黃基成

竊以為，原因可能見仁見智，很多，但最直接的，應該是一個價值觀導向的問題。唐宋時期，成功和出人頭地的考核與衡量標準是單一的科舉，而科舉基本上就侷限在了詩詞策論，所以呢，詩詞策論就成為了一種混江湖趟社會必須的生存技能，尋常的窮苦人家很難有機會籍此發達的，謅不上幾句你敢說你是唐宋上流人？😁反觀現代，文化多樣性，價值觀也就自然而然多元化了，衡量一個人成功與否，答案也五花八門，詩詞成為業餘飯後的小眾愛好，自然不再是人人熱衷的、平仄格律要求嚴謹的陽春白雪了。一家之言[握手]

秋水無文章

現代詩不算，只論古體詩的話，離我們最近的一位詩人是——毛澤東。

郭沫若對毛澤東詩詞地位的評價是：經論外，詩詞餘事，泰山北斗。

我是非常認同的，他的詩有吞吐宇宙之氣象。

舉幾個例子：

1:悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

2:為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。

3:今日長纓在手，何時敷住蒼龍？

好，回到題主問題，為什麼在寫古體詩上今人不如古人，曾經也有人就這個問題，問過寫得一首好古體詩的毛澤東。

他大概是這麼說的：寫詩應該以新詩為主，舊詩寫是可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種題材束縛思想，又不易學。

唐宋出詩人，主要得益於科舉制度，那時通過科舉是整個社會最主要的上升渠道，於是整個社會，但凡有條件，都想讀書識字，走科舉之路。

於是這條路上，擠滿了當時整個社會最聰明的大腦，他們沒有抖音可以刷，沒有綜藝可以追，全部心思幾乎都放在瞭如何更好地吟詩作賦上。

最聰明的人最專注的做一件事，你說怎麼可能會做不好。

那唐宋之後，為什麼後來的朝代之人又做不好了呢？

元朝就不說了，取消了科舉制。

明朝開始八股文開始盛行。太多的條條框框，束縛住了詩人的想象力和創造力，於是也就難再出大詩人。

現代社會呢，沒有八股文的束縛。但大家也沒有作詩的動力——寫詩能換得幾分的功名呢？

如今的行業數量百倍千倍於古代世界，那些最聰明的大腦散落在各行各業中。

所以如今，不出題主所說的那種詩人是非常正常的。

飛鳥讀書

個人覺得有這幾個方面的原因

其一：現在的我們要學習很多學科，比如語文、數學、英語、化學等等，這樣用在文學方面的時間、精力就會很少，（部分對文學根本就沒有興趣）。再來說說古時候，三百千（三字經，百家姓，千字文）是孩子們的啟蒙讀物（沒有現在這麼多課程），作詩要學習笠翁對韻等，可以說那時的孩子們就是在長期的文學薰陶下長大的，自然在寫詩、寫詞等方面有一定成就

其二：現在的我們娛樂活動多種多樣，有人選擇喝茶、打牌、釣魚、蹦迪……，很少人願意抽時間去看看書，看看古詩詞，更別提去下功夫研究怎麼寫好詩詞歌賦（風氣決定）

其三：

其四：現在如果問小朋友的夢想是什麼，有人恐怕脫口而出是當明星，網紅，一部分會說將來想當個科學家，醫生，很少會有人選擇將來做個詩人

369963馬永才

個人觀點，不喜勿噴

首先看，唐詩，宋詞，元曲，清朝有什麼？你可能會說，清人有也詩詞曲，是的，但清朝有那一種文學體裁能與唐詩宋詞元曲相提並論？

民國時期的某些名作，現在讀來多少有點拗口，至少有點違和的感覺吧。

不同時代，語言語法各異，加之官方語音各代不同，表現在字裡行間，各具千秋，所以就有了與各朝各代相符的文學體裁，有限的文字，相同的山川，一樣的風花雪月，堆造出文學的高峰，之後就難以逾越，新中國成立之後，有散文，雜文，自由詩，朦朧詩也曾流行過，隨著現代通訊技術的發展，生活物資的豐富，交通工具的快捷，很多古人特有的情懷得已化解，而要用現代白話文寫出古文的意境，疊加一些文人騷客硬生生總結出來的格律，無異於削足適履。

按照那些自命不凡的文人騷客的所謂正統標準格律，唐後怎麼會有宋詞？宋後更無元曲。只有勇於超越，逆流而上，創造一種全新文學體裁，才有可能再現輝煌。

再看現在文壇，窮酸而又迂腐，貽笑千古之怪聖層出不窮，狗屁胡說之作熠熠生醜，互吹自擂之徒如魚得水。這樣的現實，怎麼可能出現偉大的詩人？

天地之悠悠ing

唐宋時期詩人輩出，著名詩人也不少，而偉大詩人並不多，也就李白、杜甫和蘇軾三人而已（蘇軾是否偉大，至今沒有定論）。

唐宋時期詩人輩出，原因主要有以下幾點——

首先是科舉考試考詩歌創作，這是政策導向，讓讀書人拼命學習寫詩。宋朝開創者是武將出身，特別重視文化人，所以社會上對寫詩作詞非常追捧。李白是一介布衣，居然娶了宰相的孫女，可見詩人的社會地位之高！

第二，儒家傳統文化的作用。在儒家基本經典中，就有《詩經》，孔子說：不學《詩經》，“無以言”。在儒家文化裡，韻文地位特別高。讀書人（儒生）寫詩是很高雅和有精神追求的事。

第三，初等教育階段，良好的韻文教育發揮了基礎作用。讀書人一入學，都要學習“作對”，背誦《詩經》和名聯，為寫詩作詞預備。

第四，讀書人取得功名，做官後，寫詩成為職業習慣，影響、帶動一方百姓。據說宋詞名家范仲淹，做官的時候寫的詩詞比退休後的作品量大、優秀。

總之，有詩詞文化傳統，群眾基礎好，教育打基礎，還有科舉考試這個指揮棒，導致寫詩的讀書人社會認可度很高。

如今則不然。現在稱得上詩人的人也不少，甚至著名詩人也有一些，就是沒有偉大詩人。為什麼“退化”了？

首先，因為社會生活發生了鉅變。藝術來源於生活，生活變了，藝術就跟著變化。

其次，文學體裁自身的演化，韻文讓位給散文（指的是不合轍押韻的文章），如今的文壇小說為王，寫詩沒有那麼風光了。

第三，傳統文化影響力很低，尤其是《詩經》所代表的韻文傳統，影響力比其它儒家經典更低。如果不是唐詩宋詞，可能古詩的在當代的地位就所剩無幾了。

第四，與作協領導人的身份有關，作協主辦的刊物（如《中國作家》《收穫》《北京文學》《江南》等等）也主要發表小說。創作導向明顯傾向於非韻文。新中國的三位中國作家協會主席：茅盾、巴金和鐵凝都是小說家。地方作家協會主席（比如北京市作協主席劉恆、湖北省作協主席方方、浙江省作協主席艾偉、江蘇省作協主席範小青、上海市作協主席王安憶等等），也大多是小說家。

慈善文化研究

這個問題要從幾個方面來看，唐宋的詩詞發展是中華文化的一個高峰，出現了一批的著名詩人，尤其是在這一批人中，有李白，杜甫等領軍詩人更是錦上添花，使中華詩詞享譽中外。

第一，是文言具有簡單凝鍊的表達性。當時流行的是文言，考試寫文章更加嚴格，後人笑稱為"八股文"。而詩人在這樣的基礎上，要寫出好詩，更要進一步的提煉，濃縮文字。所以有些作品字字珠璣，千古流傳。五四運動以後，推廣了新文化運動，流行了普通話，文言不在民間使用了，只停留在了教科書裡，停留在一些詩詞愛好者的心裡，有些現代詩也有寫得不錯的，像徐志摩的《再別康橋》等等，但是與唐宋詩詞比起來就相形見絀了。

第二，是中華漢字的巨大魅力，漢字是世界上最有表現力的文字。古人創造了漢字，給予漢字無窮無盡的表現力，其它各國的文字都不具有這個優越性。中華詩詞為什麼這麼美？有平仄聲音的韻律之美，有漢字的多義回味之美，有漢字的一字多音之美。像在一個寺廟門上的一幅名對，"海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消"就是運用了同字不同音，同字不同意的美妙之處，字母文是無論如何也表達不了的。

第三，就是現代人也有寫詩的人，但是由於主要還是普通話，怎麼去提煉也不如文言提煉後的凝鍊，一字可以表達多種的含意。所以說現代人沒有能夠達到唐宋時候的水平，沒有能夠超越唐宋時代的高峰，也是可以理解的。

這些是個人的一些看法，如果有不同的意見可以討論。

謝謝悟空問答平臺！謝謝大家對我的鼓勵支持！

封護勝463

對於這個問題，筆者可以從三個方面來回答。

第一種是，時間跨度問題。

我們都知道，唐代和宋代從興起到衰落一共有幾百年的時間。而現代也僅僅不過幾十年，雖然我們覺得唐宋時期的文人墨客居多，但如果僅僅在幾十年的時間跨度裡唐宋時期所出現的詩人也並不多。

第二種是現代詩歌的展現形式與古代不同。

現代詩

寫法自由，更適合抒發現代人的情感。強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。

古詩

語言凝練，內涵豐富。“詩”者皆為感於物而作，是心靈的映現。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。

因此，由於詩的風格不同，而又加上我們對歷史文化的熱愛，從而造成現代的詩人在數量和質量上都比不過古人。

其實現代的詩人，比如汪國真，席慕蓉，徐志摩，木心等，都還是不錯的，相信在歷史長河的洗禮下，他們也會成為後世人的崇拜對象。

第三種，也是最能接近提問者意思的就是，之所以覺得現代詩人不如古代詩人，是因為人們覺得現代詩沒有古代詩那麼有意境。

古代的讀書人想要實現人生的價值，似乎只有一條路可走，那就是考取功名 ，入朝做官，從不考慮文字以外的其它營生，只崇尚萬般皆下品，唯有讀書高的座右銘。

因種種原因落了榜，或又因種種原因被迫出了仕途，就深受打擊，常借景抒發心中的不如意和感慨。所以古代會出現為數眾多的空懷壯志不能實現，優國憂民而又略帶惆悵的詩句，讀來讓人感慨又感傷。

古代的人生活簡單，娛樂活動極少。文人騷客最感興趣的事就是聚集做詩，互相切磋，比評，也推動了詩歌的不斷髮展，並使詩歌百花齊放，百家爭鳴。

現代人生活節奏之快遠超古人，每個人都有自己的生活工作重心，大部分人的創作都抱著一種重在參與消遣的心態，真正潛心去吟詩研究詩的人少之又少，不像古人那樣有大把時間只搞創作。

最後，就是靈感的枯竭，相對於前人來說，後人所能表達的新意總是在不斷減少的。偶然智慧之光垂青，佳句偶得的事情畢竟是極少數，不具有普遍意義。

雖然如此，筆者仍然相信隨著時間的流逝，作品的積累，對美的發掘，現代詩未必就不能超越古典詩歌，當然，現在看來，這是一件相當“任重道遠”的事。

高山磊磊

首先是社會發展階段不同，文化層次自然會有差異，這是歷史發展規律所決定的不同歷史階段對應不同文化形式的必然。二是相比現代，古代物質生活不夠發達，閒時生活相對比較“無聊”，生活節奏比較緩慢，讓人更能靜下心來感悟事物，易於觸發詩詞靈感。而現代人雖有大把時間，卻被如網聊、遊戲、電影、架乘、等豐富的物質生活所佔用。物慾橫流，浮躁攀比使得現代人靜不下心，對事物無暇顧及，無法感悟。三是不同社會人們對詩詞文化的重視度不同，古人腹有詩書氣自華，會作詩詞者自然得到尊重和仰慕，這激勵著作詩詞者熱情高漲。而現代人是要卡里錢多才能氣自華，作詩詞者往往被嗤之以鼻，這自然打擊了現代人創作詩詞的熱情。因此現代詩人自然就少之又少了。

新時夾竹梅花

唐朝經過貞觀之治等盛世經濟到達有史以來的巔峰，經濟基礎決定上層建築，物質文明後精神和文化生活崛起，經濟鼎盛政策開放，文化包容性強，於是出現了詩歌藝術等方面的百花齊放。在儒釋道思想的基礎上，當時人們的精神和文化追求有著優良傳承和素養的積累，簡而言之就是底蘊深厚，起點高。人們有時間、條件、心思在享受精神的提升和美感上，可以慢慢品味和琢磨，再加上學而士則優，出則入世等，要麼追求仕途，要麼追求隱居，都需要有一定的文化或精神素養才能支撐，所以自然湧出這些時代的必然產物～偉大的詩人。而現代，我們的傳統國學文化經歷過風波與被質疑，建國初期的經濟滯後，導致又經歷了改革開放追求經濟發展的大潮，再加上現代化發展中西方文化的影響，快餐文化等導致我們之前甚至兩代人出現文化斷層，家庭教育和傳統教育的傳承或積澱發生了很大缺失，加之現代教育與唐宋完全不同，內容內涵和次序及著重點都出現了偏差，一方面以前傳統接不上，另一方面現代西方文化教育還不適應，以及社會環境和風氣引導偏向物質或經濟，所以大多數人的文化藝術或精神生活不可能直接跟得上，文化素養普遍缺乏，所以詩人這樣需要文化藝術與思想境界到達一定高度的產物也很難出現。僅供參考！

女茶君

建議從以下兩個方面來分析。

第一，中國詩歌是在唐朝和宋朝的時候達到了登峰造極的高度。宋朝陸游是我國曆史上最後一個偉大詩人，陸游以後，中國的詩歌走向衰落。元曲明清小說，直至現代小說、散文和戲劇盛行。現代作家基本是以小說、散文為主，相對來說，詩歌表達的方式弱化，而現當代的讀者，更傾向於去感受小說戲劇帶來的魅力。人們的審美傾向，更喜歡的是欣賞小說戲劇轉而拍成電視劇電影帶來的享受，相對就弱化了詩歌的表達功能。

另一方面，用古典文言文字寫出的詩歌更具魅力，因為古體詩文言文詩歌詞作或者駢文，它的含義深遠，表達更充分，更有意境，更合轍押韻。對比之下，用現代文寫的詩，文采和含義以及韻味較古體詩就遜色了不少，而且不能朗朗上口，篇幅比較長， 背誦朗誦都是難題 ，這也是為什麼現代詩歌，很難有大家巨匠出現的原因。

關鍵字: 見仁見智 文化 詩人