【原文】
6.16 子曰：“不有祝鮀（tuó）之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
【译文】
孔子说：“如果没有祝鮀的甜嘴巧言，而光有宋朝的美色，在当今社会中怕是已经难以避免灾祸了吧。”
【注释】
（1）《朱注》：“祝，宗庙之官。鮀，卫大夫，字子鱼，有口才。朝，宋公子，有美色。言衰世好谀悦色，非此难免，盖伤之也。”
（2）《皇疏》引范云曰：“祝鮀以佞谄被宠于灵公，宋朝以美色见爱于南子。”
（3）《康注》：“衰世不尚德而好谀好色，有此佞美，则人爱悦。且但美而不佞，犹入门见妒，必美而兼佞，乃可以邀宠免祸。”
【解读】
祝鮀和宋朝，一个是大夫，一个是公子，却不能襄助君主干正事，而专以巧言和美色邀宠，此诚《周易》否卦六三所云“包羞”者也！王安石解“包羞”云：“处臣之盛位，而不能发舒以正其君，是可羞也。”（李衡《周易义海撮要》）但本章更进一步说，现在光有宋朝之美还不够，必须同时兼有祝鮀之佞，方能免祸，则天下之无道更可知也。
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学哲学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
孙·教授的《论语易解》是他潜心十年的力作，以《周易》精神逐章解读《论语》，是一部比较全面而系统的以《易》解《语》，以《语》证《易》的学术性著作。书中提出了诸多新见解和新认识，对于弘扬传统文化的当代价值具有重要推动作用。本书的重点在于对《论语》的解读部分，书中大量汇集引用了前人的研究成果，对于研究者来说是一部很好的学术性参考资料。同时，对《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一部很好的普及性读物。好，我就说到这，隆重向您推荐孙福万教授的《论语易解》。
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