一顆能夠感知萬物的心，又怎能體會不到魚的快樂呢？宇宙都可以是吾心，魚之心與我之心本是同體，所以，體會魚的快樂並不是什麼難事，但前提一定是你啟動的是真心。且聽印竹、印安如是我說~

印安說

莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”在這一問一答之間，還是與萬物為一的莊子更高一籌啊！

印竹說

子能知魚之樂是因為宇宙即吾心，子不知我之知是因為子心離常心。惠施一張囗即離本心揣測他心，所以莊子雲：請循其本。

莊子與惠子是好朋友，但惠子醉心於功名利祿，而莊子更願享受生命的逍遙，所以他們常會在一起辯論。印安老師說的這段對話，便是他們其中非常著名的一段辯論。千古以來，關於這段辯論的誰勝誰負眾說紛紜，印安老師在此認為是莊子更勝一籌，為什麼要這樣說呢？因為莊子未離本心，所以他的心是天真的，是與萬物合一的，是能感知萬物的。一顆能夠感知萬物的心，又怎能體會不到魚的快樂呢？宇宙都可以是吾心，魚之心與我之心本是同體，所以，體會魚的快樂並不是什麼難事，但前提一定是你啟動的是真心。

而惠子——他也名慧施，因為他身處官場的功名利祿中，心中常懷的是疑心、慢心、妒忌心，所以他常以這樣的分別之心去揣測他人甚至萬物，他當然體會不到那顆感知萬物的同體心，這便是莊子和惠施之間的差距。

說到這，他們兩個人之間還有一則故事。惠施做了梁國的國相，便是梁惠王時期的宰相。有一天，莊子去看望他，有人跑過來偷偷告訴惠施說：莊子到梁國來，可能會取代你做宰相哦。其實，在戰國時期，很多諸侯國的國王都希望請莊子入仕，但莊子從不屑於去做什麼宰相。但是因為惠施非常看重他的位置，看中他的相國之位，所以他聽了這話非常害怕，因為他也深知莊子的能力，所以他便在梁國的國都全城搜捕，找了三天三夜，想先於梁王見到莊子。

莊子得知此事，前去見他，對他說：”南方有一種鳥，它的名字叫什麼，你知道嗎？它從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹，它不棲息；不是竹子的果實，它不會吃；不是甘美如醴的泉水，它也不會喝。而在此時，貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠。這隻神鳥從它面前飛過，貓頭鷹非常的害怕，怕它把它叼的那隻腐臭的老鼠給搶跑了，所以它發出恐嚇的聲音，想把那隻神鳥嚇跑。現在，你也想用你的梁國來嚇我吧！“莊子為他在城中搜索了他三天三夜，狠狠地奚落了惠施，意思也在跟他講：你所鍾愛的梁國宰相之位，在我眼裡就如同腐臭的老鼠，你又何必害怕呢？這便是莊子。

莊子志在逍遙，志在與天地精神往來，所以他的內心是充實而有光輝的，他所感知的世界是完全不同的，所以他能夠知道魚之樂。而惠施因為心被外物障蔽，被功名利祿所困住，所以他很難感知魚的喜怒哀樂。他不僅自己感知不到，還懷疑莊子也感知不到，所以，莊子告誡他“請循其本”。

我們每個人都向往逍遙，都也希望能在人世間逍遙自在，但前提是不失本心，如果離開了本心，何談逍遙啊？

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

講 師 簡 介

付健（印竹）萃辰天心國學傳播集團總裁

萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創“明心見性香茶花”系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。

國學不僅是知識更是能量，相信國學的力量！——付 健