卿騰圖子

中國古代窮人多，現在窮人也不少。

古代窮人愁吃飯的問題，現在窮人愁的是住房問題和老婆問題。相對來說，現代窮人還是更幸福一點，至少能吃得上飯。

無數史料中記載，中國古代有很多的窮人日子悽慘，沒有飯吃，更沒有肉吃，被餓死是常有的事情，就連唐朝大詩人杜甫的小兒子，也被餓死在家中，於是杜甫大詩人憤然寫下：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

有人說，沒有飯吃，沒有肉吃，何不上山抓野豬吃？這問話像不像晉惠帝司馬衷那句：“何不食肉糜？”

下面，就“為何不抓野豬”之事，我們來聊上一二。

野豬不是哪裡都有

人要住房，野豬也需要“安家”。不是所有的地方都有野豬，如果那樣，野豬就快統治人類了。

野豬數量是有限的，從分佈的地方看，熱帶雨林、溫帶林地、半沙漠和草原都有分佈，但是，野豬最喜歡的地方還是落葉闊葉林。

也就是說，野豬多見於森林，其它地方並不多見。

所以，中國古代的窮人，就算想抓野豬，附近也得有山吧。那種禿山肯定不是野豬喜歡的棲息之地，所謂的原始森林，才是野豬喜歡的家園。

很多地方，都是平川，幾百裡之地，沒有一座山，也難有一個野豬，你讓百姓到哪裡去抓？偶爾出現的一頭野豬，被窮得眼睛發綠的人，早開膛破肚，入鍋吃肉了。

所以，不是不想抓野豬，實在是大山有限，野豬有限。

野豬不是人人敢去抓

好，我們先把“野豬少的區域”那一部分窮人擱置一邊，他們先去將就一下野菜和樹皮。我們看看在大山附近的村落。

大山附近的村落，古代都有獵戶，這些人那是一等一的好手，什麼弓箭輕弩，大刀長槍，都是能耍兩下的。

野豬這樣的動物，獵戶們是不願意放過的，畢竟以打獵為生，又豈能發善心放過野豬？獵戶們打獵多了，動物們不笨，全跑到森林深處了。

森林深處，不要說普通窮人不敢去，就連獵戶們都不敢輕易進入，那裡是狼蟲虎豹的天下，說不上還有“野人”出沒，風險太大。野豬能不能抓住不說，一不小心，還成了野豬們的食物。

本來是抓野豬來吃的，如果一不小心被野豬吃了，這難道不是最大的諷刺？

所以說，窮人近處野豬少，遠處的野豬，窮人夠不到，餓死也夠不到啊！

野豬不好對付

我們也不說森林裡的野豬了，我們假設：某座小山的野豬還不少，上天格外照顧這邊的窮人，那野豬如何對付？

野豬不是家豬，那麼光溜溜，那麼溫馴，等著你來殺著吃。

如果你不是專業人士，你還真地對付不了野豬。野豬皮糙肉厚，不容易打死，給你一把刀，你都砍不死；野豬的獠牙很猛，很有硬度，都能咬穿鐵鍁，如果不小心被野豬來一口，那滋味，一定會讓人痛不欲生的；野豬的頭很硬，給你個石頭，你都打不暈它。

總之，野豬不好對付，給你一頭野豬擺在面前，沒有經驗和技巧的窮人，可能會被野豬幹掉。

不過，野豬也不是沒有弱點，雙眼上方處猛力一擊，野豬就會頭暈翻到，讓你得逞了。

但是，如果不是長期訓練的人，哪裡會一擊必中？如果不中，野豬就怒了，不咬死人才怪呢。

一句話，野豬肉可頂餓，但抓捕有風險。餓著吃吃樹皮野菜也許還能活命，結果帶著虛弱的身體去抓野豬，被野豬吃了，哪裡說理去？

綜合說來，古代窮人沒有飯吃，沒有肉吃，不去抓野豬的原因是：一是野豬不是到處都有，二是野豬在饑荒年份，大多跑到了森林深處；三是抓獲野豬風險太大，一不小心會“吃豬不成，獻出生命。”

藍風破曉

小時候村裡殺豬，有頭豬跑了。村裡十幾個壯漢費了半天勁，才把那頭豬給抓住。那十幾個壯漢都累得不輕！

被豢養的家豬都是如此，野豬就更難捕獲了！

俺爺爺有個遠房親戚住在山區，以前就偶爾上山打野豬。後來獵槍被收繳了，就再也不上山去打野豬了，老老實實地在家種地！

在古代絕大多數人口都是從事農耕，以打獵為生的人口很少。即使是住在山區、草原的那些人，肉食也是以豢養為主。上山打獵也是不得已而為之的事情。

野豬少的話，那麼也打不到幾頭野豬；如果野豬很多的話，那麼老虎豹子等猛獸也會很多。

那些平時以種地為生的窮人，原本就不擅長捕獵，冒然上山是很危險的事情。

野豬本身不僅皮糙肉厚，而且異常兇猛。一般人遇到野豬也是兇險萬分。

野豬倒底有多麼危險呢？

司馬遷有過記載，可以看出在古代人遇到野豬的反應。

郅都跟隨漢景帝在上林苑打獵。漢景帝的妃子賈姬忽然尿急，就跑到廁所去解決問題。

這時候忽然有隻野豬跑到了廁所裡面。漢景帝讓郅都去救賈姬，郅都就站在那裡一動也不動。

漢景帝拿著兵器想親自去救賈姬，郅都就跪在漢景帝面前勸阻：“失掉一個姬妾，還會有個姬妾進宮，天下難道會缺少賈姬這樣的人嗎？陛下一旦出現危險，江山社稷怎麼辦？”

漢景帝一聽郅都這麼說，立刻就停了下來。後來太后聽說了這件事兒，還賞賜了郅都不少黃金。

史書記載郅都“為人勇，有氣力。”後來郅都守衛邊境，匈奴人一聽說郅都來了便領兵離開了！直到郅都死去時，都不敢靠近雁門關。匈奴人做了個郅都的木人，讓騎兵進行騎射練習，結果沒有人能射中那個木人。匈奴人害怕郅都都到了這種程度！

像郅都這樣的人都不敢去，也難怪漢景帝一聽到勸阻，立馬就停手了！

郅都碰到野豬都是如此，那些吃不上飯的窮人，就更加不敢上山去抓野豬了！

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

寄暇學宮

趣談答案：野豬滿臉黑人問號，愣了好一會兒才說道，聽說剛才有人想抓我。

什麼是野豬？

大家見過野豬嗎？就是那種毛髮黑黑的，全身上下的毛髮都是立起來特別硬的那一種動物。

如果大家見過的話就不難理解，一個野豬如果想抓住它沒有四五個人，沒有十幾個人，根本就是扯犢子。

我記不清了，應該是在10年前吧，去村裡面玩，然後就見過一個野豬。那個野豬已經非常年邁了，而且頭撞到了柱子上。

當然至於為什麼撞到柱子上誰也不知道，反正就這麼擺在那，後來就給埋了。那個野豬非常的恐怖，以我當時的印象來看的話，哪怕五六個彪形大漢都不一定能夠控制住，而這個野豬獠牙往上一頂，吧成就能頂死一個人。

為什麼窮？

為什麼有窮人呢？窮人究竟是怎樣窮呢？

如果我們熟讀24史就會發現古代的窮人和我們想象的有點不太一樣，他們可能沒有房子，沒有屋子，一年只有一件衣服，而且這件衣服是終身制的，壞了的話就只能吊兒郎當的這麼穿下去，因為他們沒有任何衣服可以再穿了。

而他們所居住的環境往往是冬天通風，夏天暴曬，屬於那種往外一走屋子就塌的樣子。

這才叫窮。

當然窮的原因有很多，比如土地兼併，比如朝廷的政策不好等等等等不用作過多闡述，但是窮人在社會上的地位是非常低的，而他們所能夠擁有的話語權也是非常低的，更多的時候他們僅僅是四肢無力的粗老漢。

如果年紀輕輕，如果有二兩力氣，完全可以去工地幹活來賺取對應的薪酬，而絕大多數窮人都是那些五六十歲一走路全身發顫的人。

窮人抓野豬，根本不可能

這個就和晉惠帝曾經說過的，何不食肉糜一個道理，窮人如果連飯都沒有吃的話，怎麼可以和野豬搏鬥呢？

即便是窮人和野豬搏鬥，最終也只能是野豬抓窮人，而不是窮人抓野豬，因為一個三兩天沒有吃過飯的人，要把一頭豬控制住，想想也就算了。

而且你根本不能夠保證這隻有一頭野豬，一旦它們拖家帶口的出來逛逛旅遊，你就算來30個窮人、40個窮人，也不一定能夠把人家打趴下。

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趣談唐宋元明清

用現代人思維去想古代一些事，得出結論有些往往都是錯位的。現在也有野豬老虎什麼的，山珍海味不是誰想吃就隨便可吃。

鄰居家小孩吃雞肉，總喜歡嚼幾下就把煮柴了的肉渣吐出來。其爹說:你是生在福中不知福，吃雞肉還吐渣渣，我小時候一年到頭都吃不了一次雞，天天吃紅薯。其兒答:你都好，天天有紅薯吃，我幾年都沒吃紅薯了，每天上學到學校門口，聞到那烤紅薯香啊，口水都要流出來，好想吃。

記得我小時候，家鄉田裡、路邊小溝、溪裡、河裡，到處都是魚。我們那村子，收成、收入還算好，家裡勞動力多的，糧食夠吃，每年還有些收入進。現在魚是好東西，但那時候，我們基本不怎麼吃魚，即便有些人青黃不接時餓肚子，也不去溪流、河裡撈魚吃，因為那時油少或沒油。魚腥的很，吃一次魚，如不放足夠油，會弄的渾身、滿屋子腥味。況且那時每天要生產隊出工，除小孩外，誰都沒有上山、下河閒性。

再說以前打野豬、老虎，那是一種玩命、賭命的事。打獵火槍，只能開單發，一槍過去，如果不斃命野豬、老虎，你根本沒時間和機會再裝堂準備第二槍，受傷野豬、老虎會呼的直衝開槍人而來，野豬兩獠牙、老虎血盆大口或直取開槍人命。

山裡人打野豬、老虎什麼的，因打頭槍是一件風險非常大事。故獵物分配，打頭槍也有特別回報:獵物耳朵往後比劃，耳尖止以前部分；尾巴往前比劃，尾尖止以後部分，歸開頭槍所得。分獵物時，凡參與追獵物的，每人都有份，過路看熱鬧的也可分到一份。帶狗去的，狗可分到一份內臟。這或是人類依靠群居力量獵取食物沿襲下來原始純樸和公平。

以前打獵，似乎也是一種帶神秘色彩專門職業，涉及到敬山神什麼的運用迷信之類維持人與自然和諧。若犯忌，進山會出大問題。我就親眼見過一例: 八幾年記不清了。大早十多人追個野豬，緊跟著跑幾個山頭，已經8點多，能見度相當好，忽的發現野豬就在前不到20米遠處樹叢悉悉索索，“啪”的一槍、緊接著“啪”第二槍也過去，那邊“哎呦”一聲應，原來是位早起砍柴的人被槍子著了。偏巧，這開第二槍人就是那被打死人爹。那時法制還沒咋完善健全，十多人把人都看成野豬，連被打死人爹看自己兒子也是野豬。大家把實情一陳，死者爹也出面講情。後來法院就判了個開槍人將死者3歲5歲兒女撫養至18歲。

三千年玉兔

有人會冒出奇怪的想法：“野豬在古代可以捕獵，古代的窮人吃不起飯，為啥不抓野豬吃呢？”

野豬很猛

提起野豬，大家可不要有什麼誤解，雖然野豬和家豬的名字差不多，似乎唯一的不同就是生長的環境不同，其實兩者之間的差距極大。

野豬的體型很大，大的野豬能達到200公斤重，長2米左右，尾巴長度也要有30公分左右，加上嘴上兩顆鋒利尖銳的獠牙和一身堅硬的豬毛，這樣的傢伙絕不會甘心成為你的盤中餐，或許在它的眼中，你才是食物。

野豬的戰鬥力很強，一般的普通獵犬對野豬沒什麼殺傷力，幾條獵犬在野豬的眼中也都是寵物狗而已。在古代想要獵殺一頭野豬，那不如去獵殺一頭老虎好了。看到這裡，有朋友可能會認為我有些誇大其詞，其實不然，在古代的遊牧民族眼中，兇猛野獸排行榜是這樣的：“一豬二熊三老虎。”

在古代，如果你讓獵人為你打一頭猛獸，聰明的獵人寧可選擇老虎也不會選擇野豬。在獵人圈子中，流傳著這樣一句話：“打老虎只要大膽，打野豬要帶一塊板。”意思就是說，只要你膽子夠大，就可以去打老虎，因為老虎雖然兇猛，如果遇到一群持械的人類圍攻，它就會服軟投降；但是要去打野豬，就要自己備一塊“板”了，這個板指的是“棺材板”，因為一群人去獵殺野豬，也要做好有人死的準備，畢竟野豬不是老虎，在眾人包圍的情況下，它只會更加兇猛，最要命的是，野豬是突圍的一把好手，搞不好野豬沒搞死，再被野豬反殺幾人也不是沒有可能。

野豬什麼都吃，他也什麼都殺，當然也包含要獵殺他的人，古代的窮人去找野豬的麻煩，誰是誰的食物，真不好說。

野豬，在古代象徵著勇猛。孔子的弟子子路就是一位好勇之人，他的頭上佩戴雄雞形象的帽子，腰間佩戴的正是野豬形象的配飾，以此來彰顯自己勇猛。

野豬地位挺高

在中國古代的遊牧民族當中，野豬的地位很高，甚至產生了野豬崇拜，這樣的情況非常普遍。野豬和家豬不同，它的位置不是餐桌，而是“供桌”，接受族人祭拜是常有的事情。

遊牧民族當時對野豬的崇拜很深，主要是來自弱肉強食的叢林法則，野豬之所以在當時有這樣高的地位，那都是憑藉著勇猛拿命拼來的，這樣的地位是圈養家豬從來都不曾擁有的夢想。

除了一些出土的文物無時無刻的證明著野豬的地位和兇猛外，在內 蒙古敖漢旗城子山上還有一座祭壇，正對著的南方有一個巨石，被當時的人們雕刻成了野豬的模樣，而祭壇的存在正是遙祭野豬之用。

野豬，在古代被稱為豕，也成為亥。在《山海經》中就記載了一種“豎亥”，它跑的特別快，大禹因為它的速度快，曾經派他丈量天下的長度。這個“豎亥”正是野豬。

野豬的實力在古代得到了廣泛的認可，勇士也稱為豪傑，這個“豪”字就有古代野豬的影子，它下方的豕正是取自野豬的勇猛。

野豬在古代代表著褒義，說誰像野豬那是一種赤裸裸的讚譽。曾經就有人以豬命名，這是很值得驕傲的事情，最有名的可能是漢武帝，他原來的名字叫劉彘。還有人把船命名為野豬，這樣的名字在當時很威風。

這樣地位崇高的野豬，受到了無數人的認可和崇拜，自然不是古代的窮人可以隨意置於盤中之物。

古代吃不上飯的窮人，不可能抓野豬吃，畢竟打不過。即便在窮人中有特殊武藝的人可以打死野豬，有了這項技能之後也就脫離了窮人行列，所以，古代窮人吃不到野豬。

野史日記

我是薩沙，我來回答。

原因如下：

第一，你吃野豬，還是野豬吃你？

也許大家不知道，在沒有槍械的時代，上山抓野豬是非常兇險的。

野豬體格很大，力量足，山地奔跑比人還快，獠牙鋒利。

雄性野豬有兩對不斷生長的犬齒，可以用來作為武器或挖掘工具，犬齒平均長6釐米，其中3釐米露出嘴外；雌性野豬的犬齒較短，不露出嘴外，但也具有一定的殺傷力。

資料中這麼寫：野豬性情粗暴、攻擊性強，當受到威脅時，公豬會用獠牙來保護自己，沒有獠牙的母豬會咬對方。雖然並非致命的，但這樣的攻擊會導致嚴重創傷。我國的老虎會追捕野豬，但很少會如此對付雄豬，因為畏懼自己受傷。看看，連老虎都怕。

野豬體型很大，成年野豬重量在90到200公斤，不同地區所產的大小也有不同。有些地區野豬的體重可達200公斤以上，中國東北地區產的野豬體重甚至達到將近400公斤。

看看，究竟是誰厲害？野豬整死你像玩一樣。

你如果正面用冷兵器之類搏鬥，基本不是野豬的對手。它被砍中幾下不致命，用獠牙懟你一下就可能重傷甚至死亡。

就是因為野豬不好對付，在很多地方把野豬叫做山神，一般是不能捕獵的。

要捕獵野豬，最好的方法不是搏鬥，因為太危險，而是用捕獸夾。

但捕獸夾難以抓住大野豬，只能抓小野豬。

第二，野豬非常難吃。

薩沙吃過野豬肉，是野生而不是家養，地點是在國外。

說真的，野豬肉非常非常難吃，正常人都不會吃。

野豬肉有一種明顯的腥臊味，這是公豬沒有被閹割過體力激素過多產生的必然現象。

我們今天吃的豬，多經過嚴格，不然肉也會有腥臊味，不好吃。

家豬尚且如此，何談野豬。

這麼難吃的東西，你捉了幹嘛？

第三，打獵這麼容易？

為什麼東北漁獵民族，比如達翰爾人、赫哲人的部落都很小？

因為打獵是最不可靠的，還不如收集野果、植物可靠。

蒐集野果，最低程度只要你足夠勤勞，可以保證每天的採集量。

但打獵這玩意，就算技術再高，也要五分看運氣。

野豬不是滿地跑，前提是你能夠遇到野豬才能打吧。

就算你打了，未必打的死，抓得住，很可能看到抓不到。

所以，獵人想要考打獵為生，非常不靠譜，很容易就餓死了。

更別說，你本來就要餓死，還能靠打獵為生，翻山越嶺，守候伏擊，甚至還要激烈肉搏，做白日夢吧。

有這個精力，不如去山上挖點野菜吃吃了。

薩沙

古代西晉時有個傻皇帝叫司馬衷，有一年大旱，地裡莊稼顆粒無收，農民吃草根食樹皮，最後只能吃觀音土飲鴆止渴，即使這樣還是造成了餓殍滿地的惡果。

這事傳到司馬衷晉惠帝耳朵裡，晉惠帝一手拿著雞腿一邊流著哈喇子說到：“呵呵嘿嘿哈哈，咋不吃肉嘞！”站在一旁的大臣滿臉黑線，滿臉都是對皇帝世系的狐疑，這等二傻子都能當皇帝，我也能！

晉惠帝的瘋婆娘，以醜的要死著稱的皇后賈南風直誇丈夫好腦筋，這樣的好主意，天下沒幾個人想得到，真是應了嫁雞隨雞嫁傻狗隨傻狗的梗！

站在晉惠帝的角度，他當然覺得自己是個有為的皇帝了，能夠費心操力的替老百姓著想，他自小在“酒池肉林”長大，自然不知道捱餓是什麼滋味，更恰當點說是不知道餓肚子是什麼形態，自然就不會知道如何合適的表達自己的言行。

說了這麼多，是不是發現和題乾的問法和邏輯相通，再一個古代的窮人和吃不上飯其實是兩個概念，窮人可能是吃不飽穿不暖，但並不是活不下去，再一個說如果說糧食不夠吃，想要指望山林的野物活下去，那就是痴心妄想。

自然山林都是有時令的，每個季節有什麼沒有什麼，那都是有定量的，如果說山林能夠滿足人們的日常所需，那麼人類社會發展的低級階段——原始社會就不可能往前發展，

因為茹毛飲血的生活如果能夠滿足生存的需求，人類就不可能有向前發展的動力和需求，人們之所以改進工具儘可能多的從自然界獲取生活物資，不是人們多貪婪，而是不得不為之。

從打製石器到青銅時代再到鋼鐵時代，這是生產力的進步，更是人們獲取自然資源能力的巨大飛躍，人們從海洋到陸地，再從山林到平原，每一次的改變都預示著從自然界獲取資源能力的提升，為什麼要提升？

很顯然是因為山林自然的物資無法滿足社群的生存，山上的野豬可能可以養活一個人，或者幾個人，但絕不可以養活整個人類社群，如果人們仍然囿於向山林索取，而不是有組織有計劃按照時令獲取生活物資。

大規模的社群發展人類社會進步是不可能的，因為在大部分人吃不飽穿不暖的情況下，文明的發展是不可想象的，窮人不是不想向山林，而是山林裡的野豬根本不夠吃。

歷史三日談

古代窮人沒有飯吃沒有肉吃為什麼不去山上抓野豬吃？我來說說我知道的吧！

自古以來，食物鏈最頂端的位置一直被人類霸佔著，天上飛的，地上跑的，水裡遊的，一切能捕獵到的野味都成為了人類盤中的美味，即使是一些大型猛獸，比方說野豬肉，雖然吃起來非常的美味，但是要想吃是要付出代價的，要麼就是用錢購買，要麼就是自己去捕獵！

既然是窮人，自然不會有閒錢來買野豬肉吃，所以窮人要想吃野豬肉自然要自己去捕獵回來吃，那麼，古代窮人能抓捕到野豬嗎？

野豬一般都生長在人跡罕至的深山老林裡，在人類的聚居區很難出現，窮人沒有必要涉險到深山老林裡去抓野豬！

野豬是一種體型寵大的野獸，它身體上長著像刺一般的鬃毛，而且野豬的皮非常厚，據說現代的獵槍沒有3，5槍都打不死它，更何況是落後的古代呢？野豬嘴邊還長著一對鋒利的獠牙，這是它用於進攻的武器，這樣一來，野豬有守有攻，所以很難捕獵，即使是經驗豐富的獵戶也要通過挖陷阱，圍捕等手段來進行捕捉！

而作為窮人，既沒有獵戶健壯的體魄，也沒有專業的捕獵工具，想捕獵兇猛的野豬，對他們來說就是不可能完成的任務，如果去捕獵野豬，很大程度上還會有生命危險，所以窮人們不會冒著生命危險去一飽口福！

唐古看今

　　人餓急了啥都吃，古代記載的人吃人、人吃樹皮、人吃觀音土多了去了，即使野豬肉不好吃、野豬不好抓，遇上了那也是天大的恩賜。在古代遇上災荒，先被餓死的肯定是城裡人，接著是以農業為生的鄉下人，山裡的獵戶一般不會餓死。知道這是為啥嗎？

　　有人說，野豬都是集群活動，少的三五隻，多的上百隻。野豬皮糙肉厚，攻擊力強。抓捕野豬不容易。這些都是虛的......

　　窮人吃不到野豬，最大的原因是野豬生活在山林裡，人類聚居區域大多離山林很遠（不是一般的遠）。但凡有力氣、有機會跑到山林裡，也用不著逮野豬了，山林裡啥吃的沒有？野菜野果、蘑菇木耳、山雞野兔......有葷有素，累是累點，保準餓不死。

　　十多年前，有個同學告訴我說他家是“山裡人”，附近有老林子（他們縣裡都管他們鎮上那一片叫“山上的”）。我一衝動就去住了一個星期。就看現代人的交通工具，看一看到一個山林裡有多遠。

　　以他們縣城為出發點，做小巴倆小時去了他們鎮上；鎮上改坐“三蹦子”三小時，到了他們村裡。到了他們村裡，第二天出發老林子，6點多帶著一兜子乾糧出發，我還奇怪帶乾糧幹啥？可別說，6點出發快到13點才摸到林子邊，腿都快不是自己的了，好多山坳，小毛驢都過不去。

　　去的時候是夏天，到處是各種野果子，大部分都能吃。人家找地方做了些陷阱、夾子之類的，隔天再來還收穫了一隻獾子兩隻兔子。回頭一打聽，縣裡來他們村100裡以上，號稱“山林人”的他們村，去到老林子路程三四十里。

　　那村裡的老人們聊天，上世紀60年代困難時期，城鎮裡的、平原上的都有餓壞人的，唯獨他們山裡人，腿腳幸苦點，護個飽飯沒問題——當時好多城鎮裡的、平原上的姑娘家，為了吃飽飯嫁到山裡來。

　　他們村附近林子裡，也有野豬，大的帶小的一窩出來，一晚上能禍害兩畝土豆。他們很少去獵野豬，偶爾挖幾個陷坑抓住野豬，也是為了保護莊稼，也不愛吃野豬（吃慣了野兔、獾子的山裡人，真心看不上野豬）。反倒是城裡人好奇，經常拿個“土噴子”到這裡獵野豬。

爾朱少帥

抓野豬？我沒聽錯吧，能抓得住嗎？給豬五六百斤的分量，能頂上好幾個成年人，光這樣龐大的體格就夠讓人生畏，咱現在來具體的分析一下野豬的戰鬥力，看看古人到底能不能抓住野豬。

皮糙肉厚

所謂的野豬就是山上野生的豬，並不是家養而馴化出來的豬，但是它的戰鬥力，卻非家豬所能比，它到底有多大的戰鬥力，首先是它皮糙肉厚，厚到的程度讓人無法想象，據說連子彈都無法穿透，古代窮人手無寸鐵，拿什麼去抓野豬？恐怕抓不住野豬就成為野豬的口中之食了。

戰鬥力強

野豬的戰鬥力比較強，身體靈活，特別是它的獠牙，甚至狼見了它都得讓三分，一旦讓野豬抓抓住人肯定會凶多吉少，如果不是身經百戰的獵人，恐怕難以抓住野豬，不但抓不住野豬還會白白送命，而且它的獠牙就能將人撕裂，讓人對它望而生畏，除非是常年打獵，身經百戰的獵人一箭刺中要害，刺死野豬百刺死野豬才行，然而手無寸鐵的老百姓用什麼辦法抓住野豬呢？

野性十足

所謂野豬自然野性十足，它沒有經過馴化，人對它還是懼怕的，一般人更不敢靠前，甚至避而不及，因為它的戰鬥力和爆發力實在是太強了，再加上皮糙肉厚，那個皮就如同防彈衣一樣，況且古代還沒有槍，再說也不是每個人都會射箭，如果普通老百姓只能近距離接觸野豬，只能近距離的和它對戰，那麼勝算的幾率幾乎為0。

總結：別說野豬了，就算打只鹿打只野兔子也得需要技巧，不是一般的獵人很難做到，因為這些動物長期生活在戶外，已經學會了最基本的生存技能和逃生的辦法，古代窮人連飯都吃不上哪有力氣去追野豬，除非手都在吐，有一隻兔子都能撞在樹上，這樣樣可以高高興興的帶回家，一家人可以每餐一頓。

關鍵字: 古代 住房問題 歷史