首先，讓我們重溫毛澤東主席的詞《賀新郎.讀史》:
人猿相揖別。
只幾個石頭磨過，小兒時節。
銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得，不過幾千寒熱。
人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。
流遍了，效原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。
五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。
有多少風流人物？
盜蹠莊蹻流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。
歌未競，
東方白。
這是一代人民領袖面對歷史發出的深沉詠歎，更是對歷史發出的嚴正裁判，創造歷史的不是史書中連篇累牘，歌功頌德的所謂神聖帝王，而是那些奮起反抗"揮黃鋮"的廣大奴隸。一首詩詞，揭開了歷史的本來面目，讓歷史真相大白於天下，真是正本清源，扭轉歷史，重整乾坤。
在馬克思主義誕生以前，歷代反動階級為了自己統治的長治久安，極力歪曲歷史，掩蓋歷史真相，把自己打扮成救世主和創造歷史的真英雄。英雄創造歷史的反動思想在中外歷史上不謀而合，一丘之貉。在德國，哲學家尼采公然宣稱，歷史的創造者是英雄人物，人民群眾不過是一片廢墟，一堆瓦礫場，是供少數偉大人物的試驗品。這種極端仇視人民的反動思想成為了法西斯納粹的思想動力，給世界廣大人民帶來了巨大災難。在中國，英雄創造歷史的觀念更是登峰造極，一部二十四史，就是少數帝王將相的表演史，人民群眾默默無聞。難怪毛主席痛斥二十四史:全是鬼話！在古典名著《三國演義》中，作者作為封建文人，有著濃厚的英雄創造歷史的陳腐觀念，在書中，無論是皇叔劉備，還是漢賊曹操，都遠遠高於人民群眾，人民群眾在他們面前只有頂禮膜拜的份兒。人民，只有人民，才是創造歷史的真正動力，馬克思主義真正發現了只有人民群眾才是歷史的創造者。
那麼，英雄創造歷史的思想為什麼能長久佔據統治地位呢？一，認識根源，社會歷史呈現出來的面貌，往往是必然過程深藏於內，偶然情節顯露於外。如龐大的樂隊，多數深居樂池，指揮獨領風騷。製造蒸汽機的廣大工人默默無聞，而發明者瓦特卻名垂青史。這種一葉障目，不見泰山的表現形式掩蓋了人民群眾的決定力量。尤其是當人民群眾要求通過自己的英雄人物表達和實現自己的願望，偉大人物也確實能起到這種作用時，或者由於鬥爭的需要，或者由於敘述歷史的方便，常常出現對英雄人物的過分讚揚，這就更容易使人們停留在歷史的表面，產生英雄創造歷史的錯覺。二，社會歷史根源，在私有制社會條件下，少數處於統治地位的反動階級在政治，經濟上為所欲為，獨斷專行，似乎能夠隨意主宰力史，這就大大強化了英雄創造歷史的思想認識。三，階級根源，歷代剝削階級為了維持統治，歪曲歷史，百般吹捧自己的領袖人物和政治代表。秦朝李斯，在代表皇權的玉璽上刻下八個大字:受命於天，既授永昌。從此，天子成了皇帝的代名詞，君權神授使皇帝一人凌架萬民之上。漢帝劉邦，本布衣出身，但當上皇帝后，為了表示自己的不凡與英雄本色，竟編出了自己母親與大蛇交配才生出自己的彌天大謊，而廣大人民群眾在這些極少數帝王面前都是微不足道的“小人"，長此宣傳的結果，使英雄史觀根深蒂固。
英雄史觀表現為兩種基本形態。一種是唯意志論。它認為，少數帝王將相，英雄豪傑可以決定歷史的進程。二是宿命論。它認為，決定社會歷發展的是某種神秘的精神力量，如:上帝，天命，神，絕對精神，等等。而現實中的英雄人物則是上述諸如此類精神力量.的體現者或受託人。
馬克思主義的產生徹底終結了上述謊言，人民群眾是歷史的創造者是一條顛撲不破的真理。首先，人民群眾是社會財富的創造者。人民群眾之所以是人類歷史的創造者，最根本的就在於，它是社會發展的最終決定力量一一社會生產力的體現者，是推動歷史前進的最偉大的客觀物質力量。其次，人民群眾也是社會精神財富的創造者。人民群眾的實踐活動，是一切精神財富的源泉。科學的產生和發展源於和依賴於勞動人民的生產經驗。《本草綱目》《齊民要術》《水滸傳》《三國演義》《浮士德》等，都是人民群眾生產生活，口頭文學與民間傳說豐富發展的結果。最後，人民群眾還是變革社會制度的決定力量。縱觀歷史的長河，人民群眾，社會中大多數人的人心向背，始終是社會發展中經常起作用的因素。人心的向背，體現著不可抗拒的歷史潮流，代表著每一個歷史時代的時代精神，預示著社會進一步發展的方向。得人心者昌，逆人心者亡，這就是歷史的真理。
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