傳統古風
「讓悠悠古風 吹遍古老的華夏大地」
經典傳承| 迴歸傳統| 喚醒良知| 正念正行
家庭是上天留給人的生活方式，不僅是幸福生活的基礎，更是在維護傳統與道德。如此，待到上天救度之時，人才能聽懂上天之言，遵從上天的教誨，找回幸福生活的鑰匙，還有機會踏上回天之路。一、 家庭中的道德成長
東西方文化中有很多論述。如《易經‧彖傳》有云：“家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。”聖經中，也講上帝命亞當、夏娃結成家庭，互相扶持。
1. 感恩為他
父母養育，子女贍養，丈夫作頂樑柱，妻子作賢內助，兄友弟恭，親戚鄰里互相扶持。家庭成員在親密關係中互相幫助、解決難題，在感恩及為他人付出中提升道德。《三字經》裡有句：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。”這裡“蘇老泉”，指的是蘇洵。他曾遊手好閒，27歲起才開始讀書。而讀書的原因，則是妻子與兒子。在為家人努力的同時，他也成就了自己。“唐宋八大家”，蘇洵與兩個兒子蘇軾、蘇轍就佔了三席。
2. 角色參照
從幼兒成長到青年，人從父母、兄弟姐妹處學習並練習掃灑、應對、進退之道。成年婚配後，用在原生家庭中學到的對待新家庭。由於異姓的親情落差、家庭文化、生活習慣的不同，人要開始學習包容、互相適應，並可以發現在原生家庭中的不足，內省以提升道德。我們看到，健全家庭的孩子心理更健康，結婚的人、尤其有孩子的人更為成熟，這都是家庭機制的成就。同時，在家庭中成熟的人，更有對社會的責任感，更懂得如何與社會上的人相處。《孟子‧梁惠王》中說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，個人理解也有這樣一層意思。3. 互相提醒
家人間更容易說真心話，互相的提醒也更容易聽進去，更少產生罅隙。一代聖君唐太宗，曾被諫臣魏徵氣得稱“遲早我要殺了這個鄉巴佬”，在長孫皇后的柔婉勸諫後怒氣漸消，對魏徵升起敬意。
二、 家庭對文化的傳承
除書籍外，家庭也是承傳文化的重要載體。老話說“三百六十行，行行出狀元”，也說“子承父業”，很多文化是一代代承傳下來的。
1. 方向引導
父輩的成就未必高於下一代，但可引導後代的學習方向。很多子女因熟悉父母的行業而繼承衣缽。而有德行的父母，即便沒有著書立說的成就，也會引導下一代以德為先、傳承文化。我們看到，孟母三遷，成就了孟子；岳母刺字，提醒岳飛“盡忠報國”（一說“精忠報國”）。2. 祖輩的意願
司馬遷祖上一直做史官，著書《史記》，重要原因之一是父親司馬談的遺願。在經歷宮刑、牢獄之後，悲憤而孤獨的司馬遷曾不想再活，但父親的遺願與祖輩留下的史官使命感，讓他以超常的意志力，用十二年的完成了鴻篇鉅著——《史記》。
3. “不能失傳”的恩義一些看起來與名利無關的文化，難以找到傳人。但下一代為了不辜負祖祖輩輩的心血，很多會選擇承傳下去。南京金陵“神剪張”是剪紙世家，“80後”兒子張鈞本無意於剪紙，但為了“不能讓金陵‘神剪張’在我手上毀了”，而接下了父親張方林的衣缽。
三、 家庭對信仰的傳承
1. 傳統信仰
在中國古代，人們一直相信神明的存在，這是祖祖輩輩耳提面命流傳下來的。女媧造人的壯舉，濟公飛來峰的神蹟，都在茶餘飯後的故事中紮根在人們心裡。傳統文化中，人們對神明的虔誠禮讚，祭祀的莊嚴，也都在人們心中打下信仰的烙印。在西方的基督教信仰中，家庭也起著至關重要的作用。基督教徒的孩子出生時要“受洗”，將信仰傳承下來。2. 對信仰的維護
在有信仰的家庭裡，家庭成員的相處遵循上天的要求，這是對信仰的一種實質上的維護，而不是空談。父母在對孩子的教育中，以聖賢的教誨、祖先的誡命行事。
四、 現代觀念行為對家庭的破壞
現代觀念行為對家庭的破壞不遺餘力。1. 將夫妻關係簡化為性慾
夫妻乃“天作之合”，“傳統的家庭發揮著承傳信仰、道德、維護社會穩定的功能。”然而，某些現代觀念偷樑換柱，認為夫妻結合是為滿足慾望，抹殺了道德層面的意義，並藉此鼓吹未婚生子、離婚、同性戀、性成癮等可以破壞家庭的行為。
2. 進化論使下一代驕狂
進化論說“物競天擇，適者生存”，暗示後人比前人強大，灌輸新比舊好，今人比古人好，下一代比上一代好等觀念。現在的子女不願閱讀古籍，認為這些觀點陳舊迂腐，早過時了。而且把人等同於動物一樣，沒有是非之心，沒有惻隱之心，沒有羞惡之心，沒有敬畏之心，從而驕狂傲慢，無視一切規則，而傲慢是魔變的本性， 這樣的下一代，將會走向哪一步呢？是否會在魔變中隨它們而去呢？
3 強調個性，忽視道德
在傳統文化中有為他的道德基點。現代觀念強調為私的個性，強調我喜歡什麼，或我愛的人喜歡什麼。婚姻中合則來，不合則散，不去解決問題，而是用離婚逃避矛盾。有的父母在教育子女時，常常用“你必須聽我的”、“我都是為你好”這種強勢的家長教育，導致有的孩子抑鬱、甚至自殺。而有的孩子則對父母大吵大鬧，動手打父母，2016年甚至爆出北大高材生弒母的慘案。4. 陰陽反背，女權盛行
家庭中的男女本是陰陽互補，互相扶持，但某些現代觀念利用男女的差異、利用各自的虛榮挑起仇恨。在中國的傳統文化中，男子是一家之主，承擔養家的責任，女子是賢內助，相夫教子。現代婚姻中，不少“女強人”們想取代一家之主的地位，然而一山不容二虎，兩虎相爭，必有一傷。這也導致家庭幸福指數降低，離婚率攀升。然而，一些極端女權主義者們並不滿足於家庭的分裂，他們致力於消弭性別之間的差異。然而這是違背男女生理與心理特點的，於是女權主義動用謊言和暴力來達到目的，並通過調節福利政策、平權等等鼓勵女性不再依賴男性。
這些實際上同時剝奪了女性和男性的家庭幸福，並將一些錯誤觀念植入雙方的大腦。例如，很多中國女性認為“妻管嚴”的丈夫最靠得住，不少男性也順從女性而獲得芳心，但同時，女性又會嫌棄這樣的丈夫窩囊，沒有安全感。實際上，女性真正需要的，是充滿陽剛、能真正保護她的男子漢，就像上天創造出的男人女人本來的樣子。五、人在家庭中的文化修養
1. 世間修行
中國古代推崇修行，其實就是一種文化的深度修養，是人性的高度開發。黃帝向廣成子問道，治國安邦的同時靜心修行，據說在橋山山下白日飛昇。歷史上很多功成名就的人同時也是居士，即居家修行之士。如蘇東坡，本名蘇軾，號東坡居士；李白，號青蓮居士。《中庸．第十三章》中，子曰：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。”除出家修行外，確也有很多人選擇在世俗中修行。在世俗中的修行面臨更多考驗，家庭中的修行是重要一環。不過雖然難，這樣的修行也更紮實，並起到了提升社會道德的作用。
2. 家庭中的修行
夫妻、婆媳、姑嫂、父子、叔侄，等等等等，家庭中的各種關係都需要智慧來處理，是世間的修行環境之一。修行人將家庭作為修煉環境，提高自己的道德水平，一步一步實現了家庭的和睦。
結語
中國傳統文化的智慧博大而圓容，在人世間的很多設計都是有益於人的，家庭也是如此。對家庭的守護，也是對傳統與道德的守護。家庭既是人類賴以生存的基石，也是上天保護人、救度人的方式之一。
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