文|过春天
公元七世纪中叶的地中海世界，正处在一场剧烈的震动当中，这一时期，四分五裂的阿拉伯半岛在穆罕默德及其追随者的努力下，重新统一，并与当时的拜占庭、波斯等分庭抗礼。统一后的阿拉伯帝国，受限于家乡贫瘠的土地，决定将这种生存压力，转化为对外扩张的动力，于是，一场浩浩荡荡的扩张运动开始了。阿拉伯军队先后灭掉了波斯等强敌，之后更是将北非的贝都因部落拉上了自己的战车，一路西进，然后渡海攻打当时的西哥特王国。
西哥特王国，位于今天的伊比利亚半岛，当时的西哥特王国，在西欧强国拜占庭和法兰克等王国的崛起过程中，因地势险要与处在欧陆边缘地带，而避免了被吞并的命运。但是，外部环境的安定，并没有使王国内政受惠，反而加剧了其内讧，就在此时，阿拉伯军队开到，所向披靡，这个位于伊比利亚半岛的基督教化的蛮族王国，就在阿拉伯人弯刀的攻击下顷刻瓦解。残余的封建主力量将自己的部队撤退到了北部山区，徐图东山再起。此时的阿拉伯军队试图再接再厉，彻底歼灭伊比利亚半岛的基督教势力，但由于其内部也发生了内讧，所以未能成功。双方就这样对峙起来。
（阿拉伯帝国极盛时期）
当时的阿拉伯帝国，极其重视文化建设的重要性，在战争的硝烟还未散尽之时，他们就开始有计划地积极搜罗地中海世界的各种文化典籍，尤其是古希腊、古罗马时代的经典，都得到了他们很大的恢复与保护。在当时的西班牙境内，许多图书馆与研究经典的学院纷纷设立。
除此以外，阿拉伯人对于仍旧处在其统治下的基督教、犹太教信徒等，也采取了宗教宽容政策，工商业者与农民各安其分，只需要上交少量赋税，即可以保留自己的信仰，而改宗伊斯兰教者，则可以免除人头税。这对于当时受尽了封建剥削之苦的中下层平民来说，充满着不小的诱惑。所以当时改宗伊斯兰教、成为穆斯林者也大有人在。
这样的一种盛世局面，从阿拉伯人进入半岛后不久，就随着普瓦提埃战役中败给法兰克军队而受到了冲击，后来，倭玛亚王朝覆灭后，其宗室力量带领自己的亲信逃奔半岛，建立起后倭玛亚王朝，他们疯狂聚敛财富，更引起了不少人的不满。无论是帝国上层，还是底层当中，矛盾都在不断积累着。
之前改宗伊斯兰教的平民，本以为自己可以融入到阿拉伯军事贵族的群体当中，成为既得利益者，但是，由于文化差异和阿拉伯帝国旧贵族的联合抵制，这种同化没能成功。同时，由于对外战争的消耗，统治半岛的穆斯林高层恢复了不少税目，无疑，这些都压在了被征服者肩膀上。
此时，盘踞在半岛北部山区的基督教王国，敏锐地察觉到了这样一种风向的变化，当时，这些王国中较大的一支卡斯提尔王国，迅速扫平了其他诸侯，成为了对抗穆斯林军事集团的前锋，卡斯提尔方面得到了西欧其他封建主与骑士的支持，他们纷纷前来投效，参与到他的统一战争中。公元14世纪，在卡斯提尔的频繁打击下，后倭玛亚王朝的领土迅速萎缩，他们试图雇佣北非的柏柏尔人来助战，一开始也取得了不小的胜利，但随着外来者与军事贵族之间围绕利益争夺的矛盾升级，这种防御的力度也逐渐减弱。
卡斯提尔的军队在进攻中曾遭遇了一定的挫折，但当发现对手力量被削弱后，继续加强攻势，除此以外，就在卡斯提尔与阿拉伯军队死磕的时候，在半岛的东北部与西部，基督教王国阿拉冈与葡萄牙也走上了反抗穆斯林统治的道路。多股力量并肩作战，这阿拉伯贵族怎么受得了？终于，在维持了八个世纪的统治后，阿拉伯军队心不甘情不愿的退出了战场。而阿拉冈与卡斯提尔两个王国则以联姻的方式完成了统一，并在15世纪末攻陷了穆斯林在半岛的最后一个据点格拉那达，至此，伊比利亚半岛重新回归到了基督教世界当中。
事实上，伊比利亚半岛之所以在八个世纪的穆斯林统治中没有被伊斯兰化，其原因是多种多样的，基督教王国在北部山区的奋战，说明了强大的阿拉伯骑兵，也有其扩张的极限，这是由其实力决定的。至于在漫长的统治中排斥地方土著势力，在税收等关乎利益分配方面偏向于征服者方面，以致于帝国内部离心离德，这些都是西班牙没有变成第二个伊朗的重要原因。
最后，在伊比利亚半岛广阔的乡村地区，阿拉伯军事贵族也没能确立起有效地统治，而是将自己有限的力量收缩在零星城镇当中，无暇顾及周围星罗棋布的庄园。这些乡土地带，正是日后反抗阿拉伯帝国统治，响应卡斯提尔等最积极的部分。日后叱咤风云的拿破仑试图将西班牙收入囊中，也是被西班牙广大农村的消极抵抗消耗了超过三十万法军主力，敲响了其帝国的丧钟。
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