戴上面具，很多时候都是为了隐藏自己。北齐名将，大名鼎鼎的兰陵王高长恭，他骁勇善战，但据说因为面相太柔美，不足威赫敌人，于是每每打仗都要带上狰狞的面具。参加假面舞会的人们也会带上面具，伪装真实的自己。其实，在西藏的宗教文化中，面具也是一个不可或缺的重要元素，但是，它所蕴含的内容更多的带有宗教神秘的色彩。
藏面具是一种精神物化的形式，它承载着生命意识，它适应人们虔诚的宗教祈求心态，并且可以使人们产生一种虚幻的敬畏感，从而得到心理上某种满足和慰藉。在羌姆和藏戏艺术在宗教法事活动中，通常以“面具”为媒介，把作为偶像的神佛变成活灵活现的神佛，把佛经上抽象故事变为生动具体的艺术形象，因此可以更好地弘扬藏传佛教的经典和思想。通过在宗教法会上以跳神、演藏戏的形式，宣传宗教思想，把宗教文化的种子播撒在每一个人的心田。
藏戏艺术我们比较好理解，就是和京剧赣剧一样，是藏族地区普遍流行，在祖国百花艺苑中独具一格的剧种，以民间歌舞形式表现故事内容的综合性表演艺术。那什么是羌姆呢？
公元七世纪至九世纪的吐蕃王国时期，西藏的原始宗教苯教在祭礼仪式中表演的土风舞里面采用了面具，以模仿百兽的场面。后来，随着藏传佛教的传入，寺庙里一种戴面具的宗教祭神舞蹈——羌姆就逐渐产生了。喇嘛们在跳羌姆时，借助面具、服饰和法器扮演神灵，驱魔祛灾，祈祷和平安乐。
了解了西藏宗教中的神秘的面具，是不是很想看看这样什么的面具到底长什么样呢？接下来小新就带大家欣赏两个来自西藏博物馆色彩鲜艳的面具吧！
第一个是大黑天护法神面具，大黑天是婆罗门教湿婆的化身，后被佛教吸收而成为佛教的护法天神，特别在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之神与财富之神。图中这件来自西藏博物馆的大黑天面具，是在西藏各寺院大的重大法事活动或者跳神表演时迎请大黑天的形象塑生器具。
不仅在藏传佛教中有着大黑天的传说，在中国白族神话中，他也是舍身救命的天神。相传有这样一个故事：三月初三，玉皇大帝得知几位大仙私逃人间，不禁大怒。他来到南天门向下看，人间一派春光胜过天宫。他命令一名侍者带着瘟药下凡，去毁掉人间。侍者驾云来到云南上空，正值三更半夜。他打开瘟药瓶，心里左右为难：如果将瘟药撒下去，就将毁灭这美好的人间，倘若不撒下去，那就是违背玉帝圣旨，定被送上断头台。他正举棋不定，忽听得雄鸡高叫，白家人笑声明朗。这生命的声音牵动他的心。于是他决心牺牲自己拯救下方生灵，便把瘟药全喝到自己肚里，于是他立刻全脸发黑，浑身发肿，从天上掉到地下。从此白族人民把他尊为“大黑天神”！
这件以红色为基调的是江森护法神面具，也叫姊妹护法，是藏传佛教护法神系中非常重要的一位神祇，属于“出世间护法神”行列，是具有大神通的神灵。姊妹护法全身铜甲披挂，身着红丝大氅，头戴红铜头盔，饰有五骷髅顶冠。脚穿红皮高筒靴，全身住于紫红色火聚之中。左边伴神是妹妹红面女神，貌如罗刹，一身黑蓝色如同乌云，多皱的面孔是红色的，上面有火焰燃烧，眉毛拧起，嘴大张，舌上卷，獠牙外雌。右边伴神是红司命主索达玛保。身穿铠甲，戴头盔，右手持红矛，左手挥舞红赞绳套，骑一头野干。陪伴姊妹护法周围的是红色舞剑八屠夫。这也就是这副面具通体以红色为基调的原因。
听了这么多关于西藏面具中的有趣故事，是不是还想要欣赏更多的藏族面具呢？在《天路文华——西藏历史文化展》你可以看到更多“千奇百怪”的面具哦。
閱讀更多 新氧生活 的文章
