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生命的轮回就个体和群体而言都是无始无终的，一个人在三界六道投生转世的次数不知要比全体生命的总数要多多少倍。
无论是胎生或卵生，只要投生就有父母亲，全体生命轮流做过自己父母的次数何止一两次？
由于知识障的原因，只是隔世的母子互相不认识而已，现在自己周围的人甚至仇敌也不能排除曾经是自己父母亲的可能性。
父母对子女的恩爱，是任何一种恩爱都无法相比的，特别是母亲对子女的恩爱，就其深厚、真诚、无私、永久不变程度来讲都是无与伦比的。
这种母爱不但人类，就连动物都是一样的，我们了解一下动物世界就会发现这种本能的母爱。
怀孕对母亲来说是一种极大的摧残，一个如花似玉的少女一怀孕生育就如害重病，变得苍老憔悴，生育时的痛苦更不待说，有的甚至把生命断送在血泊中。但由于伟大的母爱，她把生死痛苦置之度外，用自己的痛苦和生命换取子女的生命。孩子一生下来“哇”的一声叫唤，给母亲能带来无比的快乐和幸福感，在这刹那之间，她会把自己生育过程中的痛苦忘得干干净净。
夫妻之间的感情在一般情况下也是比较深厚的，但是当一个母亲在子女和丈夫只能选一的情况下，只会选择子女，其情之深可见。
母亲用全身的营养滋养腹中的胎儿，出生后用乳汁喂养，不嫌脏、不怕累，把全部心血都倾注到子女身上，自己宁肯挨饿受冻也不让子女挨饿受冻，疼爱子女，抚养子女，保护子女，教育子女，为子女求生路，谋幸福，耿耿于怀，直到老死爱心不变。有良心、有人性的人绝不会忘记自己母亲的这种恩情。
大乘佛法要求人们要从今生今世的慈母恩情想到万世、万万世慈母的恩情。
当我们认识到每一个人、每一个生命都曾经是自己的慈母的时候（因为不能排除这种可能性），能忍心看着她们吃苦受累吗？
俗话说：“儿不嫌娘丑。”当我们认识到众生是自己的慈母的时候，还能斤斤计较世人的愚蠢、自私等丑陋行为而疏远和憎恨他们吗？
当我们看到自己的恩人慈母惨遭各种不幸时，难道不应痛哭流泪吗？
当你细细思考，认识到这个问题，就会爆发良知，产生对众生的爱和同情心。这种良知和爱心、同情心就是佛心的闪光。
真正成佛普度众生的菩提宝心就是在怜悯众生的大悲心基础上产生的。
宗师说：“怜悯沦落此境的慈母众生，要发成佛度众的菩提宝心。”
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