諡號，為東亞古代君主、諸侯、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。
那麼，“武穆”這一諡號是什麼意思？
“武”和“穆”都是中國古代諡法常用字。《汲冢周書》稱：“威彊叡德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。”《諡法》稱：“佈德執義曰穆，中情見貌曰穆”。“武”和“穆”都是中國古代諡法常用字。“武穆”曾用於多位帝王將相的諡號，其中，以岳飛的諡號最為人知。
所以，多數時候“武穆”就指代我們耳熟能詳的岳飛。南宋時期，嶽將軍以光復故土為己任，對侵略者發動了一場又一場戰爭，無數次地戰勝南侵的金人，拱衛大宋江山的同時，奪回許多遺失領土。在岳飛的人生中，總共參與了一百多場戰役，在這些戰役中均以勝利告終，是歷史上絕無僅有的“常勝將軍”。
可惜的是，這樣耀眼的將星總會遭人眼紅，在皇帝及奸臣的構陷下，嶽武穆最終成為政治的犧牲品，在獄中遭到迫害。
最早聽到《武穆遺書》這個名字，還是在那本風靡中外的小說《射鵰英雄傳》裡。在這個故事中，不少江湖上的豪客們為了這部絕世兵書爭得不可開交，但凡出現該書下落，往往會爆發一場頭破血流的械鬥。說起來，《射鵰英雄傳》只是金先生杜撰出來的一部作品罷了，其中的許多元素雖然有歷史原型，但並不真實。
那麼，嶽將軍在臨終之前真的留下了《武穆遺書》嗎？如果這本兵書真的存在，那它現在位於何處呢？近年來，許多媒體向我們揭開了隱藏在這部傳奇兵書中的奧秘。
在現在的黃梅縣裡，當地流傳著“三寶”。除了土生土長的傳統藝術黃梅戲以外，還有五祖寺及“岳墳”。說到這，可能有人會問了，岳飛墓不是在杭州西湖嗎？怎麼跑到黃梅縣了呢？
原來，此“岳墳”並非岳飛墓，而是岳飛的四子嶽震、五子嶽霆的長眠之所。根據文獻的記載，嶽將軍遭到迫害後，岳家的四子嶽震、五子嶽霆流落江湖，最後，來到黃梅縣定居，在此地開枝散葉，留下了岳家的香火。就這樣，岳飛的精神和血脈得到了傳續，並被當地人發揚光大。
時至今日，黃梅縣人還有著打岳家拳強身健體、臨摹嶽體書法陶冶情操，吃“炸油鬼”（油條，也就是油炸秦檜的象徵）。我們仍能從黃梅縣苦竹鄉養馬村聶家灣看到一座“岳墳”，這就是前文中我們提到的岳飛四子嶽震、五子嶽霆之墓。每年清明時節，當地人都會來到此處，憑弔當年的民族英雄，緬懷他的千古忠魂。在“岳墳”處的一塊石碑上，我們能夠看到“大宋敕封朝奉大夫嶽震、朝散大夫嶽霆之墓”。
說到這，可能有人要問，作為岳飛的後人，嶽震、嶽霆為何沒有落葉歸根，回到自己的老家定居，亦或是在杭州西湖之畔陪伴自己的父親，非要跑到大別山落腳呢？
根據文獻的記載，公元十二世紀初，南宋王朝偏居南方，統治者一隅而安，以至於，北方的金國侵略者侵吞了大量領土，大別山坐落於鄂豫皖三地，成為南宋在長江以北的最後一處屏障。由於，黃梅縣位於鄂豫皖的交界處，所以，它的戰略地位是不言而喻的。位於黃梅縣之內的五郎關，也就是現在的養馬嶺，這座關隘的軍事位置極其重要，自古以來就是兵家必爭之地。
岳飛北伐之際，曾帶著四兒子嶽震駐守在黃梅縣，岳家軍在五郎關駐軍，並在此地與南下的十萬名侵略者進行過多次惡戰。由於，岳家軍訓練有方，所以，侵略者根本不是其對手，金人被打得屁滾尿流。可惜的是，正當嶽將軍打算高歌猛進，進一步奪回失地擴大戰果之時，南宋王朝後院起火。以秦檜為首的一眾鴿派，竟打好了議和的如意算盤，他們在皇帝面前搖唇鼓舌以至於位於前線的嶽將軍不得不撤軍。
後來發生的事我們都清楚，岳飛在返回杭州後，被小人構陷，死於風波亭中。
雖然，岳家在朝廷的政治勢力不大，但是，岳飛在軍界的影響力仍不容忽視。為了防止岳家報復，秦檜乾脆斬草除根。根據黃梅縣的縣誌記載，岳飛在受到迫害後，秦檜派人對岳氏子弟展開追殺。值此之際，嶽震、嶽霆為了留下香火，不得不四處逃亡。最後，他們來到父親曾戰鬥過的黃梅縣，在當地人的掩護下定居下來，並在此繁衍生息，傳續香火。
時至今日，我們仍能在當地看到嶽震、嶽霆二人生活過的痕跡。雖然時隔八百年，但風雨並未將兩人生活過的痕跡抹除。聶家灣現存的岳家學堂、岳家老宅、岳家花園，仍在向我們講述這兩個岳飛後人在遷居此地後的生活。無獨有偶，就在世人追尋岳氏後人的蹤跡時，那部只存在於傳說中的《武穆遺書》，就這樣突如其來地呈現在世人面前。
令人驚喜的是，這部《武穆遺書》似乎真的與光怪陸離的武俠世界有緣分，在其中記載了“岳家拳”這門功夫，堪稱一本“武學寶典”。不同於一些武術套路中的花架子，岳家拳講究的是實用性，這套拳法雖然沒有令人眼花繚亂的套路，但其實用性極高。黃梅縣之所以成為隱藏在大別山之中的“武術之鄉”，就是因為這套拳法的功勞。正因習練了這套拳法，岳家軍才會打得金人毫無還手之力。
我們知道，岳飛一生中最大的成就，除了我們知道的抗擊外虜外，還有一文一武兩部著作。岳飛之文，喚醒了漢人慷慨激昂的愛國情懷，時至今日，在讀起嶽將軍的慷慨陳詞時，我們仍會深受感動。然而，除了“文”的部分外，“武”的部分卻是鮮為人知的。“武”的這部分，正是存在於傳說中的《武穆遺書》。不同於小說中的記載，這部作品中並未收錄兵法，而是一本拳譜。
根據史料記載，嶽將軍在臨終之際，決心將自己的生平所學傳於世人。於是，岳家拳的內容被其子嶽震、嶽霆繼承，隨著兩人逃到大別山中隱居，這本拳譜也消失在世人的目光中。來到黃梅縣後，兩人秘密將拳譜整理成《武穆遺書》，並未將該書中的內容對外聲張。此後，兄弟二人時刻不忘國仇家恨，每天日夜操練拳法，準備有朝一日報效國家，為父報仇。就這樣，岳家拳在這一支岳氏後人中傳了下來。
嶽震的第二十六世孫嶽進，就住在黃梅縣中，他就是祖宗拳法的傳人。
上世紀九十年代，嶽進將這套拳法帶進了民間武術表演大會上，在這場盛會中，“岳家拳”技冠群雄，摘得桂冠。嶽進勇奪第一名後，這套隱藏在大別山裡的“岳家拳法”和那本玄之又玄的《武穆遺書》，終於在塵封近千年後，重新問世。身為嶽將軍的後人，嶽進不忘祖訓，毅然決然地將這份拳譜貢獻給了國家，實現了岳家人精忠報國的抱負，之後，國家也對嶽進此舉進行了獎勵：300元獎金。
根據黃梅縣當地縣誌的記載，從南宋開始，直至清光緒年間，在這六百年的時間裡，先後有三百名武舉人從黃梅縣走出，他們無不例外，全都是“岳家拳”的傳人。在黃梅縣的各大拳館中，都能找到懂得岳家拳的師父。如今的黃梅縣岳家灣村，就是岳家後人的聚居地。
原本，岳飛的後人在來到黃梅縣後居住在聶家灣，在六百年前，因為一些未知的原因，岳家中的一支遷居到了岳家灣村，在這裡繁衍生息。為了銘記自己是岳飛的後人，這一支岳家人在村口種下一棵楓樹，並將其命名為“武穆古楓”。到了今天，這棵楓樹已成長為參天大樹。
鮮為人知的是，在這棵大樹上的五道刻痕，每一道都記錄了一段關於岳家後人的歷史。1931年，佔領了黃梅縣的日本兵想要在岳家灣村村口修建防禦工事，這棵楓樹就在碉堡的範圍內。於是，日本鬼子想要將這棵樹攔腰截斷，住在村裡的岳家人聽說後，立即跑到村口，眾人將這棵大樹圍住。
此時，毫無人性的日本鬼子一刀砍斷了擋在樹前的岳家拳師的胳膊，卻沒能砍斷這棵樹。在後來，漢奸保安團和國民黨軍先後佔領了岳家灣村，他們都想砍伐這棵“武穆古楓”。不過，岳家後人並沒有讓這些歹徒得逞，他們用鮮血和生命捍衛了岳家的尊嚴。
到了文革期間，這棵“武穆古楓”有兩次險些被砍伐，所幸岳家人再次齊心協力保住了這棵古樹。因為，岳家後裔信奉著“樹逢大難不死，必靈”的預言，所以，他們自發組織募捐，將這棵樹打造成祭拜岳飛、弘揚愛國精神的象徵。直到現在，我們能從黃梅縣的許多民俗中看到憑弔岳飛的痕跡。
例如，每年除夕的頭一天，當地的嶽姓人都要齋戒，因為這一天正是嶽將軍的忌日，所以，每個後裔都要吃素。每天清晨，當地人都會來到大街上，吃“炸油鬼”，也就是油條。鮮為人知的是，這油條中大有講究，當地人將其稱作“油炸檜”，也就是將奸賊秦檜炸之後快之意。
這裡的人，用把仇人吃到肚子裡這種方式，表達對賣國賊的痛恨。
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