大家看過博物館裡歷朝歷代的精美文物，但您是否關注過華夏遠古時期的文物呢？這些新石器時代部落遺址的出土文物，雖然工藝粗糙、貌不驚人，卻隱藏著中華民族起源的秘密，擁有無可估量的考古研究價值，是名副其實的國寶級文物。

1.馬家窯遺址的彩陶盤

這件文物是馬家窯彩陶盤，現收藏於甘肅省博物館。馬家窯遺址位於甘肅省臨洮 市，由瑞典考古學家安特生首先發現，最初被認為是仰韶文化，1949年被我國考古學家夏鼎先生糾正為馬家窯文化。

馬家窯遺址的彩陶盤

馬家窯文化是我國新石器時代彩陶工藝的巔峰，從這件精美的彩陶盤可以看出，馬家窯彩陶不但器型精美，而且內外都經過細緻的打磨。最神奇的是這種新石器時代的彩繪條紋，幾千年之後仍然色彩絢麗，一股撲面而來的穿越感，具有很強的西方近現代藝術風格。

馬家窯古村落復原圖

迄今為止，馬家窯遺址在我國西北地區發現了400多處。而歷史上這片地區，就是華夏先祖炎帝氏族部落的活動區域。根據考古發掘，馬家窯遺址的規律是東部早、西部晚，這是否證實，炎帝在與中原地區的黃帝對抗失敗後，轉向西北地區拓展領地呢？彩陶文化由東向西的發展軌跡也證明，某些西方學者堅持的“中華文明西來說”的理論，是站不住腳的。

2.石峁遺址的玉璇璣

這件文物是石峁遺址出土的玉璇璣，現藏於陝西省歷史博物館。石峁遺址位於陝西省神木縣，是新石器時代晚期至夏代早期的古城遺址，距今超過4000年。在沒有大規模考古之前，石峁遺址在20世紀30年代就已被盜墓賊發現，隨後展開的瘋狂的盜掘，數千件玉器從民間流散到歐美的博物館。

石峁遺址的玉璇璣

石峁遺址出土了大量玉璇璣，幾乎是其它同時期遺址的總和。石峁玉璇璣大多都帶有精緻的扉牙，且樣式詭異，隨後的夏朝、商朝和周朝，都出土了類似器物。關於其用途，考古學家有2種假說，一說是天文觀測的專用器具，可能象徵太陽或暴風的形態。一說是祭祀活動中的巫師隨身佩戴的法器，可能是後世玉佩的先祖。許多考古學家認為，考證玉璇璣發展脈絡，對於探索華夏文明起源等具有重要意義。

石峁遺古城復原圖

石峁遺址還有許多未解之謎。比如，石峁玉器的玉料來自中國各地，4000年前的遠古先民，是怎樣和遙遠的部落發生聯繫的呢？石峁遺址的玉璇璣和良渚遺址的蚩尤環，兩種文物極其相似。相隔千里的兩地，是否有可能出自同源呢？另外，個人認為，從形制上玉璇璣與太極圖的起源可能也有一定的關聯。

3.陶寺遺址的銅齒輪形器

這件文物是陶寺遺址出土的銅齒輪形器，現藏於國家博物館。您是否認為，這是一件穿越到古代的工業齒輪呢？它出土於陶寺遺址的一座小墓葬，位於墓主人的手臂上。從隨葬品來看，墓主人並非貴族，這件青銅齒輪很可能是戰場上獲取的戰利品。對於這件青銅齒輪的用途，具體是遠古某種機械上的部件，還是祭祀活動中的禮器，或者僅僅是裝飾品，目前考古學界還未確認。

陶寺遺址的銅齒輪形器

陶寺遺址位於山西省臨汾，自1978年開始發掘，是中華文明探源工程的核心區域。陶寺遺址早於洛陽二里頭夏朝遺址200多年，最重要的考古發現就是出土了青銅器，標誌著4000年前的中原地區已經進入了青銅時代。有力地駁斥了國際考古學界關於中國青銅技術來自西亞的假說。

陶寺遺址古觀象臺

史料記載，陶寺遺址所在的山西南部是夏朝活動的區域，陶寺古城位於傳說中“夏墟”。因此，許多考古學家認為，陶寺遺址可能與夏朝有密切的關係。另外，據考古發現，陶寺遺址有洪水淹沒後重建的痕跡，而這一時期，正是《史記》的《禹貢》記載的堯帝和舜帝的大洪水時期。這是否表明，陶寺遺址與夏朝起源，或與堯、舜、禹之間，有著密切的聯繫呢？