2020-02-23 00:47:57 佚名

史一下沒事兒

漢武帝在西漢王朝時期，堪稱雄才大略，開疆拓土，為中國的版圖擴展，為國家的繁榮富強，作出了不朽的功績。那麼他對西漢的治國理念，究竟是遵循的法家思想還是儒家思想？這要結合當時的情況來分析。

漢武帝晚年，曾與大將軍衛青談及自己一生的事業時說：“漢家庶事草創，加四夷侵凌，朕不變更制度，後世無法；不出師征戰，天下不安。為此者不得不勞民。”儒家思想就是在這種內興外伐，內聖外王，以儒為主，內法外儒的政治環境下產生的。

儒家學說作為西漢中期的主要政治思想，將西漢時代的社會政治發展推向了極盛時期，為後世歷朝歷代所延襲，歷時久遠。

西漢中期，董仲舒應君主制下的中央集權統治需要，進一步發揮了儒家學說，提出“大一統”思想，“罷黜百家，獨尊懦術”，實現思想上的統一，從而達到政治上的統一。而此時的儒家思想卻與先秦時期的儒家學說不同，它汲取了法、道等諸家思想的精髓，尤其強調法。把儒法兩家思想融為一體，更有利於封建專制的統治。

由上可知，漢武帝在運用一儒法兩家思想的理念上，其實是互為依存的。沒有教條地單單用儒家思想，也沒有一味地用法家思想，實際上是將兩家思想柔合在一起的。

心潮逐浪高

法家打天下，儒家治天下。法酷儒仁。不酷不使其屈;不仁不使其服。

DING66304326

法家、儒家兼而用之！

易道天行健

以儒治民，以法御民，走的是內聖外王路線

袁三甲

漢武帝治國的思想路線是外儒內法，內聖外王。以道家為基礎，以儒家為主體，並結合法家精華而積極的一面，奠定了中國兩千多年封建社會統治思想的總體格局。

西漢初期，黃老之學的清靜無為，上層政治的輕傜薄稅，為民眾帶來了休養生息，豐衣足食，安居樂業。文景之治的社會經濟迅猛發展，民間資本日益壯大，出現了前所未有的和平盛世。隨著地方諸侯的實力增強，中央政權受到威脅，面對外來匈奴的侵略也只是言和屈從，忍辱偷生。

漢武帝繼位之後，深深意識到僅憑黃老治世，難以適應社會的發展和需要，不能達到中央政權大一統的長治久安，必須有一種新的思想作為治理國家的理論基礎。雄才大略的漢武帝，順應歷史的發展，站在時代的最前沿，接愛董仲舒極力推薦的儒家思想，“罷黜百家，獨尊儒術”，用以提高人們的道德品質和行為，實現思想意識的高度統一。作為老百姓的修身齊家，上層政治的治國平天下。從此儒家思想走上政治舞臺，成為兩千多年封建社會的主體文化。

那麼漢武帝的治國綱要完全是以儒家路線嗎？肯定不是。當時的董仲舒把先秦的儒學作為參照物，結合當時社會的實際，又再博採眾長，融合法家道家的經世致用於一體，成為當時統治階級奉行不變的治國路線。從此儒家終於取代黃老之學的主體地位，道家只是治國的一個基礎，法家在治國上與儒家一樣，同樣發揮重要的作用。

先秦時期儒家法家相互對立，在漢武帝時期卻是兩者靈活運用。社會道德思想依靠儒家，治理國家依靠法制。儒法兼用，恩威並施，獎懲分明。

漢武帝時代的打擊匈奴，開拓疆域，王權擴充，肯定是依靠法家的富國強兵，武力征戰。只有嚴刑峻法，才能震懾天下。沒有王權霸道，就沒有國家強大的實力，又怎麼抗擊匈奴。

漢武時代的發展生產，經濟活躍，文化繁榮，當然是依靠儒家的為政以德，以民為本。以德感化萬民佈施天下，才能民心所向，得民心得天下。

古往今來，沒有哪一個朝代能夠依靠一家之思想，能做到一個國家的國泰民安，政通人和。大秦帝國的成也法家敗也法家，就是一個血的教訓。那麼漢武帝實施儒家治天下，又兼用法家治國，實在是文韜武略，英明蓋世。正因為這樣，才有大漢王朝四百年的輝煌盛世。

惜秦皇漢武，略輸文采。漢武大帝，開儒家治國平天下之先河，創外儒內法儒法並用，居功至偉。一代天驕，千古一帝。

朱八戒CC

總的來說，外儒內法。

先說外，也就是表面，推崇儒家思想，並把它立為正統，鼓勵學習儒家理論。儒家達到前所未有的高度。

再說內，也就是本質，法家理念盛行。比如法家主張君主集權，漢武帝時期通過多項措施加上了君主專制。比如法家主張改革，漢武帝又推行推恩令，設刺史，改革貨幣，鹽鐵官營等，一改漢初各種制度。比如法家主張以威勢服眾，漢武帝以軍隊鞏固邊防，打擊匈奴，刑獄嚴苛。

總之，以儒為表，以法為本，儒法結合。因為儒家思想包容性極強，所以可以將法家思想融入其中，結果就是法家之名逐漸淡化。

文史星曆

漢武帝在治理國家、行政固疆的本質上仍是以法家為主的。首先他延續鞏固了郡縣制、大一統的國脈根基。其次北定諸胡南征百越，都是以法為主的行為和結果。但同時又釆納董仲舒的意見重儒以收人心，充分利用了農耕社會以氏族為基礎、以孝為核心而拓展的儒家倫理。法儒並舉亦即“內法外儒”，其“內”“外”本身已說明了主次。不過要清醒的知道，此時的儒已是改造吸收、互融了諸家特別是法家、適應了皇權一統的“儒”，已不是堅持“克己復禮”的先秦之儒。可按其主旨和依附的對象區分前後儒:前儒可稱之為“禮儒”，後儒應稱為“法儒”。