提起草书，不得不提唐代的孙过庭，提起孙过庭就不能不提《书谱》。
孙过庭，名虔礼，陈留（今河南开封）人，历右卫冑曹，官至率府录事参军，唐代大书法家、书法理论家。唐代的地方监察制度，包括巡察使的监督和录事参军的监督两部分，因此孙过庭的官职相当于州府的纪委书记。
中国古代不乏大书法家，也不乏书法理论家，但能够在书法创作和书法理论同时取得辉煌成就的并不多见，孙过庭就是其中最杰出的代表。而且，中国古代很多书法理论家的理论不成体系，都是分散在其他著作当中，孙过庭的理论集中在他的《书谱》当中，是有完整的理论体系和论述脉络的，因此称孙过庭是中国书法理论的开拓者也不为过。他的《书谱》在中国书法史上占据相当重要的地位，甚至在很多书法学习者当中，学习《书谱》的程度超过了《兰亭序》。
《宣和书谱》评价孙过庭“好古博雅，工文辞得名翰墨间。作草书咄咄逼羲献，尤妙于用笔。俊拔刚断，出于天材，非功用积习所至。善临摹，往往真赝不能辨。”就是说孙过庭不仅文章写得好，而且学王羲之、王献之也学得精髓，并且孙过庭在书法上有超越常人的天赋，从而形成自己独特的书法体系。
我们能够看到的孙过庭艺术遗存不多，只有《书谱》和《千字文》。孙过庭《书谱》，书于垂拱三年（687），那年孙过庭41岁。《书谱》草书，纸本。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。现存台北故宫博物院，是千百年来草书学习的典范。我们目前看到的是孙过庭的《书谱（上）》，在宋内府时还有《书谱（下）》，不过在历史的传承中已经遗失了，很是可惜。北京故宫博物院也藏有一本《书谱》，不过是宋拓本，且是残本，原石已佚，该拓系海内孤本。
孙过庭一生只活了45岁，如果像欧阳询、董其昌那样长寿，活到80多岁，想必艺术成就更高。
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