zh若若

我是喜歡文化的【十二十頁】，我來回答：在生活中能見到關二爺形象的有這麼幾處地方，第一是紋身，很多人崇拜關羽，將其紋在身上。第二是金融行業，第三是旅遊行業或經商的地方都能看到很大的關公像。但不是都只拜關公，漁民拜伏羲或海龍王，建築業拜魯班，相聲拜東方朔，廚師拜易牙或灶君等等。我認為會拜關羽的比較多呢，第一關羽是武力的象徵，代表著競爭力，每一個老闆都想在業內出類拔萃。第二關羽是仁義的化身，代表著自身品質，誠信、仁義是經商根本。

關羽到底有多厲害

首先，在說到關羽之前需要提到一個人，那便是孔子，孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

文聖孔子，武聖關羽，可想而知，關羽對於後人的影響是及其深遠的。能與孔子齊名，相比武力超群，關羽武力，在三國演義中，關羽一共斬殺了16位大將。具體有哪些記載：

1、過五關，斬六將

過的是：東嶺關、洛陽、汜水關、滎陽和滑州五關，斬的是：孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪六將。一人連斬六人，可想其武力超群。

2、溫酒斬華雄

董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協為帝后，殘暴不仁、擅權於朝堂。以袁紹、曹操等人組成的關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時，關羽主動請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯。見於《三國演義》第五回。酒還沒涼呢，華雄已經亡了，可見關羽武力不僅高強，還在實戰中非常快速。

3、突襲斬顏良文丑

顏良文丑本人厲不厲害可能不清楚，但可確定的是一定不是等閒之輩，他倆手中帶著袁紹的王牌部隊，有勇冠三軍之名。文丑則是亂軍中與關羽交戰兩合，逃跑被赤兔追及而被斬。再次證明關羽的武力超群。

關羽個人武力指數超常，有萬夫不當之勇，論個人武力指數，中國有一句古話，是專門用來形容一個人單兵作戰能力牛逼屌炸天的：“於百萬軍中取上將首級，如探囊取物。”自三國以降，歷朝歷代，每有兇悍勇猛之士出現，人們都喜歡以關羽作為標杆來比較，卻始終無人能複製關羽“於百萬軍中取上將首級，如探囊取物”的好戲。

關羽不僅是仁義的化身還是財富的化身

1、仁義的化身

①千里走單騎，在劉備與曹操下邳失散，關羽陷身曹營，張遼上山勸關羽投降曹操，關羽思考再三，答應降曹，但有三個條件∶一、只降漢朝，不降曹操；二、用劉備的俸祿養他的二位嫂子；三、一旦知道劉備的下落，便要去尋找他。

曹操對關羽三日一小宴、五日一大宴，又送美女和金銀財寶無數。關羽讓美女服侍嫂嫂，財物則交嫂嫂暫時收藏。曹操又將呂布的赤兔馬送給了關羽，關羽再三拜謝。曹操感到奇怪，問他為什麼以前得到東西從不感激，而今天卻再三拜謝。關羽說有了這千里馬，他便可早一天找到他的大哥劉備。曹操聽了之後，感到非常後悔。可見對於劉備的兄弟情，沒讓關羽迷失自我。

②華容道放曹操，赤壁戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，於是派關雲長把守華容道，留個人情與關羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關雲長，且又在有一夫當關之險的華容狹路上，加之曹軍幾經打擊，此時已無力再戰，無奈，曹操只得親自哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。可見曹操對齊有不殺之恩，放走曹操，還了個人情，體現仁義所在。

2、財神的化身

曹操打敗劉備後，劉關張三兄弟走散，劉備投靠了袁紹，而關羽被曹操所擒，為了日後回到兄長身邊，同時照顧好大嫂，關羽不得已答應了曹操。

在那段時間裡，為了報答恩情，關羽為曹操立下了功勞，曹操心生喜悅，上報給了朝廷，為關羽索要賞賜，曹操本人平時對關羽也是特別大方，三天一小賞，五天一大賞，就這樣，關羽也積累了一定的財富。

在康乾盛世期間，商業活動的頻繁流動，各行各業都開始供奉自己行業的神靈，商業活動自然免不了跟金錢打交道，關羽作為財富的守護者，而且是家喻戶曉、婦孺皆知的人物，他的影響力足以震懾許多不法分子。所以，越來越多人把關公作為了萬能的保護神、行業神以及財神爺。

【最後總結】

關羽，為人仗義。他被人們稱為是武聖。水淹七軍等戰役的勝利也能夠證明他的謀略，可是他最終還是因為自己的驕傲而兵敗了。

回到現在，不提關二爺，談談驕傲一詞語。在中國人的文化中，驕傲的人不容易被人接納，多數人比較煩驕傲的人。在現實生活中，驕傲的壞處也是顯而易見的。驕傲的人好比凸起的山包，是存不住水的，而虛心的人好比凹地，四面的水很容易流入。對於一個驕傲的人，有誰會願意向他傳授點知識或經驗呢。

這樣一來，驕傲的人不僅學不到別人的長處，長此以往，沒人會願意與他接觸，他的人緣也會很差。可見，這樣的人不接受別人的幫助，也沒人願意幫助他。

十二十頁

劉備、關羽、張飛三人桃園三結義，共伐黃巾軍，後來經過一系列的南征北戰，終於成就了一番霸業。這個故事可謂是家喻戶曉，在民間廣為流傳。但是後人為什麼都只拜關公，而不敗他們兄弟三人呢？主要有以下三個原因：

桃園三結義實為虛構

劉關張三人是東漢末期至三國時期，歷史上真實存在的人物。但在《三國志》、《晉書》等正史上，卻沒有任何關於他們三人桃園結義的記載。

據考證，關羽比劉備大一歲，張飛比劉備小四歲。所以如果真的是結義的話，排序應該是關劉張。所以這也從反面證明了桃園三結義是不真實的。

那為什麼會有桃園三結義這個經典橋段呢？其實這個故事是在宋元時期開始流行的，後來明代小說家羅貫中在創造《三國演義》這部小說時，將這個故事，放在了小說的開篇。由此，這個故事流傳更加廣泛，幾乎是家喻戶曉。

關羽的忠義之心

後人拜關羽，很大一部分原因，是因為關羽的忠義之心十分明顯。

關羽的忠主要體現在對劉備的身上。劉備被曹操擊敗後，投奔了袁紹。留下了自己的妻妾託付給關羽，關羽為了保全劉備的妻妾，不得已投降了曹操。曹操十分看重關羽的將才，不僅贈送了很多禮物，而且加官進侯。希望以此方式能夠讓關羽為自己所用。但後來關羽知道劉備的所在後，毅然決然的離開了曹操，千里走單騎，奔赴千里去尋找劉備。

關羽的義主要體現在對他有恩或重義之人身上。如感念舊恩，赤壁之戰後，華容道義放了曹操。長沙會戰中，與老將黃忠激戰，二人相互欣賞，互稱義士。

所以由於關羽的忠義無雙、俠肝義膽，自然為後人所傾慕並崇拜。

關羽的神化及文化地位

真正讓人們拜關公，主要是因為關羽形象得到神化，他在文化上的地位已經超過了他在歷史上的地位。這是因為歷朝歷代歷代，對關羽進行加封而逐漸形成的。

歷代帝王都非常推崇關羽的忠義，並以關羽為正面教材，以此教育自己的臣民要忠君愛國。對關羽的加封經歷了“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程。

到了清朝時期，關羽被加封成為了神仙的形象。成為了武聖關聖大帝，與文聖孔子是齊名的。在有些地區，關羽也被作為武財神的形象加以祭祀。

若木語

關羽在歷史上確實表現得十分忠義，以至於後來被奉為忠義的化身。再加上各個朝代的加封，使得關羽在文化上的地位是劉備和張飛不能比擬的。桃園三結義本屬虛構，所以後人們只拜關公，而不是拜他們兄弟三人。

若木小記

在回答問題前，先糾正一下，人們並不是只拜關公。桃園三結義的劉備、關羽和張飛死後都被封了神，都有自己的廟宇。只是後來因為宗教和政治的需要，關羽的封神之路走得越來越順暢，特別是得到各行各業的認可後，他在神壇上的光芒便遠遠蓋過了劉備和張飛。

先說劉備。話說關羽大意失荊州，被東吳殺害後，劉備發兵數十萬攻打東吳報仇雪恨。在夷陵地區屯兵八百里，被東吳大都督陸遜火燒連營所破。劉備逃至白帝城駐紮下來，對夷陵的慘敗無法釋懷，惱羞不已，接著便一病不起，拖孤於諸葛亮後病死在白帝城。

再說張飛。關羽被孫權殺害時，張飛正在閬中駐守。他脾氣暴躁，聞知關公被害，沒日沒夜地嚎哭。為給關羽趕製喪服，有兩個士兵沒按時完成任務，被張飛鞭打。那兩個士兵懷恨在心，擔心被殺，趁張飛醉酒睡熟時，割下了他的頭顱，逃往東吳。張飛死後很快就有了廟宇，叫張恆侯廟，位於重慶市雲陽縣。據《恆公靈異記》記載，張飛是當地的城隍，既管政事，斷冤獄，保風調雨順，還預防溫疫，有時也幫送子觀音乾乾活。後來人們又給他封了個“陰陽兩界大巡環使”的稱號，兩界的不平事，都歸他管。

最後，我們來看看關羽是怎麼在封神之路上脫穎而出的吧。

東漢建安年間，關羽失了荊州之後，頭被砍下來，送給了曹操，屬於不得好死。在上古時期，人們把不得好死的人視為怨靈，為防止其作惡，用祭祀來安撫。相傳關羽死後化身為怨靈“關三郎”，帶領鬼兵給人類帶來瘟疫，禍害一方。

一眨眼三百多年過去了。隋朝時期中國佛教天台宗四祖智顗到荊州傳佈佛法，聽說了關羽顯靈的事後，說關羽又顯靈了，並稽首皈依，要求建一座廟。當地人便在玉泉山給關羽建了第一座廟宇，叫顯烈祠，俗稱小關廟。廟宇建成後，關羽加入佛教，被封為伽藍護法。就這樣關羽從人們懼怕的厲鬼、惡神，搖身一變成了佛教的保護神。這是他第一次脫胎換骨，脫胎換骨後的關羽很受人們的歡迎。

又一眨眼到了大宋王朝。宋真宗年間，民間傳說蚩尤（沒錯就是被黃帝打敗的那位）化為惡龍在解州作亂，宋真宗就請道教的張天師化解，張天師畫了道符，請來已經封神的關羽斬殺了蚩尤。此後，關羽便開始走出荊州獨步天下，並與道教結下不解之緣。到了宋徽宗趙佶時期，宋徽宗尊信道教，自稱“教主道君皇帝”。此時在道教名聲大振的關羽，已經算是德高望重了，宋徽宗便接連給了他4次褒封，從“忠惠公”到“崇寧真君”，從“武安王”到“義勇武安王”。

到明朝萬曆年間，萬曆帝又是一個只愛煉丹，不理朝政的道教迷。於是，成了王的關公又獲得了三次祀封，先後被封為“協天大帝”、“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，從大王成為了大帝。清王朝順治入關後，頒詔供奉關公，號“忠義神武關聖大帝”。康熙皇帝親政後，封關公為“協天伏魔大帝”。

由於關公重感情、講義氣、有誠信，成為忠誠和正義的化身，所以在民間的影響力也越來越大，受到了朝野軍民的普遍愛戴和頂禮膜拜。要知道，天上方一日，人間已千年。所以，關羽的晉級，用坐火箭來形容都嫌慢。

畫月成眉

提到桃園三結義，我們就會立馬想到劉、關、張三兄弟。而三國猛將那麼多，關羽又是如何從眾多武將當中脫穎而出，一步步成為華夏文明“忠義”的象徵，成為“武聖”、“財神”和“守護神”的呢？

這是因為中國歷史文化的不斷髮展，使得當時的文學家和戲劇學家通過自己對理想人物形象的理解，不斷的將關羽的形象進行完善。

再加上後來商品經濟的發達，出現了大批的娛樂場所、民間的話本、演義以及口口相傳的傳說，於是關羽的形象也由此變得越來越神化了起來。

神化之前的關羽雖是“忠”、“義”化身，但妄自尊大，導致大意失荊州

1、陳壽筆下的關羽，蜀漢第一勇將，最後身死荊州，造成蜀漢大業功虧一簣

在西晉史學家陳壽所著的《三國志》裡，關羽是個蜀漢第一勇將，像斬顏良、殺龐德、戰樊城都表現出關羽的勇猛。

不過，陳壽對關羽的印象其實並不好，這是因為關羽雖有其過人之處，但是剛愎自用的缺點不僅激怒了孫權，還遭到麋芳、士仁的背棄，最後兵敗身亡，蜀漢大業功虧一簣。

因此，陳壽在《三國志》中提到“羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也”，表明了關羽妄自尊大，導致大意失荊州的原因。同時也反應出陳壽對神化前關羽形象的真實描寫。

2、文學批評家毛宗崗，將《三國志演義》裡的關羽，列為“三絕”之一，使得關羽的“義”的形象得到了較高的評價

這段話裡的“三絕”就是指“智絕”諸葛亮、“義絕”關羽、“奸絕”曹操。於是，在毛宗崗的理解下，“義絕”關羽的形象得到了極大的提升。

而關羽的“義”不僅表現在對劉備千里走單騎的忠義上，還表現在以自己生命為代價，華容道上放曹操上。

以上種種，說明關羽的缺點開始被人們所淡忘，而他的忠義也開始被大多數人進行不斷的放大。

從宋朝開始，歷朝歷代皇帝除了對關羽進行加封，還將關羽形象也變得神化了起來

為什麼關羽的形象在宋代有了顯著提高呢？

這是因為宋代當時軍事實力相對來說比較弱，像北宋就遭受了遼和西夏的攻擊，南宋則受金的侵襲，所以這個時候宋朝的統治者希望有一個勇武的神靈來守護國家的長治久安。

而此時，由於商品經濟的發達，像一些說書的娛樂場所越來越多，而這裡面喜歡聽三國志故事的人也越來越多。

而三國故事的普及，使得民眾開始有“尊劉貶曹”的傾向。到了南宋，朱熹就提倡蜀漢為正統論，其暗示南宋是正統。於是，關羽作為宋朝守護神的形象，使得關羽的地位得到了提高，成為保佑宋軍的武神。

到了明代，受明代小說以及皇帝信奉道教的影響，關羽更加成為人們眼中的守護神。其中，萬曆皇帝對關羽就加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”的神位。

再到清軍入關以前，努爾哈赤就十分尊崇關羽，所以到了順治年間更是奉關羽為“忠義神武關聖大帝”，而這種尊崇的現象一直持續到了晚清。

因此，關羽形象的變遷主要是出於統治階級的政治需要，通過給民眾樹立忠義的榜樣，從而更好的維護自己聖主賢臣的形象。

神化後的關羽為什麼還能成為各行各業的“財神”呢？

雖然關羽的形象被不斷的神化，但是在神化形象的過程中還是需要有人去傳播關羽的信仰。

我們都知道關羽的老家解縣是中國最大的鹽產地，由於山西的耕地面積少且人口多，使得那邊大部分的人從事的都是商業活動。

再加上受“重農抑商”政策的影響，使得商人的地位十分低下。而關羽作為解縣有名的武將，在當地有保護鹽池的傳說，鹽作為國家財政收入的重要來源，所以宋徽宗就把關羽奉為“鹽池之神”。

晉商通過供奉關羽以及關羽老家的故事，使得晉商與官府的關係逐漸加強，伴隨著晉商影響力的擴大，對關羽的信仰也是越來越大。由此，關羽也就成為了“財神”和“守護神”。

隨著社會的不斷髮展，各個社會階層為滿足自己的需要，不惜將關羽冠上的各種稱號。像武神、財神、鹽池之神、水神等等與關羽有關的封號多的數不勝數！

綜上，關羽從一個普通人逐漸被神化，其實跟宗教和傳播密切相關。像對於一個內憂外患的朝代，統治者就需要一個這樣的神明來庇佑國家的統治，而這些本質上也是屬於一種“愚民政策”，不過是統治階級維護自己統治的一個思想工具罷了！

秋原歷史

原因有以下幾點。

1.關羽代表忠義。關羽忠義代表的原因：主要有兩個例子可以說明，關羽為劉備救二位嫂嫂，而且為了回到漢營（劉備的身邊），他不顧曹操的勸留，毅然過五關斬六將，這就是他忠的一面。赤壁之戰華容道，他顧念舊情，放走曹操是他義的一面。所以他被稱為忠義雙全。

2.關羽是武聖人。關羽被尊為武聖的原因：關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。

3.關羽是武財神。關羽是武財神的原因：一種說法是關公生前善於理財，長於會計業務，曾經發明計簿法，設計日清簿，清楚明白。另一種說法是關公死後真神常回到人間助戰，商人在生意受挫後若能得到關公相助，就會東山再起。關羽是一個驍勇善戰的武將，流傳最多的就是他的忠義無雙，商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義、有擔當責任等精神特質和懲惡揚善、祐民護民的萬能神格，很符合商業活動的道德要求，關羽久而久之也就成了保佑商人生意興隆的財神。

福爾摩小黑

雖說是桃源三結義，但是很明顯關羽的義表現的卻更有張力，更有說服力，也更加深入人心。桃源三結義拉開了小說三國的序幕，劉關張三人從此形影不離，患難與共。

當關羽被打敗之時，雖被曹操收服，但關羽約法三章，1.降漢不降曹。2.不能傷害劉備家眷。3.如果得之劉皇叔的消息，再遠也要去追隨。曹操答應了。

曹操對關羽，關心備至，送金錢美女，而關羽不為所動，一日三饗，心存感懷。

當關羽得知劉備消息，過五關斬六將也要追隨，這是被大家所稱讚的的事情，忠義如此。劉備何求？

關羽忠義，三國無人能比。但對曹操仍舊心懷感激，華容道上放曹操，也是重所周知的大義，雖寫下軍令狀，但任不顧自己身家性命，也要報曹操知遇之恩！所以關羽的經歷要比張飛，劉備坎坷的多。

關羽的這種作為符合中國傳統文化上的仁義道德的主流思想文化標準。然後通過小說的渲染描寫，使得關羽的形象更加高大偉岸！關羽是正義，忠誠，道德的化身，所以人們只拜關羽！

陋室空堂

我是從事傳統文化研究的，這個問題我來嘗試回答。

首先我們需要知道，拜關公和桃園三結義沒有任何關係。拜關公是因為關公最講“忠、義、信、智、仁、勇”，而這幾個字正是生意人所需要的生財之道。忠，就是忠誠；義，就是講義氣；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁義；勇，就是勇敢。河南洛陽關林廟供奉的關公就是以關公這六個字為核心內容的，也正是有了這六個字，關雲長所以才能所向披靡，也正是這六個字，關公才贏得後世的敬仰。香港的警察大多也拜關公。

1、關公簡介

也許對關公稱謂不同，有的稱“關帝”、有的稱“武財神”、有的稱“武聖”、……但無一不是虔誠有加，尊崇備至。

關公，本名關羽，字雲長。青龍偃月刀橫掃千軍，赤兔馬馳騁疆場，輔佐劉備完成鼎立三分大業。以其充滿英雄傳奇的一生，被後人推舉為“忠信義勇”集於一身的神聖偶像。

關羽重承諾，守信用，對劉備無限忠誠，同甘共苦，恪守信義，始終不渝。身在曹營不忘舊恩，掛印封金，千里走單騎，忠義一時無兩。

關羽勇武異常，溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬顏良、誅文丑、過五關斬六將、華容道捉放曹、單刀赴會、水淹七軍等，刮骨療毒，更是盡人皆知。

下面，和大家一起聊聊為什麼不同階層、各種行業的人士都拜關公。

一、統治者把關公奉為“武聖”

關羽以忠貞、守義、武藝高強稱著於世，歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來維護其統治，因而大力渲染關公忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。

從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代帝王的祟封有增無減，“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”，褒封不盡，廟祀無垠。關公名揚海內外，與“文聖”孔夫子齊名，並稱“文武二聖”。

二、佛教中，關公為伽藍菩薩

在中國的佛教中，關公為伽藍菩薩。伽籃菩薩與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。民間則稱之伽藍尊王、伽藍千歲。

三、道教尊關羽為“關聖帝君”，簡稱“關帝”

在道教中，關羽被稱為稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一。並賦予關帝職司 “治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”；還兼有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”之能，更因其忠義，被奉之為財神。後來，道教主要將關公作為財神來供奉。

四、民間尊關公為“武財神”

在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關公則被民間奉為武財神。

相傳理由有三：

一說，關公生前十分善於理財，曾設筆記法，發明日清簿，設有原、收、出、存四項，清楚詳細，流傳後世。

二說，商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公行事有始有終，做人恩怨分明。在商場上與人合夥做生意時，請一尊關公像，以示君子愛財取之有道，不背叛合夥人之意。

三說，關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人希望生意受挫後，也能像關公一樣東山再起。

五、關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝

當代，關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。這緣於大眾對和平安寧的期盼。

明末清初以後，百姓飽受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，尤其是江南百姓，在慘遭清兵和外國侵略軍屠殺時，曾抬出關公神像聚集民眾以抗外辱；在遭遇天災、人禍時，人們祈求關公賜福、驅魔，除暴安良。

六、江湖人士拜關帝

近代，江湖上的哥老會、青紅幫等幫派組織，奉關帝為幫會神靈，每有新入幫會成員必須參拜，

一般江湖上結義弟兄，效仿桃園三結義，也于于關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。

玄門書社

明明是桃園三結義，為什麼後來的人只拜關公，我來回答這個問題，我的觀點如下。

①關二爺以忠義聞名。關羽自出道以來，對劉備的漢室王朝忠心耿耿受人尊敬，可惜他敗走麥城而死。嗯，因此後來關二爺成為了忠義的代表，凡是出來混的，無論黑白兩道。人們都要求以忠義為先，因此人們都拜關二爺。

②關二爺以誠信仁義聞名。我們可以看到在很多其他地區出來做生意的人們都要拜一下關二爺，因為出來做生意的以誠信為先，他們希望通過拜關二爺來達到發財。

③關二爺被聖化了。由於關羽武功蓋世，後來的皇帝把他封為武聖，和文聖孔子齊名。這就成了無數人崇拜的對象了。

④關二爺被神化了。由於拜關羽的越來越多，人們似乎覺得，僅僅將關二爺稱為武聖，已經不能滿足了，因此將關二爺給神化。於是民間突然傳出來關二爺顯靈的說法，就在這樣人傳人之中，關二爺也成為了護法神。人們都希望被關二爺的勇武給保護。

以上便是我的觀點，感謝大家的閱讀。

奉旨說史

關公就是關羽，又叫關雲長，缺點自負，優秀品格二十四個，四神歸一。

明明是桃園三結義，可人們只拜關公，主要是因為他的身上比較明顯體現了中華民族倫理道德方面的大部分，古往今來，無論是高官顯貴還是平民百姓都非常認可他，認為他最優秀。

所以武神是他，

義神是他，

財神是他，

驅魔軀邪還是他。

除了有點自負以外，其它的幾乎都是好品格，

比如他的仁、義、禮、智、信，

比如他的寬、惠、敏、公、正，

比如他的真、善、美、情、勇，

比如他的忠、恕、孝、悌、中，

還有關羽文武雙全，膽略過人 ，意志堅強，志向遠大。

下面我從最突出的十個方面來分析。

第一，義。當時軍閥混戰，民不聊生，百姓普遍認為正統就是大義所在，關羽可投奔的地方很多，但他選擇了沒有實力但出身正統的劉皇叔，這是事關國家之大義。桃園之地，一見如故，兄弟三人結拜成義，不能同生，但願同死，這是事關兄弟之義，一生為義，至死不變。

第二，仁。長沙之戰，黃忠不慎落馬，關羽不忍加害。

第三，意志堅強。誤中毒箭，刮骨療毒，談笑風生，喝茶下棋，堪稱神人

第四 ，膽略過人。單刀赴會，直入險地，藝高人膽大，不辱使命。

第五，勇武超強。比如溫酒斬華雄，比如殺顏良、斬文丑，比如千里走單騎，過五關斬六將。

第六，忠心可表。封金掛印，千里護嫂尋主，一生追隨劉皇叔。

第七，有城有信。前勸張遼留漢，後放曹操於華容道，都是為了信守諾言，知恩圖報。

第八 ，知禮守禮。忍辱負重，只為兄嫂，門外守嫂，通宵達旦，禮節周全。

第九，為人真情。無論是辭別曹操，封金掛印，千里尋主，還是華容道冒死放曹還舊情，都是來去明白，光明磊落，情真意切。

第十，為人公正，文武雙全。生活樸素，不殺無辜，善待部下，讀書手不釋卷，戰場衝鋒陷陣，不可阻擋。

拜他武神是因為他的勇和武，拜他義神是因為他的大義，拜他財神是因為他儀表堂堂，誠信可嘉。拜他驅魔是因為他大氣凜然，光明公正。

張飛勇猛、忠心也有義，但其它品格欠缺很大。劉備遇事愛哭，不討人喜歡，再加上人們普遍認為劉備摔孩子以及託孤諸葛亮所表現的虛偽，所以，雖然桃園三結義，但論人格和品質，只有關羽上乘。

總之，由於《三國演義》作者的精彩塑造，由於歷朝歷代統治者的政治宣傳，更是由於人們對關羽這個人物的普遍認可和喜歡，所以明明是桃園三結義，可是人們只拜關公。

共鳴共勉共賞

這個問題問得好，確實還沒有聽說過拜劉備或者拜張飛的。崇拜關羽，可以說已經成為所有中國人的共識，毫不誇張的說，凡是有華人的地方，都有崇拜關羽的人。

現代人對關羽的認識，大多來自於羅貫中的《三國演義》，或者央視版的影視劇。這一本小說和一部電視劇對關羽的推廣和普及率簡直太高了

為什麼沒有人崇拜張飛或者劉備呢？張飛這個人性格暴躁、行事魯莽、有勇無謀，除了一身的武功，基本上沒啥好的品質，所以也就沒人崇拜他。而劉備雖然是他們三人的大哥，但是城府太深，表面上大公無私，、匡扶正義，其實內心假仁假義、貪圖虛名，所以崇拜者也很少。

關羽就不一樣了，不僅忠心耿耿、黑白分明，而且信守諾言、武藝超群。其實這體現的只是關羽淺顯的一面，大家都崇拜關羽，還有更深層的原因。

01關羽被羽化成神，是忠義的化身，代表了良好的價值觀。

我們都知道中國人是一個缺乏信仰的民族，不像美國人信基督教，阿拉伯人信仰伊斯蘭教，印度人信仰佛教。特別是沙特阿拉伯、敘利亞這樣的國家的人民，對宗教信仰可謂是近乎瘋狂。但是我們好像除了一部分人信仰佛教或者神以外，其他很大一部分人都沒有嚴格意義上的宗教信仰。這個時候崇拜關羽、信仰“武聖”就成了很多人的一個選擇。

▲關帝廟

為什麼人們要信仰關羽呢？因為關羽的忠義已經深入人心，在人們看來，關羽就是忠義的化身。從跟著劉備打江山開始，關羽一直輔佐劉備左右，忠心耿耿，從來沒有起過異心。即使被曹操擄了去，也是“身在曹營心在漢”。

為了回到到劉備身邊，關羽過五關斬六將，那種視死如歸的決心，把曹操感動得一塌糊塗。曹操對關羽那種敬重、愛慕、欣賞，簡直就想把心掏出來給關羽看。因為沒有得到關羽，曹操可以說是遺憾終身，然而無論曹操對他多好，關羽仍然不為所動，沒有背信棄義。當然，後來曹操敗走華容道，關羽最終還是放了他，不是他不忠，而是太仗義，報答曹操不殺之恩。

從古至今，能夠與關羽的忠義相媲美的人，除了岳飛，絕無第二。

▲關羽雕像

關於這種忠義，不僅影響了歷史的走向，而且還影響了後人的價值觀。比如現在很多人都把關羽的忠義當作人生的信條。無論是做生意，還是搞團團夥夥，都對關羽推崇備至。究其原因，就是因為關羽的忠義太深入人心。也許於是因為現在人心太壞了，忠義之人越來越少，所以關羽就成了人們的一面鏡子，一來要告訴人們要忠心不二，二來要告誡大家，一切虛偽的假忠義，在正義面前都會無處藏身。

02關羽武藝超群，膽識過人，極富個人魅力。

羅貫中好像特別喜歡關羽，在《三國演義》中，用大量的篇幅來描寫關羽，而且還寫得十分精彩，令人過目不忘。比如“溫酒斬華雄”、“身在曹營心在漢”、“過五關斬六將”、“襄樊之戰，水淹七軍”等等，簡直把關羽的武藝寫絕了，給人一種武藝高強，無人能敵的感覺。

▲過五關斬六將

而事實上，關羽的武藝放在三國演義中，真不是最厲害的，甚至還不如趙雲。但是為什麼我們大家都覺得關羽是最厲害的呢？除了羅貫中對他出神入化的描寫以外，剩下的就是關羽具有極強的個人魅力。他那種身高八尺，紅臉長髯，不怒自威的形象特點太鮮明，再加上青龍偃月刀的加持，太符合武聖的形象了。所以武功高不高無所謂，在大家的心中，他就是武藝最高的，他就是當之無愧的武聖。

▲不怒自威

除了“武聖”這個稱呼，民間還稱呼關羽為“關帝”、“武財神”、“伽藍菩薩”、“關聖帝君”等。關羽這種忠義的化身再加上極強的個人魅力，導致民間拜關羽的人很多。做生意要拜“武財神”，拉幫結派要拜“武聖”，祈求平安也要拜“伽藍菩薩。”在我國香港地區，甚至連警察都要拜關羽，因為關羽在香港代表著道義，所謂公道自在人心，關羽就是民心所向。

所以關羽這種武藝超群、忠義化身、極強的個人魅力深入人心，感染者每一個崇拜者，從而有越來越多的人崇拜關羽，不分種族，不分國籍。

03歷朝歷代的統治者，對關羽的宣揚起到了推波助瀾的作用。

我們知道在《三國演義》中，關羽至始至終都對劉備忠心耿耿，別無二心，這樣的下屬正是領導們所需要的。

▲民間供奉的關羽神像

關羽的忠心符合了上層統治階級統治的需要，所以歷朝歷代的皇帝都會賜給關羽封號，有意把關羽神化為忠義的化身，然後教育他的大臣和國民，以此來獲得臣子們的臣服，從而維護他的階級統治。

關於對關羽的封號，我們從下表就可見一斑：

可以看出，從北宋宋徽宗開始，一直到清朝的光緒年間，關羽的封號只多不少，到最後簡直都成神了。

▲關羽塑像

一言以蔽之，階級統治者對於關羽的宣傳起到了推波助瀾的作用，使得越來越多的人崇拜關羽，所以我們才看到人們只拜關羽，而不拜劉備和張飛。

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