黄腊

众所周知，在《三国演义》之中，诸葛亮最后一次北伐的时候，司马懿打算和诸葛亮玩持久战，于是无论诸葛亮怎么挑衅，司马懿就是呆在营地之中不出来。为了诱骗司马懿出战，诸葛亮事先在上方谷之中放置大量柴草，然后派遣魏延诈败，司马懿闻讯急忙追赶，正好掉入了诸葛亮的陷阱之中，顿时上方谷内狼烟四起，魏军溃不成军。但是眼看司马懿就要被火杀死时，天空之中却忽然下起了暴雨，浇灭了诸葛亮的大火，使得司马懿成功逃出升天。那么有的读者就会说了，为什么诸葛亮不放箭射死司马懿呢？

实际上首先我们需要明白一件事情，那就是诸葛亮火烧上方谷这件事情是根本不存在的，这是罗贯中在《三国演义》之中的杜撰，那么罗贯中为什么要虚构这样一个情节呢？难道说他只是为了展现诸葛亮的智谋超群吗？其实并非如此，从诸葛亮火烧上方谷这件事上，罗贯中其实想要表达两种思想。

第一种思想就是诸葛亮所说的“谋事在人，成事在天，不可勉强。”尽管诸葛亮在《三国演义》之中被罗贯中吹得神乎其神，但是罗贯中自己也知道，诸葛亮是人不是神，他也不可能预测到所有事情的发生，火烧上方谷就是诸葛亮预言神话的破灭，尽管诸葛亮准备充分，有着将司马懿全部歼灭的觉悟，但是怎奈天意难违，司马懿得到了暴雨的协助成功出逃，诸葛亮看到这种情况自然悲愤交加，也为后来诸葛亮病逝五丈原埋下了伏笔。

其次，尽管罗贯中是十分喜欢诸葛亮的，但是他也明白自己的小说不是神话故事，可以任意编撰，他也是需要尊重事实的。如果司马懿在这次战役之中被诸葛亮用火或者放箭射死的话，那么之后的司马懿又怎样才能建立起西晋取代魏国呢？因此为了历史剧情的发展需要，罗贯中不可能让诸葛亮死于诸葛亮之手，不然整部小说也就失去了它的历史价值和意义。

最后，通过“火烧上方谷”的情节，罗贯中暗示了诸葛亮北伐之举是逆天而行，最后终究会失败，而司马家族乃天命所归，是诸葛亮所违抗不了的。诸葛亮作为智勇双全的一位大人物，却依然被无情的天命所戏弄，这样诸葛亮的悲剧命运很容易引起读者的共鸣。

完颜翠花

诸葛亮根本不想杀司马懿！诸葛亮也杀不了司马懿！

诸葛亮在上方谷火烧司马懿，眼见着司马懿就要葬身于此，可是突然天降大雨，司马懿成功躲过一劫！诸葛亮仰天长叹：谋事在人，成事在天，不可强也！

也许很多人要问为啥诸葛亮当时不放箭呢？万千弓弩手齐放箭，唰唰——一阵乱箭齐发，射司马懿一万个透明窟窿，司马懿不就死了吗！为什么聪明一世的诸葛亮，偏偏这个时候就一时糊涂呢？其实依青梅煮史推测，其原因有三。

首先，放箭也不杀死司马懿。

其实当时就算是万箭齐发，也不杀死司马懿！当时的弓箭制作技术已经算不错的了，可是那也是弓箭，并不是现在的枪炮，古代百步穿杨的箭术已经是罕见了，再远的话箭在空中就会发生偏移，加上下雨天气，强风与降雨都会影响弓箭，就算能射准司马懿，那也杀不死司马懿！科学技术跟不上，怪不得其他。

其次，天命不可强求

古人做事都讲究一个天命！当时诸葛亮让魏延等人将司马懿引入上方谷，眼看就烧死司马懿，可是天降大雨，诸葛亮仰天长叹：谋事在人，成事在天，不可强也！所以在诸葛亮看来，这是天命！也许是诸葛亮命不该绝，诸葛亮再牛，可是也不能跟上天作对，所以也只能作罢。

最后，诸葛亮不想杀司马懿

在很多人看来，诸葛亮和司马懿是魏蜀两国的依靠，两人都明白这个道理，两人惺惺相惜，既互相忌惮又相互依靠，所以诸葛亮没有放箭杀司马懿。这才有了诸葛亮不想杀司马懿这一说法。

综上所述，这就是为什么诸葛亮不放箭的原因。

本文作者青梅煮史

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青梅煮史

火烧上方谷，可谓是“烧”得诸葛亮心灰意冷，郁郁而终！其实那场大雨还真不一定能救得了司马懿，据小说描述，时诸葛亮以诱敌之计将司马懿引入绝地“葫芦口”并断其归路，想将司马懿活活烧死谷中，虽然后来火攻之法为天雨所破，但凭借居高临下之势，一声号令万箭齐发，恐怕司马父子还是难逃一劫。那么在演义中，诸葛亮为什么最后还是放弃了诛杀司马父子的机会呢？只因这场大雨却浇灭了诸葛亮心中的复国之“火”。

火烧上方谷，天意助司马

灵魂的感触

这个问题问的是诸葛亮火烧上方谷，结果天降大雨，救了司马懿父子一命，然后司马懿父子趁机杀出上方谷，逃出生天。

读者看到这里，就产生了一个疑问，既然大火烧不死司马懿父子，而司马懿父子又被困在了上方谷，出口每次只能一人一马经过，为何诸葛亮不让人放箭射死司马懿父子及魏军呢？

其实这个疑问不难解释，只要了解诸葛亮设计的此战的战术，就会知道，司马懿如果不被火烧死，肯定能逃出生天。

诸葛亮六出祁山走到上方谷，定下歼灭司马懿之计。

话说诸葛孔明前五次出祁山，都没得到好处，为了完成刘备留下的统一大业，也或许为了转移蜀国内部矛盾，诸葛亮又六出祁山。

结果诸葛亮在祁山扎寨之后，首战北原就失利，折了一万多人马。然后诸葛亮又因势利导，将计就计，引得司马懿来劫寨，杀了司马懿一个回马枪，算是扳回一局。

但是，在此之后，任凭诸葛亮派蜀军如何搦战，司马懿就是坚壁不出。

蜀军粮草有限，不得不速战速决，于急得诸葛亮只能天天让人推着他看地理环境，以求找到打败司马懿之策。

谁知道，天助我也，诸葛亮终于找到一个绝佳地形，它就是上方谷。

于是诸葛亮微微一笑，定下擒杀司马懿父子之计。

诸葛亮引诱司马懿入葫芦谷的计策。

司马懿不是任凭诸葛亮百般挑逗，仍然不出寨应敌吗？他就是看出来诸葛亮带领的蜀军粮草不能持久。

于是，诸葛亮定下的引诱司马懿入葫芦谷的战术就是出自粮草。

诸葛亮认为，你司马懿想扛到我粮草不足，自动退兵，我偏不，我就骗一骗你。

于是诸葛亮发明了木牛流马，往祁山大寨运送粮草。

司马懿立马慌了，让人劫了几个木牛流马回来，一看，这玩意是全自动的，还能爬山，不耗费人力，那么蜀军的粮草岂不是源源不断的运来，那蜀军有了粮草，自然不会退兵喽。

其实这是诸葛亮计策的一步，故意让司马懿劫走的。

接着，诸葛亮就让蜀军去魏国的地盘种地，也不骚扰魏国的老百姓。

司马懿一看，更加着急忙慌了。

你用木牛流马运粮草，也只是为了打持久战，你现在都开始在这一带种地了，难道你还想在这里安家，赖着不走了不成？

而且，诸葛亮已经派人给东吴的孙权送了计策，孙权带领三十万大军进攻魏国长江沿线城市。司马懿不得不出战了，否则，魏国朝廷那里他也不好交代。

结果，司马懿慢慢的中了诸葛亮的计策。

诸葛亮火烧葫芦谷的战术安排。

前面诸葛亮利用木牛流马和屯田种地，逼得司马懿不得不出战，那怎么才能引得司马懿进入葫芦谷呢？

诸葛亮走了三步棋。

第一步，派人用木牛流马到葫芦谷运送粮草，而且故意多次让魏军劫走，通过被抓的蜀国小卒之口，告诉司马懿，我诸葛孔明不在祁山大寨，而是在葫芦谷里。这是告诉司马懿，蜀军的粮草在葫芦谷，引诱司马懿来劫粮草。

第二步，安排马岱在葫芦谷设埋伏。

第三步，诸葛亮又派魏延领少量军去打司马懿，只许败，不许胜，然后把司马懿引到葫芦谷里。司马懿为了劫蜀军的粮草，必然会进葫芦谷，此时诸葛亮大计将成。

诸葛亮为什么不放箭？分析一下诸葛亮战术的漏洞。

事情果然像诸葛亮预测的一样，司马懿带领军马进入了葫芦谷，然后蜀军火烧上方谷。

结果，司马懿父子差点被烧死，然而天有不测风云，人算不如天算：司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣!”正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆，满谷之火尽皆浇灭，地雷不震，火器无功。

司马懿父子终于杀了出去。

我们看看诸葛亮的战术漏洞。

一，为了引诱司马懿进上方谷，魏延只带了少量军马，所以司马懿才敢追赶魏延。

二，断后路的马岱只有五百左右军马，守住谷口，诸葛亮太相信自己了，根本就不会想到会有大雨，结果这五百兵马被魏国的援军冲散了，葫芦谷口被魏军占领。

三，为了让司马懿相信葫芦谷是蜀军粮草重地，诸葛亮根本就没在葫芦谷两旁的山上埋伏大军。

那两边山上放的都是什么呢？是干柴，为了烧司马懿父子和魏军用的，也许只有少量小兵埋伏在一旁，只负责往下滚动干柴、点火和放火箭。

通过以上诸葛亮三个战术漏洞来看，蜀军根本没有料到会有大雨，所以根本就没准备大量的弓箭手，只有一些放火箭的，人数不会太多。

所以，如果有人问，天降大雨时，孔明为什么不放箭？你告诉他，葫芦口内和两旁山上没多少蜀军，哪来的人放箭？？？

天降大雨，就算神机妙算的诸葛亮也只能感叹：“谋事在人，成事在天，不可强也。”

西堤君

这个问题问的是诸葛亮火烧上方谷，结果天降大雨，救了司马懿父子一命，然后司马懿父子趁机杀出上方谷，逃出生天。

读者看到这里，就产生了一个疑问，既然大火烧不死司马懿父子，而司马懿父子又被困在了上方谷，出口每次只能一人一马经过，为何诸葛亮不让人放箭射死司马懿父子及魏军呢？

其实这个疑问不难解释，只要了解诸葛亮设计的此战的战术，就会知道，司马懿如果不被火烧死，肯定能逃出生天。

诸葛亮六出祁山走到上方谷，定下歼灭司马懿之计。

话说诸葛孔明前五次出祁山，都没得到好处，为了完成刘备留下的统一大业，也或许为了转移蜀国内部矛盾，诸葛亮又六出祁山。

结果诸葛亮在祁山扎寨之后，首战北原就失利，折了一万多人马。然后诸葛亮又因势利导，将计就计，引得司马懿来劫寨，杀了司马懿一个回马枪，算是扳回一局。

但是，在此之后，任凭诸葛亮派蜀军如何搦战，司马懿就是坚壁不出。

蜀军粮草有限，不得不速战速决，于急得诸葛亮只能天天让人推着他看地理环境，以求找到打败司马懿之策。

谁知道，天助我也，诸葛亮终于找到一个绝佳地形，它就是上方谷。

忽到一谷口，见其形如葫芦之状，内中可容千馀人；两山又合一谷，可容四五百人；背后两山环抱，只可通一人一骑。孔明看了，心中大喜，问向导官曰：“此处是何地名？”答曰：“此名上方谷，又号葫芦谷。”

于是诸葛亮微微一笑，定下擒杀司马懿父子之计。

诸葛亮引诱司马懿入葫芦谷的计策。

司马懿不是任凭诸葛亮百般挑逗，仍然不出寨应敌吗？他就是看出来诸葛亮带领的蜀军粮草不能持久。

于是，诸葛亮定下的引诱司马懿入葫芦谷的战术就是出自粮草。

诸葛亮认为，你司马懿想扛到我粮草不足，自动退兵，我偏不，我就骗一骗你。

于是诸葛亮发明了木牛流马，往祁山大寨运送粮草。

司马懿立马慌了，让人劫了几个木牛流马回来，一看，这玩意是全自动的，还能爬山，不耗费人力，那么蜀军的粮草岂不是源源不断的运来，那蜀军有了粮草，自然不会退兵喽。

其实这是诸葛亮计策的一步，故意让司马懿劫走的。

接着，诸葛亮就让蜀军去魏国的地盘种地，也不骚扰魏国的老百姓。

司马懿一看，更加着急忙慌了。

你用木牛流马运粮草，也只是为了打持久战，你现在都开始在这一带种地了，难道你还想在这里安家，赖着不走了不成？

而且，诸葛亮已经派人给东吴的孙权送了计策，孙权带领三十万大军进攻魏国长江沿线城市。司马懿不得不出战了，否则，魏国朝廷那里他也不好交代。

结果，司马懿慢慢的中了诸葛亮的计策。

诸葛亮火烧葫芦谷的战术安排。

前面诸葛亮利用木牛流马和屯田种地，逼得司马懿不得不出战，那怎么才能引得司马懿进入葫芦谷呢？

诸葛亮走了三步棋。

第一步，派人用木牛流马到葫芦谷运送粮草，而且故意多次让魏军劫走，通过被抓的蜀国小卒之口，告诉司马懿，我诸葛孔明不在祁山大寨，而是在葫芦谷里。这是告诉司马懿，蜀军的粮草在葫芦谷，引诱司马懿来劫粮草。

第二步，安排马岱在葫芦谷设埋伏。

乃密令马岱造成木栅，营中掘下深堑，多积干柴引火之物；周围山上，多用柴草虚搭窝铺，内外皆伏地雷。置备停当，孔明附耳嘱之曰：“可将葫芦谷后路塞断，暗伏兵于谷中。若司马懿追到，任他入谷，便将地雷、干柴一齐放起火来。又令军士昼举七星号带于谷口，夜设七盏明灯于山上，以为暗号。

第三步，诸葛亮又派魏延领少量军去打司马懿，只许败，不许胜，然后把司马懿引到葫芦谷里。司马懿为了劫蜀军的粮草，必然会进葫芦谷，此时诸葛亮大计将成。

诸葛亮为什么不放箭？分析一下诸葛亮战术的漏洞。

事情果然像诸葛亮预测的一样，司马懿带领军马进入了葫芦谷，然后蜀军火烧上方谷。

结果，司马懿父子差点被烧死，然而天有不测风云，人算不如天算：司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣!”正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆，满谷之火尽皆浇灭，地雷不震，火器无功。

司马懿父子终于杀了出去。

我们看看诸葛亮的战术漏洞。

一，为了引诱司马懿进上方谷，魏延只带了少量军马，所以司马懿才敢追赶魏延。

二，断后路的马岱只有五百左右军马，守住谷口，诸葛亮太相信自己了，根本就不会想到会有大雨，结果这五百兵马被魏国的援军冲散了，葫芦谷口被魏军占领。

三，为了让司马懿相信葫芦谷是蜀军粮草重地，诸葛亮根本就没在葫芦谷两旁的山上埋伏大军。

懿追到谷口，先令人入谷中哨探。回报：“谷内并无伏兵，山上皆是草房。”懿曰：“此必是积粮之所也。”遂大驱士马，尽入谷中。

那两边山上放的都是什么呢？是干柴，为了烧司马懿父子和魏军用的，也许只有少量小兵埋伏在一旁，只负责往下滚动干柴、点火和放火箭。

通过以上诸葛亮三个战术漏洞来看，蜀军根本没有料到会有大雨，所以根本就没准备大量的弓箭手，只有一些放火箭的，人数不会太多。

所以，如果有人问，天降大雨时，孔明为什么不放箭？你告诉他，葫芦口内和两旁山上没多少蜀军，哪来的人放箭？？？

天降大雨，就算神机妙算的诸葛亮也只能感叹：“谋事在人，成事在天，不可强也。”

初夏柠檬6

诸葛亮在上方谷设下埋伏，诱骗司马懿进入其中，然后放火烧司马懿大军，结果就在熊熊大火要死烧司马懿父子时，一个炸雷在天空炸响，随即普降大雨，很快满山满谷的大火被浇灭，身处绝境的司马懿父子如获大赦，立即带兵杀出上方谷。那么，在山顶观战的诸葛亮见此情景并没有下令放箭射死老对手司马懿及其两个儿子。为啥？

第一是距离。当时的弓箭虽然已经可以远距离杀伤敌军，但是射程毕竟有限。试想当时的诸葛亮和司马懿两方的军队是有一定距离的，否则蜀汉军队一放火，曹魏的军队就会猛冲过来和他们近战，或者直接放箭射杀蜀军，可是没有，而且蜀军也没有在纵火时放箭以增加对曹魏军队的杀伤力，说明双方的距离是比较远的。

第二是天气影响。面对大火，司马懿和众军士兵都没有办法，只能等着被烧死。司马懿和两个儿子抱头痛哭，而不是灭火或者突围。证明上方谷的火是很大的，火势很凶猛。结果一场雨，火就灭了。

说明这场雨来得快、势头猛、下得大，迅速熄灭了熊熊大火。在这样的风雨天气里，能见度下降，风力和雨点都会影响弓箭的射程和准确性，所以此时如果放箭也不会有好的杀伤效果。

第三，诸葛亮是个道家人物。道家思想的核心是遵循天道，天道是生养万物。诸葛亮在历次战争中都坚持打败敌人而不是赶尽杀绝，能不杀的就不杀。比如说七擒孟获，坚持少杀，慎杀，结果把藤甲军全部烧死。对此诸葛亮十分伤感，曾说过自己虽然有功于汉朝，却会因此而损阳寿。

所以在上方谷布下陷阱，引司马懿上当之后，本想消灭司马懿，没想到一场大雨把他的计划粉碎了。诸葛亮感到这是上天在对自己的行为进行谴责。于是面对仓皇逃窜的司马懿说了一句话“谋事在人，成事在天。”

从道家思想的角度认识这件事那就是，上天要放司马懿一条生路。所以诸葛亮也没有再下令放箭或者继续追杀，这是遵循天道的表现。

第四个原因，就是对司马懿不杀之恩的回报。当年马谡失街亭，诸葛亮上演空城计。其实这一计是没有瞒过司马懿的。司马懿只是恰到好处的配合了他而已。因为司马懿知道只要消灭诸葛亮自己就会被曹魏政权抛弃，那他很可能就活不成了。

诸葛亮死后的事实证明了这一点，被解除兵权，投闲置散。所以当年面对孔明上演空城计，司马懿既没有立即攻城，也没有派一支小分队去试探虚实。这完全不符合司马懿多疑但是敢于冒险的个性。

再说就算诸葛亮有埋伏，完全可以派一支小部队攻进城去打探虚实，他却没有这样做。以司马懿的聪明智慧不可能想不到这个办法。可他就不这样干，等于是放了诸葛亮一马。

诸葛亮对时局洞若观火，所以才敢玩空城计。从私德上讲诸葛亮是欠了司马懿一个人情的。所以大雨一下，大火一灭，诸葛亮没有采取任何追击行动，完全是放任司马懿突围逃走的。原因很复杂，其中不排除还司马懿一份人情。

小小嬴政

这个问题老梁来回答。

话说诸葛亮这就是个神人，神机妙算，算无遗漏那自不必说，这上算五百年，下算五百年，咱大华夏这嘎达，那是有名的谋士。

这都多少年过去了，就没有比他高的。后来的人到是把他当做目标，想超过他的倒是不老少，但无一例外压根就没有成功过。

可偏偏就是这么个大华夏的灵魂人物，火烧上方谷咋就算漏了呢？这不然历史就得改写，咱大华夏的历史上也就没有晋朝这倒霉吹的王朝，五胡乱华他也不会发生了，咱大华夏的子民也不用沦落为啥两脚羊的地步不是。

哎！咋说呢？这火烧上方谷啊，在真正的历史上压根就没发生过，这是作者罗贯中老爷爷，给杜撰出来的，可惜啊！

没得法子，所以题主这个问题，咱就得搁《三国演义》这书里边来说这事，您要真把这事搁历史当中，这没地找去。

好吧，咱就来分析一下，罗贯中为嘛要给算无遗漏的诸葛亮来这么一个天大的漏洞呢？

分析

话说当年诸葛亮六出祁山，这火烧上方谷，就是最后一次出祁山的一次决胜局。

这回魏，蜀，吴三家斗地主，曹魏摸一把大的要坐庄，蜀出祁山，吴攻东南，这就开打了。

就这局面，曹魏这就是双拳难敌四手的节奏，作为大头的曹睿瞅着气势汹汹的俩家人，这就有点怂，担心被这俩家当肉馅做了夹肉饼，这就命令顶着诸葛亮的司马懿没事就别出来嘚瑟，想要和诸葛亮过招，咱得缓缓，过了这风头咱在说事。说道根子上就俩字——憋着！

咋说呢？司马懿这可不是个白给的主，他的智谋虽然比诸葛亮差一截，但您得看和谁比，人家的计谋不差。

他瞅着诸葛亮虽然来势汹汹，但诸葛亮这属于远途奔袭，最为要命的就是军粮的运输。

所以司马懿就面临俩选择，第一就像曹睿说的那样，憋着别动，就等着诸葛亮把粮草给耗干净了，这就达到不战而胜的结果，这要是来一把抄后路的节奏，说不准还能捞一笔。

这第二，瞅准机会掐了诸葛亮的粮道，这就得提前没粮了，说不定这就提前把诸葛亮这头给解决了。

而诸葛亮呢，整了半天，你骂阵也好，扯着嗓子挑衅也罢，这司马懿打定主意做了缩头海龟，压根就不理他。结果俩人就搁渭南这块僵持起来，这可不行啊！

诸葛亮啥人呢？立马就明白这司马懿抱着啥主意，成！你不是想做缩头海龟吗？弄不死你，所以诸葛亮就开始做牌，布局，就勾着司马懿做上面第二种打算。

于是诸葛亮这就开始，搁上方谷这块，弄了一个粮队，天天的没事走，这时间一长，这事就宣传了出去。

好吧，司马懿瞅着这粮队，直流哈喇子。其实他也担心这事诸葛亮给自己做的一张底牌，所以他先派小股部队对这粮队进行劫掠。

哎！你还别说，司马懿每回都能整到不少的粮草。司马懿蹲在自己的壳子里，就剩下俩字——开心。

“啊！诸葛亮你也不过如此啊！这回你还咋玩？”

大家伙瞅见没，司马懿这就上当了。

人啊！这一嘚瑟，就特别的容易疏忽，特别的容易上当，司马懿这就把曹睿的命令当手纸了，丢到了垃圾桶里了。

司马懿这就决定给诸葛亮来个狠一点的，你诸葛亮不是出了祁山了吗？好嘞，咱就怼你这祁山，看看你啥反应。

你要是回援，这感情，司马懿就直奔你的上方谷，烧你的军粮，看你诸葛亮再嘚瑟，怕了吧！没辙了吧，你就撤吧！

好吧，诸葛亮等的就是这个，他还特意的叮嘱防守的武将，只需败不许胜，夹着尾巴往上方谷跑就成。

计谋是啥，计谋就是按照你的意思办，最终的结果给你来个大反转。

这不，司马懿父子三人一家伙就被装到了上方谷喽！

这还等啥，诸葛亮怼上火箭就干，一把大火可就烧了起来。

司马懿一瞅这架势，都哭了，恨不得给自己俩大嘴巴子：“闹几呢这是，天要亡俺啊！”

跪地上那叫个垂头丧气，可转眼老天爷就下起了雨，这上方谷的大火分分钟钟就被浇了个稀里哗啦，连个小火苗都没有剩下，这事弄的。

高兴的都快疯了的司马懿，带着没烧死的大兵一股脑就冲出了上方谷，诸葛亮为这事布置了大半天就捞了这么个结果，那叫个伤心啊！

“天不助我啊！”

这几个字可以看出诸葛亮是何等的绝望。

好了，咱把这事分析一下。

这火烧上方谷之后，就是五丈原，彗星陨落啊。大家伙也知道诸葛亮就病死在了这嘎达，最后上演了一出死诸葛吓走生仲达的戏码。

那么咱不妨把这上方谷看做诸葛亮人生中最后的一次谢幕之作。诸葛亮一生最为擅长的就是火攻，那么在他生命中的最后再来一次精彩的表演，这不过分。

所以罗贯中就给诸葛亮安排了这么一出，历史上压根就没有出现过的桥段。几乎在取得最后胜利的时刻，画上了一个意料之外的结局。

毕竟罗贯中的三国演义是基于历史的史料来说事的，而历史上的司马懿压根就没有死，所以这火烧上方谷司马懿就不能死，只能狼狈的逃窜而已。

那么很多人说啥箭头射不到底啥的，有这原因吗，有！但这不是根本原因，根本原因是真正历史上的司马懿压根就没有死。

如果把他写死了，后来的晋朝就没法写了。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

梁老师说历史

引用《三国演义》原书中的一段话：

孔明在山上见魏延诱司马懿入谷，一霎时火光大起，心中甚喜，以为司马懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”

有人想当时已将司马懿困在上方谷内，为何不放箭将司马懿射死，其实孔明不放箭主要有三点原因：

一、 天时

孔明设计让魏延将司马懿引入上方谷，便将地雷干柴引燃，大火封住谷口，孔明大喜，此番大火，必定将司马懿烧死在上方谷内，可是，在此时天空下起大雨，将大火浇灭。

孔明看到此景，只能哀叹说：“谋事在人，成事在天，不可以强求。”他认为是上天不让司马懿死，也就是说这是天意，强求是没有用的。

二、 地理

上方谷谷口狂风暴雨大作，在当时的朝代，没有更先进的武器，只能是将士们拉弓射箭，受到天气和地理的影响，根本没有办法射中目标，放箭只是在浪费资源。

孔明也知道大火都没有烧死司马懿，这是上天的意思，更别说是弓箭了，天不亡司马懿，放箭又有何用。

三、 人和

最后一点，孔明和司马懿两人是两国的依靠，相互之间也是相互依靠又相互忌惮，在棋逢对手的时候，也是不太想将对方置于死地，因此在上方谷的时候孔明未将司马懿置于死地。

穆清聊历史

诸葛亮火烧司马懿，天降大雨，孔明为何不放箭？这是诸葛亮在上方谷火烧司马的场景，后人曾写诗感叹：谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝。

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蜀汉建兴七年，诸葛亮在祁山大败魏军，随后司马懿按兵不动，坚守为上。诸葛亮在渭滨实行屯田，欲为久驻之计，以激将魏军出战。再是孔明在上方谷设计引诱司马懿出兵，共分了五队人马：

第一队是马岱带少数人马准备柴火引火之物，在周围的山上用柴草搭建草铺，里外都埋伏好地雷，然后，把上方谷的后路截断堵住，伏兵暗藏于谷中，只要司马懿兵到，就一同地雷干柴一起放起火来。

第二队是魏延率领五百军去魏寨讨战，务必引司马懿出战，不须胜只许诈败，继续诱骗司马懿到上方谷内。

第三队是高翔引一队军马用木牛流马装粮草，在山路上往来行走，必须让魏军劫到粮，就是成功。

第四队是诸葛亮分拔完毕，自带领一支军队在上方谷西十里安营扎寨。

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一切按照诸葛亮的计划行事，引蛇出洞，以木牛流马的运粮为诱饵，引司马懿到上方谷里去。

魏军终于按捺不住兵分两路人马出战，高翔架木牛流马往返于上方谷内运粮，半月之间，魏军截杀数次，连连获胜。司马懿见蜀军屡败，心中大喜。并且截获信息：孔明不在祁山，在上方谷安营，屯粮于上方谷。于是司马懿分付诸将：你们一齐去进攻祁山大寨，我去上方谷烧他们粮草，让蜀军首尾不接，必大败。司马懿发兵起行，

魏军兵分两路，一路攻打蜀军的祁山大寨，司马懿和二子引中军护卫人马杀奔上方谷来。魏延在谷口见司马懿追到，纵马舞刀向前，不到三个回合，魏延回马便走，司马懿见魏延一人，放心追之，到了谷口让人进入谷中探路，回报谷内并无伏兵，山上尽是草房，司马懿认为这里是积存粮草之地，于是率领大队人马尽入谷中。

司马懿正行走间，忽然喊声大震，只见从山下丢下火把来烧断谷口，接着山上火箭齐射，地雷齐突，草房干柴接连燃烧成一片片火，火势冲天。司马懿惊讶无比，手足无措，抱住二子大哭：我父子三人皆死于此处矣！正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆，满谷之火，尽皆浇灭；地雷不震，火器无功。

司马懿转悲为喜，指挥军队奋力杀出，与前来接应的张虎、乐琳合兵一处，同归渭南大寨，渭南大寨已被蜀军夺取，魏军大败，死者无数，司马懿兵到来时，蜀军就退去了。

孔明在山下看到司马懿入谷，倾刻间，火光四起，心中正想司马懿这次必死无疑了，突然 ，天降大雨，司马懿侥幸逃脱一命。孔明叹曰：谋事在人，成事在天 ，不可强也。

司马懿在冲出上方谷时，孔明为什么不用箭射了？从整个战役看，计划周密，布署完整，实施圆满，但天公不作美，功亏一篑，从这里可以看出来 ，凡做任何事没有完美无缺的，受客观条件和主观因素的制约，利弊皆存，孔明为何不射箭，因为有下列原因存在；

自然条件的制约，地势决定了容纳人数少，人少射箭失去了威力。

上方谷形如葫芦状，谷底入口窄， 腹地宽，两边高，这种地势基本上能一目了然，谷底是无法埋伏人的，只能在山坡上藏，但是 ，根本无法埋伏大批人马 ，司马懿派哨探进来查看是否有伏兵，如果有司马懿绝对不会进来，所以只能藏少量兵，点雷 、放火、射火箭，做这种事是很简单容易的，只有少数人就可以做好，但是人算不如天算，大雨从天而降，火已经失去了威力。对于魏军大队人马 有了活命的机会，他们逃命更是跑得比兔子更快，少数人和大数人对比，既使有箭你再去射箭，已经失去任何作用。

人为因素的制约，上方谷埋伏的人少，很快被逃命的魏军冲垮 ，射箭都来不及出手。

从上面孔明五队人马的按排，只有马岱带少数人在上方谷负责点火，主力部队进攻魏军渭南寨。准确的说上方谷上下、里外也无法埋伏更多人，对于司马懿这样老奸巨滑的人，一旦发现有任何嫌疑，他是不会来上方谷的，他只所以上当，那是孔明设计巧妙，环环相扣，才使他一步步进入圈套的。

当大雨降临时，司马懿大喊：不就此时杀出，更待何时。随及魏军奋力冲杀，张虎、乐琳亦来接应，魏军里外夹击，很快冲散蜀军。马岱兵少不敢追赶。看看，魏军逃命可是快如闪电，一路尘土飞扬，蜀军就是有箭也来不及射，射了用处也不大，人早就一溜烟跑没了。

其实，用火攻，一个兵可以抵挡十个兵，但是用箭射，只有人多势众才能发挥箭的巨大的威力。

孔明善于火攻，上方谷火烧司马懿就是一次经典战役，从谋略上讲几乎近似完美的，但是世上没有完美的人，亦没有圆满的事，阴晴圆缺，悲欢离合，从古至今又有几个人说得清了。

老百姓的幸福生活

诸葛亮第六次北伐之时，差一丁点就烧死了老狐狸司马懿和他的两个儿子，然而突如其来的一场大雨，瞬间浇灭了熊熊大火。

诸葛亮仰天长叹：“司马懿命不该绝，此乃天意啊！”不久之后，诸葛亮灯油耗尽，病逝五丈原。

既然火烧司马懿不成功，诸葛亮为何不令人放箭，让司马懿“享受”一场箭雨呢？

原因有以下几点：

一、司马懿是只老狐狸，狡猾的很，他担心误入圈套，事先派出暗哨探查了许多次，假如诸葛亮派重兵埋伏，肯定会露出马脚，如此司马懿便不敢前来了，所以诸葛亮只是派了马岱带领少量兵丁作为诱饵。

二、诸葛亮准备了弓箭，但这些只是火箭，是引火使用的，而且数量不多，不足以有效杀伤敌军。

四、这场雨下的有些邪乎。诸葛亮擅长预测天气，之前借东风之时，诸葛亮通过夜观天象，提前预测出了刮东风的具体时间，可以精确到几分几秒。

然而，这次的雨太邪乎了，完全超出了诸葛亮的预测范围。后来，有专家对这场邪雨给出了解释：

上方谷形状像葫芦，中间低，四周高，谷中燃起大火之后，温度迅速升高，滚热的空气迅速上升，谷底有空气迅速补充进来，不断地把热气推高，高空中的热气遇到了周围的冷空气迅速对流，一场暴雨就倾盆而下了。

五、罗贯中让下的。假如司马懿真的烧死了，那么历史就重新改写了，就没有晋朝了，所以司马懿不能死，就算身上射成了筛子，被火烧成了烤乳猪，也一定要救活过来。

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