3，川沙有古城墙，墙上有碑亭，与岳飞有关。
[岳碑亭]，位于上海市浦东新区原川沙县的古城墙上，内有青石碑一块，刻有宋朝名将岳飞的七绝诗一首，是区级文物保护单位。
在川沙古城墙上，掩映在枝叶扶疏的树丛间，有一座红栏黛瓦的两层楼亭，这就是具有百余年历史的岳碑亭。
登上高爽宽敞的亭楼，可凭栏远眺、俯视，亭顶飞檐翘角、仙鹤独立屋脊，与南端魁星阁、北端文笔塔及城墙下的敬业堂互相映衬，形成了浦东新区特有的文物古迹群。亭内竖立石碑一块，为青石，高165公分、宽82公分，上刻刻着民族英雄岳飞应商丘狂学士李梦龙之邀，而书于河南开封舞剑阁的七言绝句:
学士高僧醉似泥，玉山颓倒瓮头低。
酒杯不是功名具，入手缘何只自迷。碑面具有"岳飞草"，并盖有"岳飞"、"鹏举"两印章。诗文前两句又以气愤的心情，责备那些只图个人享受而不思国家安危的人的行为，谴责之中赋以规劝，批评之余带有痛惜。全诗洋溢着岳飞精忠报国的爱国主义精神。
岳飞是河南人，当年抗金的战场也在江淮和中原一带，后被奸臣陷害，死于杭州风波亭。岳飞的好友李梦龙，大学士，能文能武，见南宋朝廷腐败，金兵入侵，国将灭亡，于是整日解酒消愁，后在浙江天台山出家当了和尚。请点击此处输入图片描述
岳飞、李梦龙两人均没到过川沙。那么，岳飞的诗迹又怎么留在川沙呢?这里有段曲折的故事:明朝嘉靖年间，传说有位叫王潭的医生，出身于九代世医家庭，医术高明，被皇帝聘为御医，发迹后，在家乡川沙北门城外建造了一座家庙，取名"种德寺"，为了表示身份，请来了当时有名的天台山了心和尚做主持僧。而了心和尚是李梦龙再传弟子，他随身带来了李梦龙传下来的岳飞诗帧墨迹。
清道光十二年(1832年)，川沙厅同知郑其忠在种德寺发现了岳飞的手迹。为防止文物湮没失传，就把岳飞的诗文摹勒于石，立于种德寺内。清咸丰十一年(1861年)，种德寺毁于大火，石碑倒于荒烟蔓草之中。后来石碑被川沙厅知事陈方瀛(浙江海盐人)发现，移到城内观澜书院(现观澜小学前身)荷花池畔草地上，并为石碑建了座小亭。1913年，小亭因年久失修而倒毁，石碑便移到书院东侧的文昌宫，砌与墙壁之中。1929年7月，学校第23届毕业生又把石碑移到城墙上，重新建亭保护，并取名岳碑亭。"文革"期间，经学校师生尽力保护，碑亭才得以保存，但碑刻还是搞得刀痕累累，有些字迹已难以辨认。党的十一届三中全会后，碑亭又重新受到社会各方的重视，对碑亭进行过几次修缮。1982年上海市副市长宋日昌为碑亭书写了横匾。1987年，邑人陶伯育出资重建碑亭，为现状。1995年新区文管部门对碑亭进行了保护性修缮，并公布为区级文物保护单位，又被列为青少年思想教育的基地。 
请点击此处输入图片描述《文献记载》
建于1929年7月，原在川沙县城东南残封墙处(城厢镇小学校园内)。亭内竖一碑，高165厘米，宽82厘米。上刻一诗:"学士高僧醉似泥，玉山颓倒瓮头低。酒杯不是功名具.入手缘何只自迷。"落款具名岳飞。民国《川沙县志·艺文志》称是据岳飞在大梁(今河南开封)舞剑阁手书，赠学士李梦龙诗帧泐石。关于岳飞诗帧的来历，《川沙县志》记载:"前明王氏既建种德寺，延了心为主持。了心本天台僧。宋时有狂学士李梦龙者，与岳武穆善，王尝书诗幅赠之，后李祝发。天台了心，其后裔也。故诗有岳字、宋纸、藏经等，俱携自天台来者。"清道光十二年(1832年)，川沙同知将其墨迹摹经勒于石，置城北门外种德寺内。咸丰十一年(1861年)种德寺火毁，碑弃于杂草中。清同治十二年(1873年)移观澜书院池畔(今城厢小学内)，建亭贮之，宣统年间亭毁碑扑。1913年，移院内东首文昌宫墙内，后又移今址。岳飞诗帧流传至解放后，原由邑人张志鹤保管，经黄炎培商议，1953午交南京博物馆保存。近人蔡钧培竹沙新竹枝词，咏日:"岳碑亭久历沧桑，片石长留翰墨香。民族英雄忠义气，龙蛇笔势共辉光。"
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