柒零农大哥
哲学家老子说过人人通过修炼自己才能获得自由。人人是每一个人，不是部分人。
骨头无畏牛刀
我认为的自由: 孩子长大了，能够独立照顾自己的起居饮食。我可以背包就走的旅行。
儿子今年高一，来多伦多以后，学校的氛围在快乐中学习，每一天孩子都是开心的，早上早起从简单的三明治或者粥和炸鸡翅。我从前向往的 一个人说走就走的旅行游3次啦，最难忘的最开心的是上虞任贤齐的演唱会哈哈，对，这就是我认为的自由 !
祈祷疫情赶快结束，然后…说走咱就走啊，天上的星星川北斗啊…
高娃160226191
我是一个特别向往自由的人，渴望无拘无束，自由自在，随心所欲的生活，当然是在不触犯法律和不违反道德的前提下了。
这种思想和原生家庭的教育密不可分。在我小时候，爸爸妈妈是不怎么管我，当然不是让一个孩子自生自灭那种，而是不会干预我的决定，基本上自己的事情都是自己做主。所以长大以后，我的独立性特别好，最重要的是不喜欢被别人拘束，被束缚的感觉。
我的自由，往小说就是我想几点起床就几点起，想什么时候吃饭就什么时候吃饭，想吃什么吃什么，想想就觉得好爽。
往大些说呢，就是我自己的事情，任何事情，都是我自己做主，我不喜欢有人干预我的生活。生活是自己的，凭什么要听你的。
对我来说，自由就是可以让我随时随地做自己想做的事。
桃之夭夭去也耶
自由？
没有绝对的自由一说。
无论是身体上还是思想上，其实我们都是一直被束缚的。我觉得这是必须的，是应该存在的。
只是相对自由罢了。
社会有道德有法律有约定俗成的规律。就是鱼缸，我们就是在浴缸里打圈的鱼儿。
只是壮大自身，才能在这个“鱼缸”内，游走的相对“自由”。
这个话题让我联系到一个词，社畜。
联系到了一种关系，甲方、乙方。
社会关系中，总是有这种甲乙双方，审或被审的关联关系。
都知道做甲方爸爸爽快，可以对乙方提各种要求。
但是，谁这一辈子都是甲方呢。没人可以。
社会关系就是一个圈，总有一个甲方在你头上。
社畜，无非是被各种社会关系所束缚的人罢了。
（“社畜”一词，起源于日本，用于称呼部分工薪阶层，睡眠和饮食都草草了事，然后拼命投入到眼前的工作，意思是公司养的牲畜。）
说到底，还是束缚。
身体上的自由做不到，精神上自由总能有吧。
思维是无形的，精神没有实体。
但是很现实的是，它被困于我们的肉体内。
你的精神自由程度依托于你的眼界。
甚至于我们的精神，是被驯化的。是被他人牵引的。
很多时候，这个可能是存在的。
即使做社畜，也要做一个高级社畜。
即使精神被束缚，也想试着挣脱囚笼，看看更高更远的天空吧。
没有什么绝对的自由，不过可以尝试争取自己能达到的，最高的相对自由。
努力学习工作，提升社会地位和经济水平。
丰富自身，增加精神深度。
是做到这些的有效途径。
十一不识
我觉得自由可以分为两种——绝对自由和相对自由！
给大家举一个很简单的例子。
一个富婆商场里买衣服，她清楚自己的钱多到可以把整个商场都买下来的程度，所以这种程度的消费她完全可以承担得起，这个时候她就是绝对自由的。
但如果她囊中羞涩，只能消费得起中档服装，超出部分她无力承担，那这个时候她就是相对自由的，需要谨慎选择。
目前而言，我们所生活的社会就是一个相对自由的空间，但这种相对自由是有益处的，维护了社会良好的发展方向。
绝对自由就意味着毫无束缚，一个人如果没有任何人或事能拘束他的话，他就会完全按照自己的意愿去行事，就会一次次达到疯狂，推而论之，一个人的绝对自由意味着疯狂，那一群人、一个国家的人如果毫无约束，任意妄为的话，那这个国家就会陷入混乱。
正所谓无规矩不成方圆，没有人可以保证自己一定能安分守己，在这个时候，制定一些大家都需要遵守的规则，将大家都安置在一个相对自由的空间中，这才是最正确的方式。
最后，以我个人观点来看，真正的绝对自由是不存在的，人们的一切行为都处在相对自由中。
一个周星驰的影迷
"生命诚可贵.爱情价更高.若为自由故.二者皆可抛".裴多芬这首诗.已经传诵几十年了.它得了人们的广泛认同.可见自由是多么珍贵.
人人都希望自己有更多的自由.希望无拘无束地幸福生活.但我们必须清楚地知道.自由不是单独存在的.它是和纪律辩证统一存在的.自由不是没有限制.没有限制的自由带给人的不是幸福而是灾难.例如猎食野生动物这个自由就必须严格限制.否则.它带给我们的灾难是难以承受的.自由没了约束.人们就会为所欲为.自然就会受到破坏.疾病就会到处蔓延.人类就会走向灭亡.
我们的生活要有自由.也更要有纪律."铁轨虽然限制了火车的自由.却保证了火车风驰电掣般的前进."
书苑主人
很多人喜欢把自由描绘得如梦私幻，听起来珍贵而美好，但是放在生活中却少了很多适用性。
其实理想中的自由很简单--从心所欲不逾矩。而唯一的为难在于，什么是规矩。
其实生活中的规矩无非就是法律和所谓的公序良俗，一个一个来看。
在日常中，法律有利于维护社会公平稳定社会秩序，平凡的人得到庇佑，作恶的人受到惩罚，所以这无疑是不可逾越的自由底线。当然，如有恶法且在法律允许的方式内无以辩驳，那自然不能成为自由的标准。
而对于公序良俗，却要难辨别得多。
古称女子应有三寸金莲以免粗俗;古称身体发皮肤受之父母，哪怕一根头发也不可伤害;古称女子无才便是德，学富五车难免另类……
站在历史的角度不难发现，自己每一个时代都有自己的话语体系，其中不乏扭曲的部分。
而放在当今，传宗接代是对父母的孝顺、努力奋斗是青年人的责任、跟上时代是比不可少能力这都成为了绑架的工具。
其实我觉得，所有一切好的秩序，即可以作为自由底线的，必须遵守发秩序便是建立在不伤害他人的前提上的适意。在这个时代，我们最需要的自由即是包容。
什么时候，不只是年薪百万不成为决定青年成功于否的标签，安于现状享受生活也可以得到世人的赞赏;什么时候，家庭圆满不不要是婚姻与孩子，也可以是一个人与父母的故事;什么时候，顺应不成为必须，各抒己见不被绑架，这个时代就真正自由。
四处乱晃的小廖
自由对于我们这一代来讲好像很重要，叛逆的我们不希望被人管制，总是希望什么都是按照自己的想法去做，而这我们管这叫自由。
想干什么就干什么，这是很多人对自由的理解。但我觉得这种理解是不准确的，我觉得自由是一种权利，就像每个公民拥有的其他权利一样，但是，我们也知道，享受权利的同时也要履行义务，而对于自由来讲，应该建立在不侵犯他人的利益的前提下。
人们在强调自由的时候，讲的是他人的自由，在确定了他人应该有何种自由时，再确定个人可能的行动空间，这才是自由的基本含义。
要享有自由就必须学会宽容和忍受一定程度的混乱。要享受个人自由就必须成为一个理性的、愿意为自己的选择负责的人。不管自己的选择会有什么结果，都要去接受承担，这也是追求自由所要付出的代价。
自由是相对的，要享有就必须做好承受的准备。我们这些年轻的人总是叫喊着说要自由，而当我们拥有了所谓的自由却总会面对着最后的结果不知所措。
康德说，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能够不做什么，这就是不受捆绑的自由，不受那些因错误的自由所产生的结果所捆绑，才是真自由。真正的自由就是不做违背自己意愿的事。自由源于个人想要成为自己的主人的期望，按照自己的意愿，不做自己不想做的事。
云卷云舒
自由对于个人来说是一种状态。我个人理解分为内生和外在两个部分。即行为的自由和思想的自由。由于人的行为是由思想意识支配的，所以个人的行为自由一定受到自我认知的限制和约束。思想意识的自由则要宽松些，因为思想受外界资源限制和环境变化的影响相对较小。翻译一下这句话就是幻想和狂想也是思想自由的一部分。
自由对于群体而言同样是一种状态。群体中个体的自由度除了受前述限制以外，还将受到群体的约束。
群体中的个人自由就存在了有序和无序两种状态。群体的自由度越大，群体中个体的自由度相对越小、越有序；群体中个体的自由度越大越无序，则群体的自由度越小。
我根本就不相信有无限度的自由，因为生存本身就是一种限制条件。
cubebj
自由这两个字在我看来有着深刻的含义。自由不仅仅是肉体上的自由，还是精神上的自由，还有灵魂上的自由。所谓的自由，并不只是单单的无拘无束，更重要的是真正的放松，从灵魂精神上的轻松。
自由有多种不同的含义，像现在的上班族、学生党、明星大佬、老师……这些人物都在精神上的劳累，这世界上或许没有一个人是真正自由的。
如果有，那也是人年老时“解脱”了吧。每个人对自由有着不同的看法。
