孔子是中國文化的“萬世師表”，對於他老人家的長相，一直傳說為“堯的面頰、舜的紅眼、禹的脖子、皋陶的鳥嘴”。
給孔子下這個奇人異相論斷的，就是姑布子卿。
孔子開創儒學，編《春秋》修《六經》，而與他同時代的姑布子卿，開創了“聖人奇形”的相術流派。
早在春秋戰國時期，相人之術就已經非常發達，會看相的人有很多。
比如叔服、馬上、師曠等等，其中，最有名的還是姑布子卿。
傳說他從小就酷愛相術，認為聖賢之人必有奇聰之貌，堅信“奇形即聖人”。
在有的記載中，也把他稱為“姑布子”，擅長“卿術”。
這個“卿術”，也就是他相面的術法。
為什麼會出現這種情況？
只能說姑布子卿的生平事蹟，史料記載不多，大部分都是傳說而已。
但是，通過這些傳說，也能看出來，姑布子卿在當時是個什麼樣的“狠人”。
因為，能讓他看面相的，都是鼎鼎大名的人物。
比如之前所說，姑布子卿給孔子看相，記載於《韓詩外傳》。
當時孔子從衛國東門而去，迎面遇到姑布子卿的車駕。
姑布子卿把孔子的面相，描述為“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從後視之，高肩弱脊，此惟不及四聖者也。”
在《史記·越世家》裡，也記載了這位相學大師的故事。
晉定公十二年，晉國權臣趙簡子，請姑布子卿給自己幾個兒子看相。
沒想到，姑布子卿將幾個趙家兒子一一看過後，覺得他們全部難有作為，唯獨看好由婢妾所生、身分低微的趙毋恤。
在當時社會制度之下，身份貴賤絕對能影響人的一生。
所以，趙簡子對於姑布子卿的話將信將疑。
直到後來，為了測試幾個兒子的能力，趙簡子“將寶符藏乎常山”，讓他們儘快找回來。
最後，其他人都多多少少帶回來個物什，唯獨趙毋恤兩手空空而歸。
趙簡子問他，怎麼一無所獲時，趙毋恤回答說，
在尋寶過程中，他發現常山乃攻克代國的關鍵之地，這才是趙簡子所說寶藏的真正含義！
經過這次能力測試，趙簡子廢了長子伯魯，改立毋恤為繼承人。
雖然血統很重要，但是，在現實面前，也只能繳械投降。
成為趙家繼承人的趙毋恤，果然不負眾望，聯合魏、韓攻滅智伯。
毋恤諡號為“襄子”，所以，史稱“趙襄子”，和父親趙簡子，並稱“簡襄之烈”。
也正是這位婢妾所生的趙襄子，開創了趙國，和魏、韓兩國瓜分晉國，“戰國七雄”由此而稱霸天下。
一己之力，改寫歷史，趙毋恤沒有辜負獨具慧眼的姑布子卿。
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