漢武帝本以為李陵已經戰死，後卻得知李陵向匈奴投降了，因此十分憤怒，滿朝文武百官原本是極力稱讚李陵的勇猛，現如今也是紛紛附和漢武帝，指責李陵是千古罪人。太史令的司馬遷極力為李陵辯護，說李陵平時孝順父母，對朋友講信義，常奮不顧身以殉國家之急，有國士風範，並指責貳師將軍李廣利沒有盡責。漢武帝認為孝順父母，對朋友講信義不能成為投降匈奴的理由。一年後，漢武帝對李陵的殘部進行了賞賜，還派出因杅將軍公孫敖去匈奴接回李陵，結果公孫敖帶給漢武帝的消息是：“李陵正幫著單于練兵，好對付漢軍。”（幫單于練兵的是漢朝塞外都尉李緒）。漢武帝再一次動怒，將李陵家處以族刑。匈奴的單于將自己的女兒嫁給了李陵，把他立為右校王，元平元年，李陵在匈奴病逝。

故鄉是生命裡的一個原點、一種風景，它可以讓你聽到自己流血與心跳的聲音。人生可以處處是他鄉，也可以處處是故鄉。它們可以是一個地方，也可以是不同的很多地方。唐朝詩人李白寫了一首詩反映蘇武歸漢後，李陵留在匈奴的複雜心情：李陵沒胡沙，蘇武還漢家。

迢迢五原關，朔雪亂邊花。

一去隔絕國，思歸但長嘆。

鴻雁向西北，因書報天涯。

北周名將李穆據說是李陵後人，其人累遷都督、大將軍、柱國大司空，屢建奇功。公元581年，楊堅受禪登基，封李穆為太師，位列三公。

《隋書·李穆傳》中說，李陵投降匈奴之後，他的子孫世世代代居住在北狄。後來鮮卑族建立政權，其家族隨著北魏政權南遷，重新回到汧州、隴州一帶居住。這也算是李陵“回”到了自己先輩的老家。

在那個動盪的年代裡，李穆並非一條道走到黑的那種人，楊堅做北周宰相時，尉遲迥想要作亂造反，便派人前來勸說李穆加入。李穆扣留前來的說客，還把這些人聯絡造反的書信上交朝廷。後來，他的兒子李士榮也加入了造反的隊伍，因為李穆掌握著國家一部分精銳部隊，就私下勸李穆造反。

起初，李穆猶豫不決，隋文帝楊堅派柳裘和他的第十子李渾前去開導李穆。他們向李穆分析時局利弊，最終讓李穆明白周朝的德行已經衰微。他說：“不管是糊塗人、聰明人，都能看到這一點。天命如果是這樣，我怎能違背？”於是誠心歸順了楊堅。

楊堅對李穆極其器重和信任，不但封他為太師，不給了他“免死金牌”，讓他獲得了只要不造反就沒罪的特權（無反不死）。

公元586年，李穆在自己的家中去世，那一年他77歲。他在自己的遺囑中說，自己的年齡和官爵均已經到達了極點，他死的時候也沒什麼遺憾。如果硬要說有什麼遺憾的話，就是他沒能陪天子去泰山封禪。

更有意思的是，公元648年，一支來自今俄羅斯葉尼塞河上游地區的黠戛斯朝貢團，在其酋長失缽屈阿棧率領下，抵達了唐朝首都長安。黠戛斯酋長自稱是漢朝李陵的後裔，與唐朝皇帝是同宗，要跟唐朝皇帝認親。

黠戛斯隋朝時期西北民族名。地處回鶻西北，約當今薩彥嶺以北，安加拉河以南地區。這個使團憑什麼要和唐朝的皇帝“認親”，那是因為他們認為唐朝皇帝的先祖也在今甘肅秦安，和他們一樣都是漢代名將李廣的後代。

據說，唐太宗當時聽了很是高興，就有一搭沒一搭地“認可”了這事兒，還設宴款待黠戛斯朝貢團，朝貢團的酋長喝了幾杯，表示願意歸順唐朝，唐太宗便封黠戛斯酋長俟利發為左屯衛大將軍、堅昆都督，隸屬燕然都護府。此後百餘年，黠戛斯一直同唐朝保持著友好關係。

故鄉的情誼讓黠戛斯人找到了心裡的牽掛，也使他們成了唐朝最信任的蕃邦。到了公元708年，黠戛斯遣使來訪唐朝時，唐中宗說：“你我本是一家人，不是其他蕃邦能比的。”（爾國與我同宗，非它蕃比）竟然將黠戛斯使者感動得哭了起來。此後，黠戛斯多次參加唐朝打擊後突厥的軍事行動。

葉尼塞河上游的生活雖然起起落落，但黠戛斯始終沒有忘記自己的“血緣”。公元843年二月，黠戛斯使者又一次來到長安，被唐朝當時的唐武宗冊封為“可汗”。

今天的學者們研究認為，李陵被匈奴單于封為右校王后，負責管轄當時被匈奴征服的堅昆一帶地區，而堅昆正好是黠戛斯的古稱。另外，黠戛斯人大多為赤發綠瞳，而自稱是李陵後裔的黠戛斯人則為黑髮黑瞳，明顯具有同漢人混血的特徵。因此，黠戛斯酋長自稱是李陵的後裔，可信度還是很高的。

說到這裡，李陵似乎已經很“圓滿”了。故鄉是什麼？它就是一個與你有著血緣親情的地方，它就是在你的生命之初，不斷提醒著你，不管你到了什麼地方，它都屬於你，你也都屬於他。因為它的存在，你會都覺得不管在哪裡，很大的世界其實都是很小的。

“鴻雁向西北，因書報天涯”……其實，對於李陵來說，他的故鄉分明是他的黠戛斯子孫替他走過的那段漫漫長路了，而他寄給故鄉有消息也許只能是“天子千秋萬歲”的瓦當了。這麼一說，李陵在匈奴的生活分明是幸福的。因為故鄉的存在，生命在可貴中被延長。

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