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在學生時代的歷史課上，我們大多背誦過一首叫《中國歷史朝代歌》的順口溜，版本還有好多種，我當年背過的是“夏商與西周，東周分兩段”這一版。而且在教科書中，記載的中國曆代王朝大概有24個，其實這不過是個概而括之的說法。如果將各個歷史時期的割據政權——比如“五胡十六國”、“南北朝”、“五代十國”什麼的都計算在內，我粗略的估算一下就將近80個（還沒算各朝代的封國和農民起義所建立的政權）。
被打算將各種農民起義建立的政權也加進來，後來發現一張表根本放不下，只能放棄
中國人講究“敬天法祖”，朱子他老人家就曰過“萬物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。”所以從上表中我們可以看到，歷朝歷代的國號大多出自上古先秦時期——不是後來的那些開國皇帝偷懶，而是這麼做既能顯示出自己的正統性，說不定還能賴上一個了不起的顯貴祖宗，何樂而不為？只有到了兩宋之後，蒙元和滿清的“蠻夷”們腦子不太開竅，還有朱元璋那個倔老頭就喜歡跟別人擰著來，國號才有了些新意。
說到兩宋，像這樣皇統不絕而同一個王朝被生生分成兩段的情況並非孤例，先後兩週、兩漢，之後又有兩晉、兩宋。這其中只有兩漢比較特殊——新莽篡漢之後，又有光武中興，劉秀所建之東漢，較之他祖宗劉邦搞出來的西漢，還真難說孰強孰弱。畢竟有大思想家王夫之作證：“故國恆以弱喪，而漢以強亡”嘛，亡國都亡得如此霸氣側漏，誰能說東漢弱呢？
史上號稱“中興”者數不勝數，真正貨真價實的只有兩漢的“孝宣中興”和“光武中興”
兩週、兩晉和兩宋就比較讓人無語了。西周變成東周以後，周天子便威風掃地，還不如廟裡供著的菩薩，開始還能受點香火（春秋時的“尊王攘夷”），後來乾脆無人問津，連滅國了也不過是在史書中一筆帶過而已。兩晉和兩宋更是先後由大一統的“天朝上國”（北宋可能連大一統都算不上），被攆到了東南一隅成了割據政權，將其王朝的後半段稱之為苟延殘喘也不為過。
更為奇葩的是，兩宋之亡不但是自尋死路，而且其過程也幾乎一毛一樣，這就怪哉了。
所以這事吧，就很值得說一說。不過限於篇幅，我們今天只說北宋。
背景： 表面很慫的的北宋，其實內心很剛。
一提起兩宋，您的第一印象是什麼？反正我首先想到的就是“北慫”和“南慫”。
從夏商時的葷粥（音“燻預”）到明末的滿洲，來自北方的蠻族一直是中原王朝的心腹大患。不過中原王朝雖然經常處於守勢，有時甚至還被揍得很慘，但總體而言在戰略上還是處於優勢的。如果有人不服氣，不妨去問問那些曾經顯赫一時的匈奴人、鮮卑人、突厥人什麼的對此是否有意見。
匈奴、鮮卑、突厥之流的蠻族之所以下場悽慘，還不是因為漢軍威武、唐軍也曾威武過？
想來這幫要麼墳頭長草、要麼遠竄邊荒、要麼早就被同化成張三李四的傢伙們不會有什麼意見。不過那些當年在他們面前只能被歸類為“雜胡”的後輩們，比如契丹、女真、蒙古（後兩者在唐時分別叫室韋和黑水靺鞨）什麼的，想必對此意見很大。
當年的雜胡後來脾氣見長，原因顯然只有一個，那就是強漢盛唐的繼承者居然是個廢物。身為廢物自然就要有被千人捶、萬人打的覺悟，這一點連宋人自己都敢腆著臉認賬：
“熙寧中，張（方平）文定公以宣徽使與召，眾謂天子修貢為辱，而陛下神武，可一戰勝也。公獨曰：‘陛下謂宋與契丹凡幾戰，勝負幾何，兩府八公皆莫知也。’神宗以問公，公曰：‘宋與契丹大小八十一戰，惟張齊賢太原之戰才一勝耳。陛下視和與戰，孰便？’上善之。”（《續資治通鑑長編·卷二百五十九·熙寧八年》）
張方平固然是在胡扯，但是宋人認慫的心態卻是顯而易見的。
所以中國歷史上雖然外患不絕，其實並沒什麼大不了的。從夏到清泱泱數千年、王朝更替不知凡幾，可真正亡於外族的也不過西晉和兩宋而已。其中的西晉雖然最終死相甚慘，但在其生前也曾經威武過，既能打得鮮卑人跪地叫爸爸（平定秦涼鮮卑禿髮樹機能之亂），也能迫得匈奴、羯、羌等諸胡畏威而內附；只有兩宋是個例外：這倆慫貨加一塊享國祚長達319年，卻幾乎沒打贏過一次讓敵人和自己人都心服口服的重大戰役。充斥史書的除了靖康之恥、崖山蹈海，就只有戰敗、割地、歲幣、納貢，還有向蠻夷之邦稱臣、稱弟、稱侄甚至當乖孫子的，最後還免不了亡國——這些玩意大都是兩宋獨樹一幟的特產，相比之下連在近代史上以喪權辱國著稱的滿清都差點意思。
在地圖上看兩宋都覺得憋屈
可是如果比較深入的研究一下宋史，我們就會發現這其實是一種錯覺——兩宋的趙家皇帝和士大夫們表面上慫成狗，內心裡其實“剛”得很。
比如在漢唐跟吃飯睡覺一樣尋常的和親，在兩宋簡直成了天大的禁忌——打不過蠻夷這種事情，正人君子們只能乾瞪眼，於是便把注意力都放到嚴防死守自家閨女的身上（詳見 ）。
在慶曆增幣這一宋遼爭端中，遼興宗曾向宋提出以和親、增幣代替割地的要求，宋朝君臣的答覆是允許增幣，甚至委曲求全的答應將歲幣由“贈”改“納”（等於認同向遼納貢），但依然強硬的拒絕和親：
“（遼臣劉）六符曰：‘吾主恥受金帛，堅欲十縣，何如？’（富）弼曰：‘本朝皇帝言，朕為祖宗守國，豈敢妄以土地與人。北朝所欲，不過租賦爾。朕不忍多殺兩朝赤子，故屈己增幣以代之。’……明日，契丹主召弼同獵，引弼馬自近，又言得地則歡好可久。弼反覆陳必不可狀，且言：‘北朝既以得地為榮，南朝必以失地為辱。兄弟之國，豈可使一榮一辱哉？’獵罷，六符曰：‘吾主聞公榮辱之言，意甚感悟。今惟有結婚可議耳。’弼曰：‘婚姻易生嫌隙。本朝長公主出降，齎送不過十萬緡，豈若歲幣無窮之利哉？’……及至，契丹不復求婚，專欲增幣，曰：‘南朝遺我之辭當曰獻，否則曰納。’……朝廷竟以納字與之。”（《宋史·卷三百一十三·列傳第七十二》）
對於宋人來說，可以繳納歲幣，但是拒絕和親；可以納貢，但是不能納女；給外夷當龜孫子都可以談，但想當我們老趙家的便宜女婿，門都沒有……
對於北宋來說，交保護費是常規操作，根本沒啥心理負擔，但和親卻堅決不行
這還是小事。另一個被許多人忽視的現實是，戴著千年“弱宋”大帽子的北宋，雖然打仗廢柴，但卻“身殘志堅”，儼然是個好戰分子。
宋遼戰爭是北宋率先打響的，其中最關鍵的兩仗高粱河戰役、雍熙北伐北宋都是發起攻勢的一方，只不過技不如人被遼國反攻最後才簽下了澶淵之盟而已。而後來與金國簽下海上之盟，破壞了給宋遼之間帶來百年和平的澶淵之盟的，依舊是宋人；宋金戰爭雖然不是北宋挑起的，但在畏於金國強大的武力不得不斬叛將張覺、逼反郭藥師的同時，仍在偷偷摸摸的挖山後九州牆角、最終惹得金人大舉反攻的，還是宋人。
後果，就是那場眾所周知的靖康之變，說起來還是宋人自己作出來的。
身為戰五渣的北宋卻如此喜歡挑事，而且吃一百個豆還不嫌腥，實在讓人匪夷所思
好戰與畏戰其實難分對錯，畢竟《孫子兵法》開篇就曾警告過“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”真正成熟的政治家，應充分評估敵我雙方的實際情況，做出正確的判斷，而不是為了一時之氣或眼前利益貿然作出決定：
“司馬法曰：‘國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。’易曰：‘君子以除戎器，戒不虞。’夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武。易曰：‘存不忘亡，是以身安而國家可保也。’”（《說苑·卷十五·指武》西漢·劉向）
在我們的印象中，北宋好像一直都是“忘戰必危”的反面典型，沒想到人家卻偏偏應驗了“好戰必亡”這句箴言。而且北宋（包括後來的南宋）也因此當之無愧的成為中國王朝史上，政治智慧和手段最為拙劣、甚至到了弱智程度的朝代。
宋遼戰爭—— “善良”的契丹人施捨給了宋人的百年和平。
話說遼國（契丹）肇興之際，兩宋的開山老祖趙匡胤還得再等上10年出頭才能從他孃的肚子裡蹦出來，兩國說起來其實無冤無仇。五代十國時期，遼國以受讓幽雲十六州為條件，入中原助石敬瑭滅後唐，後又以後晉出帝石重貴不恭為由，二入中原滅後晉。此時的契丹人倒是頗有一統中原之志的，不過在攻克汴梁之後遭到了激烈的反抗，尤其是在遼太宗耶律德光死在了著名的殺胡林之後，便立刻就打消了這個念頭，縮回了老巢。
向契丹投獻幽雲十六州的著名兒皇帝石敬瑭可不是漢奸，因為人家是沙陀人
北宋建國之後，趙匡胤先後將吳越、南唐、荊南、南漢、後蜀等割據政權一一剷除，就剩下個北漢卻遇到了麻煩，因為遼國堅決反對宋攻北漢。
宋人認為契丹人是狗拿耗子，而且有故意找茬之嫌。可契丹人不這麼想啊——遼國可是北漢的宗主國，契丹人也是要面子的，哪容得自家馬仔任人欺負？
結果圍繞著一個微不足道的北漢，宋遼之間矛盾激化直至大打出手。宋人用了15年的時間，終於滅掉了北漢，結果又引發了一場持續長達25年的宋遼戰爭。
戰爭的導火索就是被石敬瑭獻給契丹人的幽雲十六州——宋人認為此乃華夏故地，若不收回大宋朝便算不上金甌無缺，面子上無論如何也說不過去。再則橫亙河北、山西北部的燕雲地區歷來是中原王朝抵禦遊牧民族入侵的天然防線，“失嶺北則必禍燕雲，丟燕雲則必禍中原”這句老話可不是說著玩的。在宋人眼中，若無幽云為屏障，契丹人的鐵騎便可以肆無忌憚的馳騁在無險可守的華北平原上，國都汴梁簡直就是人家的俎上魚肉。
宋人的觀點很有道理，可契丹人覺得自己也很冤啊——幽雲十六州又不是我搶來的，那是石敬瑭主動送上門，還是不要都不好意思的那種。再說了，俺們契丹人之所以一直蹲在家裡不去欺負你們，很大一部分原因就是幽雲十六州的財富養活了大遼國，使得俺們不用南下劫掠小日子也能過得美滋滋啊！
以宋人讓人頭疼的戰力，幽雲十六州留在契丹人手裡才是對他們安全最大的保障
這種矛盾無法調和的結果，就是北宋發動了以奪取幽雲十六州為目標的宋遼戰爭。不過宋人雖然很剛但打仗的手藝太潮，雖偶有小勝但一到關鍵戰役必掉鏈子，結果打了25年，就打出來個澶淵之盟。
在今天的各種曲藝和文藝作品中似乎惡貫滿盈的契丹人，如果細究起來其實根本沒那麼壞——跟遠至先秦的匈奴到近至清末的洋毛相比，契丹人甚至可以稱得上“善良”二字。畢竟在遼國存續的200多年裡，其大部分時間都對南下中原、一統天下不怎麼熱衷，除非被總愛“惹是生非”的宋人惹毛了才反攻一下，而且大都也是適可而止。至於被廣為詬病的“打草谷”等惡習，要是跟女真人、蒙古人以及五胡等蠻夷的大肆屠戮與破壞相比，根本就不值一提。
更重要的是，契丹人非常具有“契約精神”——只要能收到歲幣，他們基本上都能夠遵守和議，與北宋保持和平。從澶淵之盟簽訂到北宋背盟攻遼的115年間，契丹人就耍過兩次賴，也就是重熙增幣和熙寧劃界，從宋人那裡勒索了一些歲幣和荒地。但這些舉動的本身並非是契丹人打算背盟，而是針對北宋與西夏的戰爭發展所做出的牽制舉動。
正是因為幽雲在手，使得契丹人不斷漢化，也是遼國最終滅亡的原因之一
在遼國將亡之際，仍能以殘兵大敗童貫的20萬宋軍精銳，可見澶淵之盟帶來的百餘年和平，根本不是北宋守出來的，而是契丹人無意南侵、“施捨”給宋人的。
不過前邊說過，宋人表面很慫卻內心很剛。所以當契丹人倒了黴的時候，前者體內的熱血又開始沸騰，再次盯上了讓他們幽怨了百五十年的幽雲十六州。
宋金戰爭——由一場愚蠢到天際的政治鬧劇引來的靖康之變。
北宋政和四年，僻居於東北白山黑水間的女真人在完顏阿骨打的領導下起兵反遼，並於次年建立金國。在這場歷時10年多的戰爭中，女真人完全佔據主動，屢屢以少勝多打得契丹人落花流水。尤其是在護步答岡（今黑龍江五常西）一戰中，遼軍號稱的70萬大軍（實際兵力可能在20-30萬之間）竟大敗於區區2萬金國鐵騎，從此“女真不滿萬，滿萬不可敵”的神話傳遍天下。
若是同處鼎盛期，蒙古人也未必是女真人的對手
被契丹人揍得消停了百多年的宋人，看到這一幕的感受恰似2斤老酒上了頭，立刻派人從登州乘船渡海，以買馬為幌子，與金談判聯手攻遼。
北宋的士大夫畢竟不都是傻子，太宰鄭居中就堅決反對以蔡京為首的聯金攻遼派：
“公為首臺……不守兩國盟約，輒造事端，誠非廟算。且在昔章聖皇帝（宋真宗）與大遼昭聖（遼聖宗）立誓，至今幾二百年，兵不識刃，農不加役，雖漢唐和戎，未有我宋之策也。公何以遽興此舉……況用兵之道，勝負不常。苟或必勝，則府庫乏於犒賞，編戶困於供役；蠹國害民，莫過此也。脫或不勝，則忠害不測。”（《宋會要·蕃夷二》清·徐松）
可惜收復燕雲已經成了趙宋皇帝無法掙脫的一個執念，任何人都無法阻止。宣和二年，宋金達成海上之盟：
“畢沅《通鑑》於遣馬政使女真下考異雲：《宋史·徽宗紀》：重和元年二月庚午，遣馬政由海道使女真，約夾攻遼。《金史·太祖紀》：天輔元年十二月，亦云宋使登州防奭使馬政以國書來，其略曰：‘日出之分，實生聖人。竊聞徵遼，屢破勍敵，若克遼之後，五代時陷入契丹漢地，願畀下邑。’是初遣馬政，即欲夾攻求故地也。”（《續資治通鑑長編拾補·卷三十七·徽宗》清·黃以州等輯）
海上之盟的重點在於約定了宋、金各自出兵攻遼，而且確定了目標責任制——金軍攻取遼上京（今內蒙巴林左旗）與中京大定府（今內蒙寧城），宋軍則必須拿下遼西京大同府和南京析津府（今北京）。只有在這些目標達成後，北宋還得將原來向遼國繳納的歲幣轉輸給金國，後者才答應將幽雲十六州還給北宋。
而且女真人在談判時說的很明白：“所請之地，今當與宋夾攻，得者有之。”（《金史·卷三十六·志第十七》）也就是誰打下的地盤歸誰，看上去也是公平合理的。
可問題是再公平合理的盟約，也經不起北宋那幫戰五渣禍害——童貫兩次率軍北伐，已經被女真人打得生活不能自理的契丹人卻幾乎不費吹灰之力，不但將宋軍打回了老家，而且幾乎全軍覆沒。
契丹人雖然打不過女真人，但收拾背信棄義的宋人卻全然不在話下
最終大同府和析津府還是被金國打下的，不甘心的宋人只得腆著臉找女真人索取幽雲故地——其實按照事前“得者有之”的約定，女真人就算寸土不讓，宋人也沒處說理去。可誰讓女真人窮呢，便同意割讓燕京六州二十四縣，條件是北宋除了每年繳納50萬歲幣之外，還須補交一百萬貫作為燕京的代稅錢。
不僅如此，女真人還將燕京六州的富民、金帛、子女洗劫一空，只留給北宋幾座形同廢墟的空城。
客觀的講，金國的做法也並不過分，畢竟是女真人拿命換來的土地，憑什麼白給宋人？
可是宋人顯然不這麼認為：講好的幽雲十六州，憑什麼只給我燕京六州？不要跟我講什麼宋軍攻遼不利、什麼“得者有之”，我就問你憑什麼欠我幽雲十州不還？還講不講理了？
女真人：……
講打架，女真人滿萬不可敵，宋人當然不行；論吵架，宋人可以以一當百，女真人別說滿萬、滿億也不是對手。
所以在史書中，好像道理都在宋人這邊，女真人才是背約棄盟的無賴。
在士大夫們的筆下，無論契丹人女真人都是強盜騙子，北宋永遠是受害者
於是當金國的平州留守張覺攜平（今河北盧龍）、營（今河北昌黎）、灤（今河北灤縣）三州降宋時，宋徽宗趙佶便不顧反對，迫不及待的接受了——這當然是正義戰勝了邪惡，沒準他還特地為此跑去太廟告祭，向祖宗們報捷。
天下沒有免費的午餐。宋人想要張覺投獻的三州，就得做好承受相應後果的準備，比如金國的反撲。但顯然宋徽宗君臣對此全無預案，所以面對金國交出張覺的要求時，北宋先是斷然拒絕，待到金國大兵壓境時又耍小聰明——殺了個貌似張覺的倒黴蛋妄圖充數。這種小花招理所當然的被女真人識破，聲稱要舉兵自取時，宋徽宗徹底認慫，密詔殺死張覺及其二子函送金人。
宋人的出爾反爾不但使得女真人徹底認清了前者的軟弱無能，激發了其奪取中原的野心，同時也使得同為叛將郭藥師等人徹底的離心離德，不久降金。
雖然在張覺的問題上吃了個大虧，但宋徽宗仍然對尚未收回的山後九州念念不忘，遣宦官譚稹為兩河燕山府宣撫使，連收買帶賄賂，又從金國手中搞到了朔（今山西朔縣）、應（今山西應縣）、蔚州（今河北蔚縣）三州。
從大道理上講，國之寸土亦為大事，北宋使盡各種手段、孜孜以求的謀求恢復幽雲故地並沒有錯。可問題是凡事皆有本末之分，宋人在本就國力不振、軍力更不如人的情況下，卻屢屢將國之大事寄託於偷雞摸狗之類的見不得光的詭計，妄圖取巧博大。而一旦陰謀敗露，無一不是以跪地認慫告終，而且在認慫之後如果沒被打痛，依然故技重施，這還能有個好？
戰爭無法取巧，所以靖康之恥其實是必然的結果
女真人可不是宋人那樣的慫貨可以任人欺辱，而且脾氣還不好。宣和六年，金國以北宋背約為由攻打蔚州，宋金戰爭爆發。
戰爭的結果就是靖康之變，北宋因此滅國。
寫在最後——“且與強女真為鄰，孰若與弱契丹乎？”
說北宋亡於自己的愚蠢和作死，其實一點都不為過。
在北宋存續的167年裡，大部分時間與遼、西夏為鄰，實際上並未實現一統，只能算是一個割據政權，形成了中國歷史上的第二個三國時代。
三國之中，以北宋國力最強，軍力卻最為孱弱，以至於需要向遼、西夏兩國繳納歲幣以求維持和平。在這種情況下，北宋雖然窩囊，卻並無亡國之憂——自澶淵之盟後，契丹人一直對南下侵宋毫無興趣，所以宋遼之間維持了115年的和平，如果不是女真人崛起，這種和平想必還會繼續維持下去。
對於北宋來說一統天下那是做夢，所以維持均勢其實是對其最好的局面
至於西夏，限於地理、人口和經濟的天然劣勢，儘管在其肇興初期能打得北宋懷疑人生，但潛力畢竟有限。事實上從英宗朝開始，北宋已經開始掌握了對夏戰爭的主動權，到了徽宗朝宋軍攻克橫山以後，西夏已經不足為患。
在自身軍力沒有顯著增強的情況下，對於宋人來說維持現有的三國鼎立的局面（遼國不會允許北宋滅掉西夏），是最有利的。
可是突然崛起的女真，成了打破這一局勢最大的變數。
北宋在當時最為明智的選擇，其實是吸取唇亡齒寒的教訓，弱弱聯手、協力抗強，也就是聯遼抗金。可惜的是，短視而且愚蠢的北宋君臣選擇了反其道而行之——與金人簽下海上之盟，聯金攻遼。
宋人親手打破了對他們最為有利的平衡與和平的局面，在那一刻起，北宋滅國的喪鐘其實已經敲響了。
113年後，蒙古派出使者打算聯宋攻金，金哀宗完顏守緒派人與南宋朝廷交涉，其言辭雖哀卻極富道理：
“（宋）今乘我疲敝，據我壽州，誘我鄧州，又攻我唐州，彼為謀亦淺矣。大元滅國四十，以及西夏，夏亡必及於我。我亡必乃於宋。唇亡齒寒，自然之理。若與我連和，所以為我者亦為彼也。”（《金史·卷十八·本紀第十八》）
面對強大的蒙古人，處於弱勢的宋金兩朝唯有弱弱聯合才有一線生機（畢竟蒙古人死一個大汗就要內訌一回，未必沒有可趁之機）。結果這倆腦殘一個一邊捱揍一邊南犯，另一個則是滿腦子的北伐雪恥。如今金國要完蛋了才明白唇亡齒寒的道理，南宋離完蛋還有一段距離，所以自然無法感同身受，於是宋金和議自然無果。
讓南宋糾結的是靖康之恥，讓北宋糾結的是幽雲十六州——對於亡國之憂這個根本而言，那些玩意其實都是末節，可是在兩宋君臣的近視眼中，最重要的永遠是這些末節。
所以兩宋不亡國，真是沒天理了。
更讓人哭笑不得的是，未得幽雲之時，宋人的日子過得其實不壞，可是得到幽雲（哪怕只得了部分）之日，宋人卻大禍臨頭了。
在北宋朝廷討論是否聯金攻遼這一問題時，樞密院執政鄧洵武曾提出過一個最簡單的問題：
“且與強女真為鄰，孰若與弱契丹乎？”（《三朝北盟會編·卷一》南宋·徐夢莘）
這個問題想必不是傻子都知道答案是啥。
可歷史已經證明，當時的北宋君臣就是一群傻子。
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