《水滸傳》中有一出，寫的是武松替施恩毒打蔣門神，把快活林重新奪回來的戲，當電視劇中嗩吶聲一響起，那叫一個熱血沸騰。那麼他蔣門神究竟犯了武松哪裡，或者說犯了好漢的哪些忌諱，才會被其一頓暴打，最後被殺死於鴛鴦樓中呢？
首先我們來看所謂的好漢是如何定義的。當時要想成為一名好漢除了需要揹負命案之外，最重要的一點就是不能太有錢。
其實這個很好理解，當時就所謂的好漢而言，在社會上往往是“不務正業”的，也就意味著沒有穩定的收入；同時十個好漢九個賭，也不會太富裕；更為重要的是，當他們身負命案之後需要東躲西藏，到手的往往是橫財。在整部小說中，除了宋江、晁蓋這種原本就擁有自己產業，後因殺人成了有錢的好漢外，其餘的大部分都是窮光蛋。
比如魯智深在瓦罐寺殺了崔道成和邱小乙之後，接著將剩下的飯菜吃掉，並將金銀酒器踩扁了揣身上帶走。無獨有偶，武松在張都監處殺人後，也選擇了同樣的做法。好漢殺人劫財可以理解，但是還將桌上剩餘的飯菜也給吃光，那可就不完全是因為餓，很大程度上是因為他們經常得不到正經的食物。
生存上的艱難從而使得好漢們除了對自己保命的兵器外，對其他的財產都是沒有安全感的，因為今天到手的錢財可能明天自己死了就沒了。所以這種所謂的不安全感，就使得好漢們之間在對待財產關係上更類似於夫妻，不過在對待別人財產時，好漢們的態度就明顯比較粗暴了：“如果我認為你也是好漢，那麼你就必須在財產上和我成為夫妻，你至少得給我一頓飯吃。”
比如魯智深在遭到了高衙內的報復之後決定落草為寇，打聽到了二龍山的寶珠寺可以安身，結果當時二龍山的頭目鄧龍不樂意，於是魯智深就惱了，一陣拳打腳踢之後又夥同楊志、曹正將其宰了，獨霸了二龍山。
所以說鄧龍的故事告訴我們一個道理：當一個人成了好漢之後，對其他好漢就應當有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，再不濟收留別的好漢吃口飯也是應當的。同樣的，蔣門神也沒給施恩留口飯吃，直接就將他趕出了快活林，雖說這是正常的黑吃黑，但武松卻是這麼認為的：
“快活林這座酒店原是小施管營造的屋宇等項買賣，被這蔣門神倚勢豪強，公然奪了，白白地佔了他的衣飯。你眾人休猜道是我的主人，我和他並無干涉。我從來只要打天下這等不明道德的人！我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！”
蔣門神之所以“不明道德”，主要是犯了好漢這點忌諱：
快活林的產權是先來後到，誰先佔便是誰的，至於做什麼生意不管。總之蔣門神強搶快活林就是不對。你搶施恩可以，收保護費也行，但就是不能“白白地佔了他的衣飯”，也就是不能奪人以活路，你如果也想開店，可以，在他旁邊再開一家就是了。或者說在快活林插上一腳分點錢啥的，也沒什麼，畢竟是好漢之間，互相拿點錢什麼的，是不會壞了江湖規矩的。
但是他蔣門神在趕走施恩離開快活林時，就犯下了一個不可饒恕的忌諱，那就是侵犯了好漢的財產權，所以這也正是蔣門神必須要死的原因。
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