情真更抱朴 ——陈秀卿书艺刍议
在中国书法史上，女书法家虽不多，但依然闪亮在中国书法的历史苍穹里，如卫夫人、蔡文姬、薛涛、管道昇、邢慈静等，她们像不陨的星辰，闪烁的光芒穿越时空，直至今日。在福建书法史上的优秀女书法家，远有黄道周的夫人蔡玉卿，近有民国才女游寿，陈秀卿先生则是继游寿老先生之后又一位难得的女书法家。当下，福建书法界还涌现出多位书法艺术颇佳的年轻女书法家，当然，因她们还年轻，最终谁能成为继游寿、陈秀卿之后的女书法家代表，尚需时间来检阅来淘选。
作为一名有影响力的书法家，陈秀卿先生的成就为大家所公认。她不仅在女书法家群体中显得耀眼，在全国书法界中也是引人注目的。在福建书法界，她则是实至名归的“大姐大”，她的人品、艺品均受到大家的敬重。作为书法家，她的成就体现在多个方面，依个人拙见，最能代表其成就的应属行草书、刻字、漆书三大艺术门类。
｜书法《风月同天》陈秀卿 作品
首先是行草书成就。陈秀卿先生书法从名门正脉出，其师从钱君匋、罗丹两位名师，实可赞谓“名师出高徒”。其书法多体皆擅，能入古又能出古，特别是行草书更显自家风流，甚受同仁赞誉，也为大众所喜爱。沈鹏先生评其行草书“大胆而审慎的空间分隔，婉而愈劲、通而愈节的点线，洋溢着生机与独创”，赞其“质朴、自然”；张旭光先生赞其“文雅最难得，因文雅之于书法，应该是最高境界的追求”；熊秉明先生也高度誉其行草书是“诗意的书写”。余品其行草精品，在艺术品格上既有书写的法度与严谨，亦有书写的适意与抒情，自由、萧散、空灵，有晋人风流之神韵，给人以自由、轻松的精神享受和欢快、愉悦的心灵之感。这种适意抒情的审美品质，正是其正向能量的心灵流淌，是其内在佛学修为內敛自在的外化，是精神上，更是灵性上的。这种审美品质是女性艺术家的和颜，更是母性慈爱的悦色，观之会有与艺术家心灵同构的欢悦，让人亲近，又留恋不舍。这种诗意的书写，其笔墨线条之美呈现的不是刚骨，而是绵力，是生命力的蕴藉，展现出陈秀卿先生作为女性书法家柔的、水的、本真、本性、至情至性之美。“乍观似凡，愈看愈奇，星花水月，怒海崩山，瀑腾泉落，戟舞马驰。畅而不浮，涩而能浑。复化浓为淡，无态涵万物。得童稚味，格高韵远，不可端倪，其艺神矣”。这段其师钱君匋先生对其行草书的评价实是恰切。
其次是刻字艺术成就。陈秀卿先生有“刻字之母”的美誉，这四个字充分说明了她对现代刻字艺术事业的贡献，也说明了她自身刻字艺术成就的高度。她对现代刻字艺术事业的贡献，主要体现在：一是在刻字艺术事业发展过程中，她是参与者，也是组织者、领导者和推动者，彰显她作为历史推手的力量和作用。特别是对福建刻字艺术的繁荣，她更是有着举足轻重的作用，做出他人无法替代的贡献；二她对刻字艺术理论建构的思考与力行。在现代刻字艺术刚萌芽之时，她的十几篇关于刻字艺术的理论阐述，对刻字艺术的健康发展和理论构建，起了很好的先导作用。而她本人的刻字艺术成就，则是当代刻字艺术的一面镜子，她既是代表性人物之一，更是先行者之一。她的刻字艺术在保留汉字的结体美与线性美的同时，更融入了美术的造型之美，把汉字艺术的意美与形美巧妙地统一起来。如果说她的书法是柔美文雅的话，那么她的刻字艺术则带有刚健野趣之美。她以刻、雕、剁等不同刀法，将古老的文字冲切出雄浑奔放的视觉张力，敲凿出独特的意象与写意。她的刻字艺术依然保留着“字”的书法线性，更增添有“刻”的匠心，有工匠之美而无工匠之气，有朴而后新之美，朴厚之气贯盈。柯文辉先生评其“奏刀胜笔见豪情”，我赞其“情真更抱朴”。
陈秀卿先生还有一门很重要的成就，就是其近年来倾心用力用情创作的漆书。漆书是漆文化与书法碰撞结合的艺术形式，陈秀卿先生善于顺势而为，善于借势发挥福建漆文化传统深厚的优势。她以漆为墨，以漆板为纸，漆从书入，书从漆出，物我相融，漆化众妙，书化众巧。漆是胶着的，书写难度较大，考验着书写者的基本功，也考验着书写者的笔道。陈秀卿先生的漆书已探索出个人的自由书写方式，她的漆书注重书写性，保留书写性，其漆书漆透板背，“入木三分”。线条在书写性上更叠添了来自漆性的力度与韧度，这力度与韧度来自她的书写基本功，更来自她对材料运用的敏锐感觉。对漆与板触动时的抚摸触觉的把握，她显示出了一种难得的天分，而这种天分恰恰是从艺之人极为可贵的细腻品质，一种对美的捕捉与对美的表达的可贵品质。她在书写性之美的基础上，注入了漆艺的材料之美、技术之美，让漆书作品散发出一种不事雕琢的大朴之美。而这种大朴之美中，又含有几分静谧与幽邃，藏有几分雍容与典雅。她的漆书十分注重强其骨，提出的“铸脊骨”的漆书美学观点，与书法上的“屋漏痕”有着异曲同工之妙，是极为难得的美学观。
《文心染墨开新境》陈秀卿｜战“疫”创作
在艺术家中，综合型的艺术家是较为少见的，要求艺术家专而博，博而精，如树而非花，如木而非草。陈秀卿先生作为书法家，是综合型的，是立体而饱满的。她学识渊博，艺兼众美，除了书法、刻字、漆书成就高之外，她还善诗文、善理论，同时也涉书法教育，都取得了骄人的成就。
我想，每个有成就的艺术家，除了努力、勤奋等共同的必要条件外，都有着不同的个人特质，而这些特质恰是艺术家取得成就的重要因素。陈秀卿先生有今日之成就，与她独有的个人特质是密不可分的。当然，她的特质很多，无法一一展开详谈，我也未必都能识透，在这里略谈与先生交往过程中感受较深切的几点：
观念。我一向觉得“观念”是一个艺术家能否不断进取不断创造的源泉，也是艺术家能否出彩的灵魂，更影响着艺术家作品的厚度与高度。“观念”，既关系到艺术家的审美意趣、格调、情操与风貌，也关系到其对材质的运用与拓展，更关系到其对艺术表现形式的美学探索，孕育着、统领着那千差万别因人而异的高妙技巧，决定着艺术品格与格调的高低。有“观念”的艺术家才能通古，才能变今，才能不断前行迈向更高境界。陈秀卿先生是一个有“观念”的艺术家，她勤于思考，善于形成个人的艺术“观念”，又能在艺术探索过程中不断完善和丰富自己的艺术“观念”。她不是一位有了功名在身就固守“观念”的书法家，也不是一位因年长望重而固守思想的书法家，而是一个“观念”开放，思维自由，不断与时俱进的思想开明的书法家，总之，是一位有个人独见“观念”的书法家。
基因。我常说，一方水土养一方人，一方水土养一方艺术，这一方水土就是文化基因，不同的水土有不同的基因。一个艺术家出生的地域、环境，成长中的经历、背景，都是影响艺术家不断成长的无形力量，是艺术家与生俱来的文化基因，而这些文化基因往往会决定或左右着艺术家的艺术方向与艺术成就。陈秀卿先生出生于福州三坊七巷，其家宅距严复的故居仅几墙之隔。三坊七巷被称为是半部中国近代史，虽只有三坊仅有七巷，但这里名人辈出，文化积淀十分深厚，林则徐、严复、林纾、陈宝琛、沈葆桢、郑孝胥、冰心、林徽因等都是从三坊七巷走出来的。陈秀卿先生从小就亲炙了这一缕文脉的芬芳，在这一缕文脉的气场里浸染长大，这一文脉的基因深深地融进了其血液里。而她长大后学习、生活、工作之地是在厦门鼓浪屿，鼓浪屿是一个浪漫的艺术之岛，空气中都流动着文艺的元素，而厦门又是这个时代思想和社会活动最具开放、艺术氛围最浓的前沿城市之一，是座艺术之城。如果说三坊七巷的深厚文脉，养成了她对传统的敬畏、对文化的痴情和对艺术的爱恋，那么鼓浪屿的浪漫与厦门的活力，则养成了她开放的思维及观念。如果说三坊七巷的文脉是她与生俱来的文化基因，那厦门鼓浪屿的艺术气息，则是她成长的养分和催化剂。
通会。我曾经在以前的一篇文章中谈过，艺术的上佳境界乃是“通会”境界。能把各种人文修养、艺术修养、见识学识变成个人创作的艺术营养，能融入并展露在艺术创作上，遂臻“通会”之境。“通会”略等于融会贯通，但又高于融会贯通，是个体的智慧，这其中关系到从事艺术研究的方法，以及对艺术研究的综合能力、分析能力、逻辑推理能力，尤其是转化的能力。只有能够将个人的人文素养、学识见识、学养涵养等转化到艺术上，融会到创作里，才能真正对艺术创作起到根性的作用。只有将自己从事的各个艺术形式，用个人内在的一条美学之线有机串穿起来，即“通会”起来，才能成为成熟的艺术家。有了“通会”之境，就会有通变之能，才能因时而变，因势而变，合乎时势。有通才有源泉，才不会贫乏；有变才能创造，才能持久，才会有高度有厚度。陈秀卿先生以对汉字美学的把握，用书艺这条线脉，通会了书法、刻字、漆画、篆刻、绘画、诗词、艺理等，以书法美学为主线，形成了一致的审美追求，一致的审美品格，一致的审美格调以及一致的个人风格，显示了一位成熟书法家的“通会”之境，通变之能与道的把握。
使命。艺术家从事艺术，多数是出于兴趣与喜欢，而将艺术油然当是人生的使命，不管风雨阻拦，始终投入激情与热情，奉献心力，伴随终生，却是少数人中的少数。而使命又有先天与后天之分，先天的使命是与生俱来，内在而自发的；后天的使命则是因工作、环境、社会等外部力量赋予形成的。一个艺术家有了使命，就会焕发出激情与生命张力，热情地拥抱艺术，并且始终以青春的状态贯注于艺术事业，不管是艺术创作，还是艺术组织或是艺术教育。或许是在三坊七巷这一深厚文脉之地出生的原因，陈秀卿先生有一种内在、自觉的艺术使命，正是这一内在使命的召唤，陈秀卿先生视艺术为人生使命，她对书法事业和书法创作始终热情相抱，激情相拥，且数十年如一日，初心未改，痴心未断，心之所向，披荆而往。我敬重其为人作嫁的美德，更敬重其为学日益为道日损的问道境界。正是有这样的使命，她取得的成就、做出的贡献赢得了大家的敬重；也正是有这样的使命，古稀之年的她，其艺术创作依然充满着青春活力，保持着阳纯健至的人生状态。她是一位有着积极的人生态度，散淡的创作心境的书法家，正因此，我坚信她的艺术还会再上一层楼，再迈高境界。
应陈秀卿先生之嘱写此短文，未能与先生多商榷，依凭与先生交往的感受写就，仅能略述先生艺术成就、艺术特点之一二而已。以上所叙， 未知先生认同否，并借此就教于先生，就教于方家同仁。
王来文
庚子二月初二完稿于三山文心堂
（作者系福建省文联党组成员、书记处书记、副主席、福建省美协主席）
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