龍拳舞秀
八卦，周易就是哲學。其思想伏羲時已成熟。我們現在仍延用的二十四節氣實際就是在哲學思維下產生的結果。
守絀田園
孔子的理論的確禁不起推敲，他的理論是一堆結論，一堆論斷，而缺乏依據和論證過程。只說是什麼，不說為什麼。我認為，孔子的理論是主觀唯心論。一句話，只要我想做到就能做到。在社會領域，把天下大同寄託在明君聖主身上，覺得獨裁者只要修為德行，自然齊家平天下。很顯然，經過數千年的歷史這樣的事情並沒有發生。孔子的理論不去追求社會變革，不明白社會如何發展，妄圖恢復西周的奴隸制度，就是一個食古不化的老頑固。孔子的弟子們，通過幫助皇帝搖旗吶喊，獲得了青睞，政權喜歡什麼儒家就宣揚什麼，毫無廉恥和立場，但是儒家與封建制度結成了堅固的攻守同盟，直到五四運動！所以說，儒家理論從本質上說就是痴人說夢。從個別論述上看，有少數結論有助於緩和人與人之間的矛盾，僅此而已。滿口仁義道德，其實一肚子那什麼。
小吳7581
是誰提出這樣愚蠢的問題叫大家來回答？讀過書嗎？
黑格爾之所以舉世聞名哲學家，必然是博覽群書的人，不可能閉門造車做學問！黑格爾說孔子不是哲學家，那肯定不是，孔子只是一個為統治階級出某獻策古人，他的統治思想靠統治階級統治我們幾千年！
黑格爾讀過老子的《道德經》，他對老子博大精深樸素自然哲學理論思想羨慕不已，從而對東方無法到達的中國總是神往！在我讀過的文章裡，感覺黑格爾對老子崇拜不已！
為啥中國人喜歡貶低自己文化去崇拜別人的？有幾個人讀過《道德經》，而且讀懂了嗎？能讀懂的不經過千錘百煉人生是笑話！
我最奇怪的是為啥我們中國人普遍認為哲學西方才是鼻祖！實際中國才是哲學鼻祖！多讀書吧，別盲從！如果讀多中國詩書史書，你會是一個很自信驕傲的中國人！文化象徵精神，精神滿滿的民族最終絕對差不到哪裡去！
黑格爾比老子李耳晚出生近千年，老子是那時2500年，黑格爾是一千七百多年後人。
就這個簡單的算數問題，就中國一部哲學鉅著《道德經》（它還在解釋世界），提這問題的人讀過沒有？動不動拿西方名人貶低中國文化，我用文字掐死你！真虛榮虛偽！
浪費我一個晚上告訴大家，世界哲學的鼻祖在中國，我們的祖先優秀的太高高在上像太陽！而晚輩太愚鈍，在太陽照射下只顧低頭尋尋覓覓些食糧，忘了仰視天空的浩瀚美麗壯觀！
現代中國人很多已經沒獨立思想了，都是活在當下各種奴隸，不多說了。
再回到叔本華，此人的哲學理念從《道德經》裡學到不少！
做一個真正自信的中國人！別做有錢就是爺的中國菜市場的人，做一個有精神的自信陽光的中國人！
去讀書吧，那是別個名人的精神世界，會薰陶你的靈魂不那麼低俗！
做好準備出發
孔老二的學說是歷代統治階級總結提煉的，是為統治階級服務的。中國的哲學家只有偉大的人民領袖毛澤東，他的哲學是馬克思哲學的發展。
用戶924676105886
這又讓我想起了剛買的一本書，山西人民出版社出版的《虛構的西方文明史——古今西方“複製中國”考論》，作者在書中的第三編《中華母體派生歐美及現代文明》的第九章《歐美文明主要來自中國》第四節《東方真知與西方哲學》中提出了“黑格爾抄襲中國哲學”的觀點，並引用羅素《西方哲學史》“(在我看來)黑格爾的學說幾乎全部是錯誤的。”“關於中國，黑格爾除了知道有它(存在)之外全然無知。”
作者還指出黑格爾的著作《小邏輯》用了一百多個《道德經》中“有”與“無”的概念，還說“但黑格爾卻隻字不提這位令他受益終生的東方宗師”，還引用《小邏輯》“‘共相’二字雖是從中國舊哲學中借用而來，並不因此就陷於‘古雅’‘陳舊’”來說明“黑格爾反覆貶低中國哲學，而否認自己是祖述之”。
作者還在“黑格爾與老子”的篇節中對照了《小邏輯》與《道德經》的文字，並用當代德國哲學家艾爾伯菲特的文章《德國哲學對老子接受》中的文字“黑格爾……對於德國哲學中出現與‘道’的思想的接近，是有先行指導意義的。如此，黑格爾對於老子的接受……亞洲哲學……畢竟被包含進了哲學史……歐洲中心論的哲學奠基者黑格爾，以歐洲中心論的方式，讓非歐洲文化為其自己的體系服務，並使得非歐的思想傳統不再有尊嚴。”
從作者引用這當代德國哲學家的文字看，也可以看出，就是在德國對黑格爾對老子以及亞洲哲學的吸收也是承認的。就象作者還引用斯塔夫裡阿諾斯《全球通史》上冊中的文字“……西歐從貧窮落後和默默無聞中崛起……拿來了中國的發明竭盡全力發展它們……(成為)先鋒和受惠者。”
我想作者引用這段話，用意已經很明確了。
作者提出了“西方哲學的中國源”的觀點，指出了康德、黑格爾“都是大量吸收中國思想的” 。並說雷因·沃斯教授指出“康德和康德哲學已從中國哲學中收穫甚豐……尼采諷刺他是“柯尼斯堡的中國佬(Chinaman of Koningsberg)。康德從未去過中國，也從未離開柯尼斯堡很遠。由此，他終生依賴資料……他自然會接觸到其哲學前輩萊布尼茨和沃爾沃推崇中國的文字……但他畢竟屬於他自己時代的人，他的時代已離開了早先對中國和中國之事的熱情……他和別的學者扭轉了早先哲學家——諸如萊布尼茨和沃爾沃——對中國的讚揚，採取否定的評價。這一點被普魯士和德國哲學所傳承，例如黑格爾哲學家”。
作者還用龐思奮(Stephen R.Palmquist)的文章《康德是怎樣的中國人？》來說明問題。
從作者引用這麼多西方學者的觀點，我想已經很能說明問題了。
再來看看西方學者提到的中國哲學，作者引用麥克菲教授的文字“在這裡，歐洲(西方)被確定為一系列主要的歐洲思想家和哲學家的思想，它開始於歐洲最早的思想家之一馬勒伯朗士(1638~1715)，他熱愛東方(中國)哲學；它直到海德格爾(1889~1976)，他還是熱愛東方(中國)哲學。這段時間(三百年)，從歐洲重要的哲學家的著作中形成了標準的哲學概念。”還引用萊因哈德·梅教授的文字“三百年前，畢生熱愛的萊布尼茨，開始研究中國哲學和宗教，並對《易經》和儒家一往情深……隨著德國唯心主義哲學中的形而上學在歐洲達到高潮，隨著歐洲全球地位的躍升，傲慢的黑格爾和謝林也致力於中國哲學的研究。”
雖然這也是這位作者的一家之言，可是從他引用西方學者的文字看，西方學者是承認中國哲學的，而黑格爾對中國哲學的吸收也充斥在他們的字裡行間。
雖然哲學是從西方傳來的名詞，可是如果從歷史去看待哲學的話，應當看到中國哲學對西方的影響。
而且你從網上查哲學一詞的解釋也可以看到中國哲學的名詞。
從我對哲學的理解說，對待事物都要報以客觀的態度，而不是以主觀的態度否定。
掛在明堂射古今
也許孔丘先生活著的時候，還沒有“哲學”這個詞，不然不會在“論語”之類的書中找不到。
從小到大，我在我得到教育中知道，什麼是中國歷史，什麼是中國發展史，中國人應該具備何種信仰、何種思想意識。
最近出現了儒學熱，還走出國門，推向世界。我開始迷茫，為什麼儒學在中國思想領域統治了幾千年，可謂博大精深。而中國確是貧窮落後，任人欺凌的國家。
我不得不看了一遍“論語”，我的感覺是：“論語”研究的是人與人相處的法則與技巧。沒有對“社會發展的規律”，“社會生產力的發展”有所建樹。
五四運動咂爛孔家店，才有了馬克斯理論引入，中國的革命先驅成立了中國共產黨，共產黨人用生命鮮血，換來了如日中天的新中國。
我們的黨告訴我們，我們現在是社會主義初級階段。所以出現一些不近人意的情況在所難免，我們應該相信黨，相信黨的信仰，堅持正確的路線。千萬不能上謀些別有用心的封建餘孽的當。
閒雲野鶴87277
看了一下，許多人對於哲學是何物，存在著美麗的誤讀。 不少人壓根沒弄明白究竟何為哲學。他們把世界上各個文明，在歷史上不同時期出現過的各種思想、文化、宗教等等，統統歸類為哲學。
上世紀50年代，就有人致信愛因斯坦，請教李約瑟難題（科學為什麼沒有誕生在中國？）愛因斯坦在回覆中講到：“科學沒有誕生在中國是不奇怪的，該令人驚奇的是科學居然能夠誕生。”在愛因斯坦看來，科學是建立在古希臘哲學家發明的形式邏輯體系和歐洲文藝復興時期興起的通過系統實驗找到因果關係這兩個基礎之上的。人們應該驚奇的是：人類居然能夠掌握科學，而不是質疑為什麼中國的先哲們沒有搞出科學。
其實，我們完全沒有必要糾結這個。畢竟，四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度、古中國，如果有必要我們還可以加上古美洲的印第安文明，以及古澳洲、古非洲、古東南亞的原生文明，他們皆沒有發展出形式邏輯體系。
歷史上，唯獨古希臘這一支文明，他們琢磨併發揚了一套形式邏輯體系，即理性體系。
我們知道，科學是哲學的兒子。科學與哲學，本質上即理性。
何謂理性？說得簡單些：理性思維就是一種建立在證據和邏輯推理基礎上的思維方式。
讓我們先來看一則2019年2月22日的新聞。 《兩男子酒後不理性 衝動打架被拘留》：“中新網重慶新聞2月20日電 （通訊員 王魏）2月14日下午，兩男子在重慶市永川區衛星湖船碼頭酒後互毆，民警接警後迅速調查取證，查清事實，兩名男子雙雙被行政拘留。”
類似的文章還有《戀愛中，女生該理性多一點，還是感性多一點》、《做人啊，請理性多一點》，在各種書、報、刊和網絡上可謂汗牛充棟。
以上這些文章所使用的“理性”，其實是理智、冷靜的意思。這可能也是大部分國人理解的“理性”含義，認為理性就是個形容詞，是感性的反義詞。即使翻開詞典，我們也會得到類似的解釋。
有許多概念，作者可能自己也沒弄明白其間含義，就花裡胡哨趕時髦用起來，唯恐人前落伍。 理性這個詞，當然不是什麼新鮮詞。這個概念從古希臘提出來，至今已經有2500餘年。我們引入“理性”這個詞，是近代由日本翻譯過來，以五四新文化算起來，至今也有百年。
然而，仍然有許多人壓根沒弄明白究竟何謂“理性”。比如以上那些文章所使用的“理性”，與哲學上“理性”的原義，半毛錢關係都沒有。 此“理性”非彼“理性”！
無論是伯特蘭·羅素，還是錢穆、余英時、張志平，都認為中國古代只有思想，並沒有嚴格意義上的哲學。
甚至是“中國哲學”提出者、學科體系建立者胡適，再與傅斯年爭論以後，他也開始反思當時提出“中國哲學”有欠考慮。他的哲學史大綱只出了上卷，隨後出版的專著則改稱“中古思想”。
科普平論猿
孔子是思想家，黑格爾是哲學家，應該說思想家更為博大，用數學來表達，是個集合，哲學不過是思想的一部分，是個子集。所以，黑格爾否定早他2000多年前的孔子，就顯得莫名其妙了。
說良心話，其實孔子應該說是一個社會活動家，他的思想是讓統治者怎麼做叫仁政，讓臣民怎麼做才叫義道德。
西方哲學家試圖探索，研究，揭示事物的本質和真理。側向於未來。利於創新。孔子則神化或者編造過去，即周禮。屬於守舊。
但到底哪種思想更好呢？想必大家都認為創新比守舊好。但從歷史經驗來看，卻不盡然。中華民族2000多年來，一直是世界文明的巔峰。而西方文明也就幾百年的事情，何況西方文明的發展，是建立在對其他文明，甚至西方列強之間的掠奪殺戮至上的。是黑格爾教他們的嗎？是聖經教他們的嗎？
本來麼，這幾百年西方列強壓制，摧殘著中華民族。經過這一百多年來的奮鬥，中華民族又到了世界文明的巔峰。現在再說西方文明比中華文明先進，恐怕他們自己心裡都打鼓，嘴巴都嚕嚕。
比如說，西方世界自命不凡，牛皮哄哄的民主自由人權競選這一套把戲，在當今世界屢屢鬧出笑話。好像希特勒，日本軍國主義也是他們選出來的吧。現在美國有選出來一個精神狀態特別不靠譜的奸商。其他國家也好不到那裡。英國的民主是誰說了都不算，法國的民主是每個月都來，淋漓不盡。日本的民主是走馬燈以後才明白還是一黨獨大好，俄羅斯的民主又稱二人轉，韓國的民主是選了選去選出來的都是罪犯………
寧死不979
哲學的基本問題或者說它的基礎就是:″意識與存在的關係"。
關於意識與存在的關係，西方哲學家已經爭論了二千多年了。
在十九世紀才逐步理清。在哲學中，凡是認為世界產生於意識；意識屬於第一性、物質屬於第二牲、世界統一於意識的哲學流派屬於″唯心主義”學派；凡是認為物質屬於第一性、意識屬於第二性、世界統一於物質的哲學流派屬於“唯物主義”學派。
黑格爾是德國人，是德國唯心主義哲學在十八世紀末、十九世紀初的代表；他在以當時資本主義發展初期中的唯心主義理論，對當時和以後的資本主義社會、學術與上層建築起到了很大的影響；是西方人類自然科學與資本主義社會發展初期、唯心主義哲學理論的傑出代表。
列寧在二十世紀初曾經對以黑格爾為首的″唯心主義″陣營有過深刻的論述。列寧指出:″唯心主義不是空穴來風，它是建立在紮紮實實的人類社會發展基礎上的一朵不結果實的花(原文較長)”。
中華民族社會發展與智慧發展的源頭是以"陰陽三才之道"為根本的、"天人合一"的思維觀念。
這種以陰陽三才之道的民族智慧觀念，在以《周易》著作為標緻的產生中，已經完備了"天人合一"的這種理論；並且，《周易》的成書，已經發展成為、到了這種理論與實際的聯繫與應用的程度上了。
《周易》的成書距今已經近三千年了。
孔子是中華民族公元前五世紀中的民族文化先驅、並且是在這一時期的傑出文化代表。他生活的那個年代正處在社會的又一次混亂與大變革之中。
孔子在這樣混亂變革的時代所表現出來的卻不是人生的消沉。而是在著力於以民族文化的整合與發展、用民族文化智慧來影響當政者。他在以民族文化為應對社會動盪的策略中，宣揚″克己復禮"，宣傳教育，推崇《周易》，宣揚孝文化、以孝治天下。後被漢以後的中國封建統治者與社會共識、公推為″聖人"！在文化與道德上直接影響了中國二千多年，直到現在。
孔子晚而好《易》，他在二十年的《易》學研究造詣中的文化智慧所得，無人能及；後世未有能望其項背者；他曾感慨道:″加我以數年學《易》，可以無大過矣"。
《易》曰:″窮則變，變則通，通則久；是以，自天佑之，吉無不利"。
在以《周易》為《易》學之完備了的"陰陽三才之道"理論中。“陰陽為道，世間中的一切皆不能離開陰陽的對立與統一"；″天為形而上，指意識與思想的成長和發展"；″地為一切有形質之物、包括宇宙"；″而貫穿、貫通天地，並應用的是人”；這就是陰陽三才之道。而且，中華所有的傳統文化，無不受它理論的影響。
中華文化的根本在當時中西地域與文化並不怎麼相通的、西方的唯心主義哲學家黑格爾怎麼可能懂得。
實事求是的說，中華文化完備並應用的《周易》文化是人類目前最高深的智慧，況混亂的哲學乎！如果硬要將它們相比較的話，哲學在《周易》面前不過是小兒科而已。
而孔子又是《周易》文化中的一個引領者與驕驕者。那麼，作為哲學文化、唯心主義陣營中的黑格爾怎麼能懂得孔子呢！又更那有資格評價呢！
無為24472
所謂哲學，就是用邏輯思維，對大自然規律的總結，具有辯證性。中國到底有沒有哲學，看看中國的語言和詞彙就明白了：物極必反，樂極生悲，塞翁失馬，道高一尺，魔高一丈，苦海無邊，回頭是岸，等等，舉不勝舉，這些詞語當中，涵蓋了哲學思想，涵蓋了自然規律，涵蓋了宇宙法則，乃至涵蓋了事物本質，如此看來，誰又能說中國沒有哲學呢？
哲學思想，雖然非常辯證邏輯，但概括的是事物的表面規律，而中國佛道的智慧，早已超出哲學思想之上，所闡述的超出世間一切觀念，是出世的智慧，非哲學概念可以描述！
