文丨福林媽咪
今天在群裡聊天，一個朋友和大家聊育兒經，就說：“現在養個娃這也不行那也不行，這也要注意那也要注意，哪有那麼多問題！我就很佛系，都不怎麼管孩子，我家孩子也好好的呀。”
這兩年佛系這個詞很流行，佛系青年，佛系學生，很多寶媽也說自己是佛系媽媽。養娃的方式千千種，佛系也是其中一種，而且適合很多寶媽和孩子，但如果錯誤的理解了佛系這個概念，或者沒有根據孩子的具體情況一味採取佛系教育，那就不對了。
就像開頭提到的那位朋友，她的話有問題不在於她說的道理，而在於她的做法。這位朋友平常很喜歡打麻將，一天兩次，下午和晚上，約不到人就線上打，孩子基本上都是奶奶帶大的。小時候孩子在馬路邊走路，有車輛和行人來來往往，別人說你看著點孩子，結果媽媽依然低頭玩兒手機，說沒事，他會自己看著的。不得不說，心是真大。
前段時間佛系育兒觀的興盛，其實和爸媽們的日益增加的育兒焦慮分不開。到現在也是，引發父母育兒焦慮的文章依然能戳中很多家長的心。有篇文章我現在印象都很深，大意是將中國學歷最高的一群人是怎樣育兒的，聚焦了北京清北畢業的父母們在孩子的教育上投入的精力有多少，孩子們面臨的競爭有多激烈。
而佛系育兒就是在這樣的背景下出現並且擁有一定的影響力的，也就是說，所謂佛系、道系，相似點乃是這一現象的反義詞。對孩子不做過高的要求，給孩子更多空間，允許孩子朝著自己的方向發展，這叫佛系育兒。
而對佛系育兒的誤解，主要是這幾種：
一、佛系等於不管孩子
說實話，我們的孩子都是普通的孩子，既不是天才，也不會多麼差，他會有孩子容易出現的各種問題，他會屈從於自己的懶惰，會為自己的小聰明沾沾自喜，會對自己不喜歡的事逃避，會受到外界的各種誘惑，完全不管孩子，讓他自由成長，孩子也有可能成才，但是更多的概率是錯失成長的機會，積攢下沒被解決的問題，成材率降低。
親戚家孩子最近沒開學，學校讓孩子們在網上聽網課，要求家長監督。就在很多家長都抱怨網上學習效率不高，折騰家長的時候，我家親戚這位媽媽卻並沒有什麼感覺，她沒有整天盯著孩子，還說，學習是孩子自己的事兒，光靠大人管有是沒用的，學的孩子他自己會學，不學的孩子，再管他也不學。
聽著是挺有道理的，但是這裡還是有個問題，如果父母可以監督，為什麼不去做一下監督呢，靠一個孩子自己的自制力，這對孩子真的公平嗎？
果然，以前雖然不愛學習但至少很老實的孩子現在就敢騙媽媽說，今天下午沒有課、系統壞了老師沒法兒講、作業已經寫完了、昨天晚上我一直在回看……
《家有兒女》劉星曾經說過這樣一番話：“您當時為什麼不逼我一下呢？我以前不懂事，那您也不懂事嗎？”確實，家長之所以焦慮，寧可孩子辛苦一些也要管著孩子學習，正是怕孩子將來怨自己。
當然，以前也有很多孩子是自己主動學習，懸樑刺股，囊螢映雪，鑿壁偷光，但這些畢竟是少數，而且現在孩子們面臨的情況和過去也有很大的區別，再不管孩子，這就是對孩子的不負責任了。
二、佛系等於什麼都行
還有的父母以為，佛系就是孩子想做什麼都行，解放天性麼。
但是育兒不能沒有原則和底線。
孩子可以自由發展，爸媽也可以不給孩子設限，但是大方向還是要把控的。
首先，給孩子的時間得有保證。
有的家長忙於工作，忙於自己的愛好，很少管孩子，平常就是給孩子錢就可以了。但對於孩子來說，沒有人在旁邊做榜樣，他對很多事情的認知就會和普通人有很大差異，親子之間的關係也會存在很大的問題。
也許有的父母會覺得，事無鉅細的嘮叨，為了孩子的一頓飯一個習慣費很大精力太麻煩，但是要知道，養成習慣需要日積月累的付出，但是影響身體也是一點一點的累積。
試試讓孩子從小不刷牙，齲齒就難以避免；試試讓孩子一直挑食，營養不均衡總會導致身體出現某個問題；試試讓孩子無節制的看電視，那他會錯過很多現實的美好體驗。
三、佛系等於沒有情緒
前幾天看見手機上有這樣一個視頻，一位寶媽說，我要佛系，我要不生氣，看見桌子上的垃圾，我要忍住不收拾，忍過前幾天就好了。
看到這裡其實挺有感觸的，沒有一個從不惹大人生氣的孩子，而從完美、潔癖、期待孩子可愛生活溫馨，到面對孩子把麵粉灑滿地心如止水，確實宛如一場佛家的“修行”。
貪嗔痴怒，戒掉這些情緒，是不是就是所謂“佛系”呢？
借用傅首爾的一句話，“不要看破紅塵，因為紅塵本來就是破的”。我們不能總用情緒化的方式對待孩子，但也不能對孩子的所作所為完全沒有情緒。
養育孩子本身是一個讓我們體會到更多人生體驗的過程，有生氣，有失落，也會有激動，有驕傲，孩子可以給我們的的人生帶來更多的感受，這是孩子的到淚可以給到我們的珍貴禮物。
而父母的情緒，正是孩子觀察自己行為得到外部反饋的機會。看到父母因為自己的成績而驕傲，他會朝著這個方向去努力，爭取給父母更多的驕傲；看到父母因為自己的哪些行為而生氣，他會知道什麼這是不對的，下次遇到這樣的情況我要多想想……
佛系育兒背後的用心，不見得比“虎媽”要少，也需要時刻觀察孩子的情緒，孩子的行為，思考用什麼樣合適的方式才能起到更好的教育效果。說句實話，自己的孩子怎麼樣父母其實最清楚，如果孩子可以做到不用大人多管，那誰還會時刻監督孩子呢？
高曉松的母親張克群，本人師承建築大師梁思成，多年來一直潛心研究建築，出生名門的他，對兩個孩子高曉松和高曉江的教育，才是真正的佛系。
張克群從小就沒有約束過孩子的發展，她曾在採訪中說，我小時候就給孩子削過兩支鉛筆，就沒有管過他們了。
但這並不代表張克群沒有給孩子創造好的成長環境。
高曉松小時候，家裡到處都是書，走廊上，書架上，讀書在他們家就像吃飯一樣必須和自然。他們家還有很多卡片，但是沒有搜索引擎，大家看書有什麼心得體會，就會記在卡片上，卡片到處都是，這都是孩子們看書的痕跡和證明。
而作為高學歷的父母，他們也並沒有要求孩子一定要朝著自己給孩子規劃好的人生走。高曉松大學時期選擇從清華退學從事音樂，是他自己的追求，沒有因為世俗的標準要求孩子必須怎樣做，這才是真正的佛系。
高曉松有句著名的話，生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方，這句話其實來源於自己的母親。用自己的一生影響孩子，讓孩子擁有自己的目標，想清楚自己想要的，並且願意去為之努力，這才是好的教育。
另一方面，如果孩子還沒有想好自己的未來，暫時沒有夢想和目標，那父母的作用就是幫孩子儘可能的打好基礎，擁有更多選擇的權利。
真正的佛系教育，是當孩子想要偷懶，想要逃避，想要過線，盡到自己的監督職責，是不把自己的焦慮加在孩子身上，是允許孩子長成他天賦中最能達到的樣子，背後需要的是更多的育兒智慧。
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