靈性之旅，不應在宗教中找尋，應該在內心深處探索
宗教是一份契約，而靈性是一段旅程。
宗教對世界有一套自己完整的描述，並提供了一份具有雙方權利與義務的契約。
宗教
比如他會說上帝創造了世界，他告訴我們應該遵循某些行為方式。如果你服從了上帝的安排，你就能進天堂。如果你不服從，你就會下地獄。
正是因為這份契約寫的清清楚楚，社會才得以依據這份契約，制定各種共同規則，從而約束人類的行為。
但靈性之旅不是這麼一回事，他通常以神秘的方式把人帶向未知的旅程。
在旅程的一開始通常，是問一些大問題。
我是誰？
生命的意義是什麼？
我生從何來死往何處？
我為什麼要離家千里幹一份領普通工資的工作？
為什麼選擇孤獨？
是不是應該做些改變？
大多數人欣然接受，別人提供的現成答案時，
問題與思考
已經開始思考人生的心靈追隨者，卻不是那麼容易滿足。
他們會下定決心諮詢這些大問題，
不論問題將他們引向什麼，
也不管前往之地是否熟悉。
對於大部分人來說，做學術的是最乾淨的，因為他們是追尋自己，深邃的選擇。
但對於當事人來說，做學術研究是一份契約。
因為他想通過學術研究，把他自己帶向政府和社會共同認可的預定目的地罷了。
就如同，我要再讀三年書，通過所有的考試，拿到畢業證，找份好工作。
學術
如果你在半路上突然碰見一個大問題，讓你認真思考接下來如何選擇，它可能會將你引向一個意料之外，起初從來沒有考慮過的目的地。
這樣學術研究也突然變成了一次心靈之旅。
比如某個學生可能一開始主修金融學，想在銀行找份工作，但學著學著卻不知道為什麼，最後卻進了公益組織，當起了志願者。那我們就可以說這次一次靈性之旅。
為什麼說這樣的過程有“靈性”？
這是古代二元論宗教的遺產。
善惡雙生
二元論相信有兩個神，一善一惡。
善神創造了純潔而永恆的靈魂，住在一個靈性而充滿幸福的世界；
惡神（有時稱為撒旦）則創造了另一個由物質構成的世界。撒旦不知道怎樣才能讓自己創造的事物永續，因此在物質的世界裡，一切終將腐敗瓦解。
為了將自己創造的瑕疵品賦予生命，撒旦就會誘惑來自純潔靈性世界的靈魂，再將靈魂關在物質的身體裡，這就成了人：一個美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質的身體裡。
而由於靈魂的監獄（也就是身體）會衰老死亡，撒旦就必須不斷用各種肉體的歡愉來誘惑靈魂，其中最重要的就是食物、性和權力。
等到身體終於迴歸塵土、讓靈魂有機會逃回靈性世界時，對肉體歡愉的渴望就會誘惑它再次回到另一個物質的身體裡。
於是，靈魂就這樣從一個身體轉移到另一個身體，虛耗光陰，追求食物、性和權力。
二元論告誡人們要打破這些物質枷鎖，踏上回歸靈性世界的旅程——我們對靈性世界完全陌生，但那才是我們真正的家。
而在這個旅程中，我們必須拒絕所有物質上的誘惑和契約。
只要是在人生旅途中質疑各種世俗的慣例，並前往未知的目的地，
我們都會稱之為靈性之旅。
靈性之旅就是擺脫世俗的桎梏
通常靈性的流浪者最重要的義務之一，
就是挑戰各大宗教的信仰和慣例。
馬丁路德挑戰宗教權威
佛教禪宗就曾說“逢佛殺佛”，講的是在靈性的道路上，如果發現佛教已經落入制式、僵化、固定的窠臼就必須連這些一起擺脫。
簡單來說一句話，世俗在乎的是秩序，他制定的一切規矩都是讓世界更加有秩序，如果每個人都要去追求心靈之旅的話，那麼世界就可能會亂套，可能就維持不了現有的秩序。
說了這麼多有什麼辦法去追求心靈之旅嗎？
1，脫離人類社會。
馬克思曾經說過人事社會中的人，人是由社會關係構成的。在社會中，就不可能完全的去追尋心靈之旅。想要完全的追尋心靈之旅，去探求內心深處的秘密必須要遠離人群，就像傳說中的隱士一樣，不需要向外探求，只需向內心尋求。
2，遠離熟悉的地方。
熟悉的地方有你熟悉的規則，你可能習以為常，不會去在乎他。只有你去其他的地方，去體驗他們那裡的特色規則，以第三者的眼光去看待，你也有可能發現世俗規則的漏洞，簡而，部分擺脫事實規則的束縛進而，去追尋自己的心靈之旅。
3，一個人自己靜靜。
某個學生一直按照其父母對他設定的規劃，從小學開始，讀哪所初中，上哪所大學，哪一年考研讀博，出國留學，外出工作，這樣的計劃一直規劃到他去世。而一次意外他要獨自一個人坐飛機出國，他就在飛機上認真思考他的人生，他思考過後發現自己並不喜歡這個專業，而是熱愛其他的專業，所以他自己握住命運的方向盤自己拐了個彎，轉而進修其他專業。
可能在你人生的旅途中，
因為房子、車子和票子沒辦法去尋求心靈之旅，
但是你要給自己找一個熱愛的東西。
不要忙忙碌碌了一生不知道自己喜歡什麼、熱愛什麼。
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