王陽明是與孔子、孟子、朱熹並列的“四聖”之一，成就甚至超過之前三位，後世傑出的人才領袖曾國藩、陳獨秀、胡適、毛澤東、蔣介石都對王陽明推崇備至，把陽明心學作為“枕邊書”。
王陽明“心學”精華主要體現在以下三個方面：
一、“良知四句教”——陽明“心學”的總綱要
陽明“心學”提出自己的善惡觀：“無善無噁心本體，有善有惡意在動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這就是心學的體系精華——良知四句教。認為人性本無善惡之分，善惡是意動，是心靈受矇蔽後的產物。同時四句教也給出瞭解決修身處事的良方“格物致知”、“致良知”。良知不假外求，生而知之，心靈與良知密不可分。
二、“存善去惡，淨化心靈”——陽明“心學”如何實現自我提升？
（1）保持本心，虛靈不昧。
心之本體，原自不動。虛靈不昧，眾理具而萬事出。也就是要我們保持平常心、清靜心，恬淡適己，寧靜致遠。有事時省察作為存養心性的機會，無事時存養作為對心性的省察。不意動，不躁動。清淨心，方避境由心生，不要自尋煩惱與老子提倡清靜無為、致虛極，守靜篤相契合，無所為才能無所不為。
（2）至誠為人，善待他人
至誠是跟自己心靈對話，對得起自己的良知。內心坦蕩，心氣平和。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不管什麼性格的人，誠心實意的為人處事，真心實意的與人為善，善待他人，就是善待自己。心寬體胖，心體廓然大公，就能公正無私，就能得人心。至誠源自內心良知，就是遵循天理，就是大道。得道之人得天下。
（3）嚴於律己，知足常樂
朱熹提倡修身、齊家、治國、平天下。王陽明認為修身就要“去人慾、存天理”，即減少人的私心貪慾，去傲氣，待人以寬、律己以嚴，看淡榮辱，不以物喜，不以己悲，才能知足常樂，常快活便是功夫。
三、“格物致知，知行合一”——陽明“心學”要怎麼做？
（1）王陽明說：用功到精處，愈加不得言語。
老子說“多言數窮，不如守中”。言多必失，禍從口出，曾國藩早期抵抗太平軍屢戰屢敗，三次要自殺，後經高人指點，一改舊習，嚴肅木訥、寡言少語，逐漸走向權利的頂峰。
（2）慎思之，篤行之。
心之所想，力之所行。格物方能致知，讀萬卷書，更要行萬里路。身體力行，避免誇誇其談，脫離實際。曾國藩傳給弟子李鴻章第一條處事之道就是“躬身入局”，只有自己去做，入了局，才有主動權，才有發展的機會。
（3）知行合一。
這是王陽明首次提出的觀點，王陽明經歷人生最大的一次挫折，被貶貴州龍場，九死一生。後經龍場悟道，大徹大悟，創立陽明心學，後來戰無不勝，傳道授業，終成一代聖人。他認為：知而不行，只是未知。真正知道，就一定會去行，不行就不是真知。中國教育家陶行知極力提倡教育中要知行合一，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。知行合一是認知史上的一次巨大變革，給現代教育學和成功學指明瞭方向。
有一種養心方法是放下，人生達命自灑脫。陽明“心學”其實就是解決了人生古老的三個問題：我是誰，我來做什麼，我該怎麼做？用好陽明“心學”大可立國安邦，小可安身立命，讓你的人生不迷惘。
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