且勉且行
推荐。生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。看到了繁华盛世，也看到了荒蛮野岭，看到人在巅峰时的痴狂，也领略了卑微小人物的卑贱渺小。但那一切都会是浮云，唯留寂寞与孤独是永恒。[蜡烛]
深海珍珠Wxj
上小学时，我的学习一般，总是打三四十分，老师没办法，天天给我补课，从北安路小学，转到分水小学后，学习一直一般，有一次去南湖商店，那住着一个部队，墙上写着，什么叫工作，工作就是斗争，哪里有困难有问题，需要我们去解决，我们是为着解决问题而学习斗争的，越是困难的地方，越是要去，这才是好同志！
这段毛主席的话 让我记住了 我就想，学习也和工作一样，越是难越要学，这才是好同志，我就好好学习了，写了扁作文 老师还在全班同学念了一遍，说我学习进步了，作文写的越来越好了。我就是那时候，觉得毛主席真伟大，说出的话，是个座右铭，只有有信心，一切都会做好的。
金秀云
智慧的象征，光辉的思想，力量的源泉。这是我读毛泽东选集的感想。
wenyu385
《毛泽东选集》中的哲学思想体系，是取之不完。，用之不尽的法宝。
步兰香407
实行无产阶级专政下的继续革命！永远不要忘记阶级斗争！全心全意的为人民服务！
刘岐正
多年前曾经读过巜道德经》，当时未读懂，觉得离现实太远。现在读起来发现，老子的思想愈开发越新。尤其是学习量子理论后，似有更新的认知。包括科技在内的人间一切，恰如大河奔流，不舍昼夜。望着河流扺达天际尽处，似见白云升起。在那云水相互交织处，天道若朝阳正冉冉升起。
天道若龙
从一个村庄作为切入点，通过众多传奇性的人物和事件的描写，以独特的视角和历史观，管窥了一个大气磅礴的世代的变迁——《白鹿原》（陈忠实）。
作为一个陕西作家，除长篇小说《白鹿原》外，陈忠实的作品在陕军中并不怎么突出。如果没有《白鹿原》这部长篇小说，在以后的中国文学史的星空上，陈忠实的名字，一定会湮没在众多灿烂的星辰之中。
但是《白鹿原》一问世，一切都不一样了。
在写《白鹿原》之前，陈忠实一直觉得，应该还有一座创作的高峰在前方等待着自己。他想写一部书，一部“死了可以放在棺材里垫头的书”于是，1986年他开始了长篇小说《白鹿原》的准备和创作。
1992年《白鹿原》问世后引起的强烈反响，以及它的一版再版，证明了人们对这部小说的喜爱。
陈忠实确实做到了，这绝对是一部可以被陈忠实“死了可以放在棺材里垫头的书”。
一部《白鹿原》，奠定了陈忠实在当代文学上不可或缺的地位。
我认为，《白鹿原》是当代长篇小说中最好的作品，没有之一。
填满故事的人生
《活着》：类似某咪自媒体煽情文章的加长版，用苦情贩卖歪曲的三观。
《人间失格》：他真正的悲剧是：思想上不屑与他人为伍，行动上却害怕与众不同，以至于同流合污。
《乌合之众》： 观点很新颖，为群体心理研究奠基。也许正是因为它新，不成熟，书中很多观点都带有作者显而易见的偏见，因而变得片面，经不起推敲。
《一句顶一万句》：懂了，一句能顶一万句；不懂，一万句还不如沉默。 家事纷繁千千结，剪不断、理还乱；身世浮沉雨打萍，多少恨，几千般；不如来一出“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，毕竟“日子不是过从前，日子是过以后”。
《人生海海》：史蒂芬.金在《局外者》里塑造了一个不死的鬼怪，它攫取人类的惧、怒、悲和恨这些负面情绪为能量，把自己从鬼逐渐进化成人。麦家的《人生海海》则反过来塑造了一群人如何因惧、怒、恨从人变成了鬼。 李玫瑾教授在评述马加爵案件时说：不要把人剥得太干净，这样反而会更伤人。《人生海海》故事告诉我们：不要把人剥得太干净，要为他人留点体面和尊严。
《一半是火焰一半是海水》：不懂爱的时候，遇到爱的人，爱一场，伤一场；曲终人散后，才学会了爱，爱的人却已离开。
《海边的卡夫卡》：毛毛虫如何过河——蛹化成蝶, 正如15岁少年经历痛苦和迷茫，重塑灵魂，破茧成蝶，飞跃过成长的障碍。
《雄性的衰落》：与其说是雄性的衰落，不如说是女性的崛起。
《追风筝的人》：风筝的特点是——争风，是“好风凭借力，送我上青云”，可飞得再高再远，能挣脱命运的绳索吗？
《当尼采哭泣》：把抽象的哲学用具体的心理问诊展现，体现了作者深厚的哲学和心理学素养。
《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突与演变》：作者要告诉大家：我美国之所以当世界警察，不是因为我霸权，而是因为我要肩负起历史的责任。
《偷影子的人》：世上本没有“偷影子”，只是有些人更具同理心，更能感受他人的苦恼、悲伤和不幸罢了。
《城南旧事》：倔强是和自己斗，坚强是和生活斗。
《宽容》：有一种宽容叫服从。
《静静的顿河》：真得不愧为“史诗般的巨作”，肖洛霍夫兼具了太史令的客观性和文学家的丰富细腻情感，以超脱时代的历史观描述战争的波澜壮阔，以悲天悯人的情怀刻画人物的魂灵。像那封冻的顿河一样，坚硬冰冷的表面下，却流淌着奔腾不息、无私富饶的河水。
《龙纹身的女孩》：要在爱的荒漠里生存着，必然如沙漠里的仙人掌一样，用强悍的尖刺外表来保护内心的柔软。
《切尔诺贝利的祭祷》：悲剧或者让人愤怒而去抗争，这是政府不允许发生的；或者让人怯懦，从而停下前进的脚步，这是生活不容许的，所以，人们把悲剧变成了英雄故事。
风雪夜归人-在路上
文化伟人与思想巨人，歌德的代表作《浮士德》。
一个善良人，即使身陷迷途，也依旧会认得——他所应走的路——歌德。
歌德费尽六十多年心血，用《浮士德》比喻人类的发展——虽有无尽的挫折与迷途，但前途是光明与上升的。
对浮士德来说，他有永无止境的追求与渴望。正如魔鬼靡匪士特对他的评价：天上他探索明星的煌煌，地上他追求绝顶的欢畅。无论是远方还是近处，都难以满足他狂热的心肠。
我们每一个人活在世上，总会遇到各种艰难，可我们并不需要轻言放弃。你我若能领会歌德的浮士德精神，那么你也会赞同这种强烈的进取心——太初有为。
犹记得，马克思也说，哲学家只是以不同的方式解释世界，问题在于改变世界；人的思维是否具有真理性，这不是一个理论问题而是一个实践问题，人只有在实践中才能证明自己思维与观念的合理性。
歌德也领略到了这一点：得时时去把握生活与自由，对生活与自由才配享受，这是智慧的最终定论，我信奉这精神无所保留。
一个是哲学家，一个是文学家，在积极作为与积极实践这个观点上，竟然达成惊人的一致。可见两位伟人，对人类的理解与信心，是殊途同归的。
我们人类本来就很不完美，也有许多实实在在的缺点，正如浮士德一样，经常受魔鬼勾引而丧失初心与走入迷途。
不过浮士德的可贵之处在于——他即使走过无尽的迷途，也依旧不放弃他那追寻真理与完善自我的决心，这一点魔鬼拿他一点办法都没有。
而魔鬼靡匪士特，他作为浮士德的反面与对头——也是歌德对恶的精神与否定精神所塑造的一个永恒象征形象。
魔鬼使用十成与彻底的虚无主义，作为自己的格言：我是永远在否定的精灵！一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，所以还不如无所发生。你们管这叫破坏、罪行，简单扼要说就叫作恶，这就是我本质的属性。
积极作为的浮士德与追求虚无的靡匪士特，被歌德拿来比喻我们人类精神的两个方面——肯定与否定，积极作为与消极无为的无尽斗争。
浮士德与魔鬼的斗争不是坦途，而是受尽魔鬼欺骗与勾引以后，才侥幸获得最后的胜利——飞升天界与走入永恒。
人类的发展也是这样，那历史的前进其实一直都伴随着无尽的失败与挫折，可历史依然在那些许许多多的有为之士的努力下——被缓缓推动着向前进发。
因此这部浮士德，这部歌德的一生心血之作，我个人认为——称之为有为者的圣经，也是一点都不过分和名副其实的。
星辰DE无执
笔者读过《诸葛孔明》一书，也曾认认真翻阅过有关诸葛亮的简介及众多评论，打心眼儿崇尚“越是聪明人，越懂得向对方乃至敌手取经，师夷长技以制夷”。也时常用以说教儿孙，未能收到理想的奇效，在此披露给平台的朋友们，惟盼这粒古之圣贤留下的良果在华夏大地如袁隆平院士的杂交水稻给人类带来甘露！
