《论语》上有句话，在中国，可谓尽人皆知，即“吾日三省吾身”。这句话里面的“三”，显然并非确数——真若一天之中反省三次，以活七十岁计，就有七万六千多次了。而学者顾随则把“三省”解为“日省三事”：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如此一来，“三”就成了一个确数了。如此解说倒也别开生面。至于那个“省”字，古今一律，都作“回头看”的意思，也就是审视自己前一段时间里的每一言、每一行，看看孰优孰劣，曷对曷错。
这正是台湾人眼下常说的“检讨”之意。
时日继继，光阴如流，处在这熙熙攘攘的凡尘俗世之中，要日则“三省”，一遍遍审视自己，反省自己，做人做到了这个份上，也算得是“日乾夕惕”了。
曾读过王鼎钧的《脚印》，其文曰：“传说，人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都拣起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中船中，桥上路上，街头巷尾，脚印永远不灭。”这种拣拾，我们可以把它看作是一种回望，是对一个人一生的回顾。而这个传说的意义，正在于在告诉我们这些活着的人：要把每一步路都走好，要经得起死后的检视。
我们说，生而为人，总不能日无思，夜无梦，整天无所用心、浑浑噩噩打发日子，而作为一个民族，就更不能只顾一路前行，不回顾过往，反思自省，尤其是容易健忘的民族，恐怕就更需如此了。
这样说，并不是要人们停下脚步，从此裹足不前。我们没有理由止步，更不能倒退。我们总要前行，奔向梦想的地方。但与此同时，我们难道不应该经常回过头去，想想当初为何出发，看一看身后所留下来的那一串“脚印”吗？
不可否认，时下不是没人在向后张望，但他们那种“回望”，却与前行无关。因为，他们眼里充满了物欲，所关注的，或为黄肠题凑、金冠玉衣，或为铜车陶甬、寿石均片，再不，就是隶篆丹青、金石古玩等等奇珍异宝了。这些家珍国宝，固然值钱，有的，甚至价值连城，但我却认为，世上还有一些东西，比这种“宝物”更可宝贵。因为，器物之宝，并非至宝，这一点，古人早就有了明确的认识，《资治通鉴》上就有这样一段记载：
齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎?”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎?”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝;吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河;吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家;吾臣有钟首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉!”惠王有惭色。
这个齐威王就是《战国策》所记“邹忌修八尺有余”中的齐王。其实，邹忌讽齐王纳谏，从而广开言路，使国家大治，也是国之一宝。
此类故事并非《战国策》所独有，《国语▪楚语》中的“王孙圉聘于晋”、《新序▪刺奢》中的“孟献子聘于晋”，都有这种以人为宝的故事。
但如今，这些优秀人物早已逝去，我们是不是宝无可宝了呢？非也。每一个时代都有当代顶尖的精英，每一个国家，也有她的一国之宝，甚至一地也有一地之宝，人才总是层出不穷的，即便是小小的“朋友圈”，也可能潜藏有某类人才，只是“千里马常有而伯乐不常有”罢了。
人之为宝，最可宝贵的是什么？是他的思想。
思想智慧虽然视之无形，藏之无物，既非金条，亦非银锞，但却是任何有形的“宝贝”都不能与之相比的。这就如方鼎珍稀，比方鼎更有价值的却是鼎上那些铭文；丹青宝贵，比丹青更堪玩味的，则是笔墨以外的寄意。也许，它们才是一器一物的灵魂所在！从这个意义上说，古代那些器物，虽然也承载着既往的历史和文明，但它们不过就是实物佐证，而古圣先贤留下的那些文字，才体现着我们民族的性格、风貌和文化特征。但眼下物欲横流，只以珍玩为宝，即便是拿到了一册“古籍”，也只问它“市值几何？”所以，书店里那些铅印的典籍，读，又不懂，藏，又不值，便只好漠然置之了。他们可以有时间赏玩鼻烟壶、玉带钩，却绝不肯去研习孔孟老庄、韩柳欧苏。这情形，真就如孔子所言：“吾未见好德如好色者也”！老夫子当年那一声感叹，穿越了两千多年的时空，至今还回响不去。
如果要问：人们何以如此轻著述而重宝货呢？我想，这大概是因为市值有所不同吧。试想：古玩珍稀，历久弥珍，件件价值不菲。而一篇文章呢，即便写得再怎么好，也不过闹个洛阳纸贵。但纸一贵，赚钱的却是书商纸贩，写作者所得，也不过一钵满一饭足而已。从古至今，思想与艺术，从来都不是上市场售卖的东西。
常言道“物以稀为贵”，语言也是一种物质存在，但一本书千言万语，反倒不值钱了。原因是：书一印出来，批量行世，你有我有他也有，若不成绝版孤本，哪有什么珍稀可言？更何况，星移斗转，今古不同，古人之言，在今天怎敌得上单位领导的“重要讲话”？何况自古便有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”以及“陈言务去”的说法，所以，试看今日，只外语悦耳、唯官话是听，也就不足为怪了——“我是现代人，管他老子孙子！”其实，这些人有所不知：无论你今日再怎么“现代化”，也不过是站在前辈肩膀上的后人，而且恰恰是在文化著述方面，那些昔日的巨擎，我们至今也无法超越。时下虽然科学技术日新月异，但在哲学思想领域，我们却少有新说创见，而这些文化著述，与“种树书”是有着本质不同的。
我们必须牢记：
一个不知自省的人，肯定是一个浅薄的人。
一个不肯“回望”的民族，定是一个没有希望的民族。
而回望，正是为了前行。
所以，我们要记住墨西哥那句谚语：“应停下脚步，等等灵魂的东西。”
作者简介：李李汉君，自幼喜书，但读得多，写得少。及长，不过数年知青，数年医生，数年编辑，随波而逐流，漂忽兮不定。转任文吏，缝裁嫁衣，方坐得几年小吉普，转眼又成田舍翁。于是复又埋首书堆，重操楮墨；煮字炼词心缱绻，纸上谈兵意沛然，无他，性本书生。
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