洛雅水晶
社会是个大江湖，有个名言说，人在江湖身不由己，说的就是，迫于形势，身在江湖中的人就算能看清事情不好，但也无法改变事情的发生，包括自己在内，看清了又如何呢？该发生的还是会发生，明知不好也不得不照着做，这叫人在江湖身不由己。打个比如，排队是最公平合理的，大多数人也清楚这个道理，但只要有少数人不遵守规则去插队，并且没有得到有效的制止，这些人一定会从中获得实利的，由实利的吸引，就会有更多的人去插队，最后遵守规则者又能如何呢？还不是明白道理是一码事，行动起来又是另外一码事，这就叫，人在江湖身不由己。黑格尔的名言是，存在即合理，从合理性去看历史，历史是存在，是合理的，历史发生的一切事件都是有原因的，这些事情就象排队一样的道理，大家都明白排队好，但如果没有有效措施制止插队行为，排队就不可能真正得到执行，明白道理是一码事，事件发生又是另一码事，该如何还是如何，人们不会从历史教训中改变什么，我想这就是黑格尔说出“人类从历史中学到唯一的教训是，人类不会从历史中学到任何教训”的原因。如果要评价黑格尔这句话的意义就是，天上不会掉陷饼。
龙一欧
中国人说“以史为鉴可以知兴替”，黑格尔说“从历史中无法学到教训”，其实并不矛盾。
我们中国人特别重视历史，同时也有特别悠久的文字记载的历史，关键是，中国人喜欢记载历史是干什么用的？
中国的历史是服务于政治统治的，起码这是最主要的作用。
只要稍微关注一点中国古代史，就会发现，最主要的就是记载国君、皇帝的言行，以及他们身边的重要大臣的言行，包括国家发生大的事件之时，皇帝君臣之间的言行。为了力求尽可能真实，还要专门设立记录皇帝言行的官员记录《起居录》，各个地方还有《地方志》，很多文人还有笔记，等等。
黑格尔是个哲学家。对于这类人类中的异类而言，他们几乎不会关心社会现实，他们只关心最深在的思想。我相信，本题中所说的“教训”，绝不是一般意义的人生经验，很可能是意识上的错误认知。
我不知道黑格尔是否说过本题这句话，但我知道另一句经典名言，“哲学史就是哲学”，并且他可能也是第一个比较系统研究哲学史的学者，著有《哲学史讲演录》。
显然，黑格尔说的历史很有可能是哲学思想史，不是一般意义的历史故事。
何处是家乡
黑格尔此话出自何处不清楚。从哲学角度来看，可以说黑格尔是一个彻底的历史主义者。黑格尔在谈到历史时说：历史常常惊人地重演。对黑格尔的这句名言，马克思补充道：历史的重演，第一次是悲剧，第二次则是喜剧。
在黑格尔看来，历史并不是一堆僵死事件的文字记录，而是由主观精神与客观精神的内在矛盾所推动的向绝对精神发展的过程，因此，历史与逻辑是统一的，其表现形式就是否定之否定的内部否定过程。黑格尔举例说：种子变成幼苗时，幼苗是对种子的否定；但幼苗对种子的否定又包含着对种子的肯定；枝干是对幼苗的否定，其中也包含着对幼苗的肯定；花朵是对花蕾的否定，果实是对花朵的否定。
因此，黑格尔说：历史就是我们的一切。
黑格尔不承认存在僵死不变的、孤立静止的历史规律，认为运动、变化和发展才是历史的内在规律，是真理由相对向绝对发展的否定之否定的辩证过程，黑格尔将其概括为：内部的否定性是事物发展的根本规律。
认识和理解黑格尔，不能脱离他的哲学方法论，也就是他所系统提出的辩证法的三大规律，而黑格尔的历史观就是完整的辩证历史观。
经济相对论580
“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”
我有三点疑问，一、黑格尔真的说过这样的话？我只是发个疑问，黑格尔的大作反正我是没有全读过，断章取义散乱的看过些。但我想知道，这句话出自他的哪部著作呢？因为，我知道，黑格尔，说过这么句话，“哲学就是哲学史”，从这句话看的话，如果，黑格尔要是说过“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”这句话。那么此处，黑格尔又怎么研究哲学呢，他说哲学就是哲学史呀，这不是他自己打自己的脸嘛。他辛辛苦苦的整理著作哲学史又有何意义呢？
其二，“唯一教训”与“任何教训”这里究竟是怎么个关系，任何包含不包含唯一，不包含唯一教训的任何教训又是什么教训？这句“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”是自相矛盾的一句话，我觉得黑格尔断不会有这么逻辑矛盾的话的吧？
其三，
即便黑格尔哲学史那样的“历史”仅仅是建立在他以他抽象概括认为的“精神实体”为本体、前提而言的“历史”，这种“历史”是唯心主义的。但，他的唯一是精神实体。或说，纯粹精神。而不是什么“教训”。反之，我倒是在哪貌似看到过英国历史学家汤恩比也说过这么样的话——“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”。到底是谁先说的呢？究竟是谁说的呢，我想这是必须要先澄清的一个问题吧？否则岂不张冠李戴，栽赃陷害，这是不妙的。
不妨，此题再退回去审核审核，可否......
质跃
黑格尔的辩证法作为马克思主义理论来原之一，并不说明黑格尔辩证法是唯物主义辨证法。黑格尔哲学的全部基础是荒谬的反科学的，其中就包括他的人类社会历史观。
黑格尔哲学始把"绝对"、"绝对精神"、″绝对观念"与客自然界，社会历史分离开来，把这种意识变成独立的主体，把它神化并硬着头皮叫它在发展过程中产生自然界，产生社会，产生人类本身等等。这种离开人，离开人的活生生的大脑，这不是睁眼说瞎话还能是什么？
我没看过黑格尔的书。我这是读马克思《黑格尔法哲学批判》导言中看出来的。马克思说黑格尔辩证法是头脚颠倒的辩证法。尽管他承认事物靠在矛盾对立面斗争中发展，但他不愿意叫新事物代替旧事物，也就是不叫旧制度死活不能改变，保持原模原样，就是有本事麻烦七十二变呢，也得回到原点上来。这就是上靣说的找不着"教训"意思。所以历来统治者，提起学哲学来，都说人家黑格尔怎么说来，道理或现实意义就在这里。
鲁卡尔
因为人的善忘和野心。
善忘使人类容易好了伤疤忘了疼，就去生病的时候感觉以后再也不能乱吃东西，要锻炼身体，好了后，就忘了生病的难受。
野心更容易解释，不是不知道历史的教训，而是当利益足够的时候，人的野心可以蒙蔽双眼，抱有侥幸心理。
闲来无事戏烽火
哲学家往往是最明白阴阳平衡的，他们说一面时，肯定会说到矛盾的另一面。
当他说人类无法从历史中学到任何教训时，另一面的意思是历史中有太多教训可以被人类学习和利用。
说到这里，我想如果有大数据公司，能够把中国的历史事件录入大数据中，到还真的可能预测国家未来的走向。
方法研究
应该用哲学的鬼维来理解。1、宇宙万物包括人类在内的所有一切事物都始终处于发展变化之中，运动是绝对的，静止是相对的。2、用历史的眼光去看历史，用发展的眼光借鉴历史经验。3、明知自己会犯历史性错误却依然为之，是人性的弱点使然。而人类进步要战胜的首要敌人就是自身弱点！
六季如歌
我认为黑格尔的这一哲学观念有一个潜台词，那就是——欲望。再深刻的历史教训，都阻止不了后人欲望的膨胀，所以，历史不会搁浅，历史只会重演。
不服就干的平头哥
黑格尔的意思是，历史有时有事总是惊人的相似。而人类不是在遗忘历史中迷失，就是在背叛历史中丧失，历史的经验教训总是被一次次重演之后，才察觉、醒悟。
