流沙河先生走了。
他曾否认自己是“诗人”，说自己只有一个身份——成都文化人。的确，“诗人”并不能定义他在文化方面的成就，这是一位多么有趣的老先生呀！我们听过他的诗、读过他的文、赏过他的书法，再看他晚年对汉字的研究解释。他说“烤”，从烤肉季说到新疆羊肉串，又说到叫花鸡。你会恍然大悟：啊，原来最早看甲骨文的“烤”，烤的是人，怵目惊心，明代以后方才流行“烤”，烤的对象变成了肉。他说天上雨云雷电，甲骨文雨作动词用，上面的拱桥形或球门形就是天穹，其下的短竖或长竖是雨滴。
白鱼，蛀虫也，蠹虫别称。流沙河先生，博学多识，却以书虫自居，并为自己说文解字之书起名曰《白鱼解字》。解字，大致算得上是传统文人的一种消遣，在传统文化里浸润已久，不时揣摩汉字，有所悟，便形诸笔墨，有学识者多乐于此道。其中的道理在于，对一个字之构造奥秘的破译，成就感不亚于西人福尔摩斯探案。
流沙河释字，继承的正是这个传统——以游戏的超然态度，旨在寻求破案的乐趣。他在耄耋之年，捧出了自己历时四十年的用心之作。尽管遭人非议，却迅疾赢得了众多读者的喜爱。在思想定于一尊的学术氛围下，人们不习惯别一种说法，以为老祖宗和权威已经洞悉了汉字的全部秘密。至于专家们的指摘与不屑，就更好理解了，只有垄断汉字的解释权，他们才有坚不可摧的市场，若任由他人说文解字，一不小心成了气候，岂不疆土沦丧，权威尽失？在他们眼里，流沙河就是一个非法越境者。
问题在于，这是一个成功的越境者。他对汉字的解释，借助《白鱼解字》《解字一百》《正体字回家》三本书，开辟了一条令人耳目一新的道路：在小学、文字考古基础上，综合方言、俗语、生活习俗以及社会心理，揣测祖先造字的逻辑，给出了一个个新奇的答案。因为不是作书斋学问，从故纸堆里抠新意，而是融合了他一生的阅历，他的诸多解释自然不乏生机、意趣，令人茅塞顿开。他以常情破译汉字，竟然打开了一扇通向密室的大门。
驱动老先生成就此事的，并非扬名立万的学术野心，而是对中国文化传统的敬畏以及对汉字尊严的护卫之心。简化字运动启动之初，因为“少时受过古文字学的启蒙，所以对简化字看不惯，心识其非”（《正体字回家》序言）。在他看来，以强力推行的简化字运动，动摇了汉字的生存根基，剥夺了汉字的尊严，进而摧毁了中国传统文化。对中国文化载体——汉字的肆意蹂躏，制造了一代代不识汉字的真文盲。简化字不只是在简化字体，它还简化思想，让人的情感粗鄙化。他坚定认为，每一个正体字可以证明自身的存在，而每一个简化字都无法提供自己存在的理由。他在FT中文网上开设专栏“简化字不讲理”，持续一年，掀起轩然大波，后结集为《正体字回家》一书。
《解字一百》是他在写作《白鱼解字》之馀，对一百个常用汉字的破译，初版名为《文字侦探》，可视作《白鱼解字》别册。
《白鱼解字》的传播史甚为有趣。
起初以《流沙河认字》为书名刊行，作者觉得排印错讹过多，读者难以辨识正误，而手稿本可以保证原汁原味，遂乐于出版手稿本。手稿本首版以编号精装本的形式发行，十天时间，三千册一抢而空。在孔夫子旧书网上，一册标价高达千元。而后有了平装本，更是一版再版。最后出版社又推出了精装版。排印本《流沙河认字》亦随之易名《白鱼解字》再版，其封面亦山寨后者，令读者难辨雌雄。令流沙河先生始料未及的是，市面上出现了几种《白鱼解字》手稿盗版本，封面粗糙不堪，内文模糊不清。他不在意版税的流失，而是担心读者学不到真东西。
一本解字之书为何会如此洛阳纸贵呢？原因很简单，以新华字典和现代汉语词典识字的人，仅仅知道字的意思，绝大多数情况下，是引申义的含义，而非字的本义。《白鱼解字》告诉读者的却是字的本义，以及它为何是这个意思的理由。仅举几例：
【四】本意是鼻涕，与数目字无关，是借来用的。古文四字，两条清鼻涕左右孔流下，诙谐有趣。借作数目字以后，四的本义遂隐。于是另造泗字，代表双龙出洞。
【錢】当初造此字，乃指一种起土工具，就是今之铁锹。錢qian和锹qiao，双声可转，錢即锹也。
【秕】禾穗子粒空壳无米。禾苗长势不齐，总有少数滞后。季节一到，通通停止生长。那些滞后的不再长，穗上子粒结不成米，只剩空壳，蜀人叫秕壳子，俗讹作瘪壳子。所以，吹牛不实，蜀人叫冲壳子。
【夢】简体字向我们暗示：做梦与林有关系，这是误会。正体夢字和瞢字本来是一字，后来分工，一个做梦，一个瞢懂。不妨把瞢视作夢的异体字，以便解说。看夢的两个甲古文，那一只大眼睛上面有二钩或三点，作为符号暗示是：正在瞬动不停。人做梦时，双目半闭半睁，眸子瞬动不停，此之谓“快眼动睡眠”，总是发生在熟睡向半醒过渡的阶段。甲骨文大眼睛下面是人，仰卧床上，表示正在睡眠。先民早知“快眼动睡眠”与夢的同步，故造字如此，何等聪明！
呼吁正体字归来的流沙河先生，在《白鱼解字》里表扬过一个简化字，那就是“医”，他认为此字符合正体字“醫”的造字本义：工具箱中放一枝箭（矢），表明是医生。正体字里，箭镞用来放血，酉（酒）是药酒，殳本来是武器，用在这里是手拿手术刀等各种器械。
【川】黄河古称河水。长江古称江水。其他江河，亦以水名，例如洛水、汉水、汝水、淇水、泗水。水体也叫水。古人嫌不便，又造川字概称一切水道，而不包括水体在内。造川字者绝顶聪明，只在甲骨文水字的左右各添一笔，画成两岸，表示此乃水道，而非实指某江某河某水，亦非水体。到了篆文，中间四点也省掉了。精打细算如此！
水中可居者曰洲，本指江河湖池中的小岛，非今之世界五大洲。洲原作州，没有水旁。川本身已是水，用不着加水旁。只因借用于古代的九州，所以水中小岛的洲加上三点水旁，以便区别。这也是不得已而为之。《说文解字》紧扣字形笔画，就说篆文州“从重川”即两个川，若扣着字义讲，从两个川反而不通。明明是一川中三小岛，何来两个川呢。
省名四川，非谓此省有四条川。长江三峡，古称川峡。元代分为川峡东路、川峡西路、川峡南路、川峡北路，共四个行政区，合称川峡四路，简称四川，而建行省。
读者的评论让流沙河先生颇感慰藉：
——言之有物，淡定从容，不急不躁，积累深厚；
——阅读起来没有晦涩之感，行文轻松活跃，考究上又能不失严谨庄重。尤其赞手稿版，一边读一边体味作者写作时的思维，真是妙不可言；
——是那种很有趣，让人一拿起就不愿意放下的书。
——如果不是读这本书，谁还能知道中国的文字里面还有这么多故事啊！流沙河先生为我们打开了认识中国汉字的大门，解开了我许多儿时的困惑。善莫大焉！
——一笔秀丽的字，活脱脱一副老顽童的形象……好书，奇书，爱书人有福了。
——在台湾都不会见到比这更好的繁体字“艺术史”了吧！如果说《澄衷蒙学堂字课图说》是唯美，那这本就是亲切版本！适合共同阅读啦！（台湾读者）
——此书是老先生的写作手稿，全部毛笔小楷写成，中间描绘古汉字的写法以及写错的字用墨涂黑等等全部保留，非常真实。
——涂涂改改的感觉很舒服，整本书都活了起来。
——一把年纪，感觉又回到小学重新识字。原来很多字都不是我们想的那样子来的，只怪简化字洗脑太恐怖了。
——这是非辞书工作者编纂的一部最好的字典。一二三，四五六，七八九，解说得头头是道。
——看手稿本欣赏老人家端端正正的一笔一划，另有一种情趣。
——知其然知其所以然，看一本有趣的书，就是令人欣喜。
——是流沙河先生手稿扫描影印，字在格子里又规矩，又歪扭，像小学生，也有涂改增删，看着很有趣，也有大道童稚，大巧若拙的冲击感。
……
流沙河以散文诗“草木篇”成名，旋即被毛钦点为“右派”，流放二十馀年，尝尽人间心酸。平反后，以诗扬名文坛。步入老境，他却视其诗作为虚浮之作，就此雪藏，不复流传于世。以游戏心态探求真知，是他彻悟后的抉择，这也是他乐于说文解字和讲解诗经的原因。他将《白鱼解字》视其为心血之作，并觉得可以传之后世。
在《白鱼解字》序言中他写：“事情因缘于六十八年前，我国抗日战争末期，小子坐在泥地茅盖的教室里，成都来的国文老师刘兰坡先生手持一炷香，快步走进来，登上讲台去，向我们一鞠躬，轻声说：‘我是燃香而来，望诸君努力’。
看到这里又不觉热泪盈眶，愿你我接下先生留下的这一炷香，回报汉字之恩。
简介：《白鱼解字》一书是流沙河先生历时几十年研究古汉字的心得，系统地展示了作者对汉字起源奥秘的见解，发前人所未发，新意迭出，给予读者相当丰富的思考空间，许多字经他这么一说，意义凸显，也更便于接受。流沙河在揣摩甲骨文、金文、篆文的基础上，综合生活经验、语言学等人文知识，提出了自己的说文解字心法，令人耳目一新。他还纠正了《说文解字》一书的诸多错讹。
本书是作者手稿的忠实呈现，软笔书法，小字楷书，赏心悦目，见字如晤。白鱼又名蠹虫，借指爱书或爱读书之人，作者博览群书，好思多识，以白鱼自许，何其相宜也。
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