看了李安《色·戒》之後，我說了一句特別驚人的話，張愛玲說得對啊，通向女人的道路是陰道。
一、
眾人皆失色，我倒覺得這話得到了印證，王佳芝為了破處女之身，忍受了疼痛，跟了易先生之後，才知道女人的歡愉原來是這樣的，她後來甚至貪戀他的性。
最後兩個字“快走”分明是因為性而生了愛情，因為愛情而不捨了。
所以，肉體的出軌是更可怕的東西。
特別於女人而言，從古至今，人們把身體看得極其嚴重，小說中總有這一句，被男人睡了之後，又委屈又悲哀地說，你要對我負責。
我覺得這女人的無奈，是因為把肉體看得這樣重。
不是嗎？我一個女友，酒醉後和從前的初戀情人有了一夜情，結果總是覺得對不起丈夫，於是，說了實話。
她其實不過是酒醉，不過是忽然想起了青春，那也不行！丈夫二話沒說，一個字。
她說，我愛的還是你啊，哭了又哭，求了又求，丈夫也哭，可究竟不能容忍，只說了一句大實話，便立刻不行了。
亦有一女同學，與男人搞精神之戀，柏拉圖，而自己家庭也維護得十分圓滿。
她有自己的道理，把身體給自己丈夫，於女人而言，還有比身體更重要的嗎？
二、
古代有女子失身，立刻就會被沉塘，家族都不容。如果寡婦和人私通，則被打上一輩子的烙印。
陳丹青在《多餘的素材》裡說當年的知青，如果被逮到和人私通，就要請全村人喝雞湯，看到哪個女子正在給雞褪毛，或者聽到穀場裡有婆娘在說誰誰請喝雞湯了，那是要羞死了。因為聽說雞湯可以去邪氣，而撞到男女之事是撞到了鬼氣的，不吉利。
可見無論城市還是鄉村，性事總是充滿了恐怖與誘惑，陳丹青說，“我多麼盼望捉姦捉雙，不為道德，也不為性與好奇，只因餓與饞。”
那麼，肉體出軌是餓，是飯，不吃不行；精神出軌是饞，饞了，可以看一看，說說話，聊聊天，有一個與之相通的人總是好的，但不一定要吃，不吃餓不死。
餓與饞這個問題，非 常哲學，用在男女情事上，用於肉體與精神上，非常讓人覺得痛快與妥當，想直接肉體出軌的，多半已經餓到難忍，所以會有嫖和強姦犯。
但肉體的出軌又是這樣不能忍，想想吧，在肉體片刻交融的剎那能不愛？
什麼都可以做假，肉體騙不了自己，就像王佳芝，她是在一場場性事中愛上了易先生，那銷魂的表情，怕是讓人不能忘記。
所以，我能原諒精神出軌的情人，男男女女，在江湖上混，誰沒有賞心悅目的人？
三、
曖昧的好處在於只是眉目傳情，身體是最後的防線。而肉體上有了糾纏，一般很難分得開了，上了床，就忘不了，這是傳統的規律。
女的要男的負責，男人更是如貓兒吃魚，有了這次，必定想那次。
《花樣年華》裡，一對肉體之戀，享受魚水之歡，一對精神之戀，梁朝偉和張曼玉演繹得深情唯美，惹得男男女女都想嘗一嘗這精神出軌的美，因為如此甜蜜又如此惆悵。
但到了最後，剩的也不過只是一場破碎的風月，精神出軌遇上現實世界，終究絕大多數都是要化成那了悟後的一聲嘆息。
四、
有個女人哭訴這男人如何佔她便宜，說佔有了她3年，到最後說走就走了。
她說，他的身體和別的男人不一樣，我好像被侵略了，好像一座城，城裡只住著他一個人。
看，這就是身體的魔力，她甚至想念他身體的味道，進而再愛上他。
女人總是這樣感性，如果選擇出軌，她多半會選擇精神，因為更接近於愛情和女人的特質。
男人呢？可能會選擇肉體，因為更接近於原始和性本能
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