炎黃子孫9999
據說，相當部分的印度人慶幸印度曾經是英國的殖民地，理由是：給他們帶來世界上最好的語言-英語；英國殖民印度近300年
中國臺灣，臺聯黨、民進黨慶幸臺灣被日本殖民統治，理由是：日本燒燬農田作物也要把臺灣當地人從土地上趕出來，促使臺灣從落後的農業社會走向先進的工業社會；日本殖民臺灣50年
中國香港，港獨分子慶幸香港曾經是英國的殖民地，因為英國帶給他們法制。可他們的作為是公然違背《香港基本法》中關於香港屬於中國的事實，以違法的方式呼籲法制，與國際反華勢力裡應外合；英國殖民香港99年
中國，一些人痛恨自己生為中國人，堅信文明世界有兩種對立的運行規則：基於規則的社會和基於人情的社會，而西方是基於規則的，中國是基於人情的。殊不知規則本身帶不來好結果，且“規則”本身也是對“人事”的規範化，而“人事”本質上不就是人情嗎？即規則不過是讓人情透明化運作罷了。
有人說滿清亡於規則，起點即是乾隆時期，皇上為斂財讓和珅制訂的“議罪銀製度”，發展到後來規範進京的“入城費”制度。這入城費可是大名鼎鼎，連從老毛子手裡奪回新疆、威震華夏的左公左宗棠都被北京城門吏攔在城外，為此甚至驚動兩宮太后。在清人嚴格執行這一系列“規則”的環境下，清廷大廈日復一日地腐朽垮塌。
有人會說那是封建專制社會制定的“惡法”，西方民主國家不會有“惡的規則”。天真！不知道西方的民主國家們爭先恐後地制定的各種版本的反華法案是怎麼回事？美國的“與臺灣關係法”挑動兩岸對立，阻礙中國統一又該怎麼解釋？
如果將“規則”比喻為人類各種烹飪方法，那“人情”就是調味的食鹽。規範的烹飪在保證食物色、香、味俱佳的同時，還能去腥祛毒，讓一些有毒的東西變成人間美味。但再怎麼強調烹飪技術，如果沒有了食鹽，食物也是無味。不過鹽多了鹹得不能吃，而鹽少了又淡而無味，人體長期缺鹽還會造成電解質紊亂，英年早逝。
要說這人情社會，大概以“戰國四君子”時期為甚。秦昭襄王時期，秦王要為秦相範睢報魏國丞相魏齊人身侮辱之仇，於是發國書向魏王要魏齊入秦，魏王不敢違抗強秦索要其丞相的無理要求，心有不甘下聽從信陵君無忌的建議，睜一隻眼閉一隻眼放跑魏齊。此處就犯了人情至上，忘了國家利益為大的處事規則。魏齊分析只有趙國敢於抗秦，於是逃亡趙國，庇護於平原君趙信門下。於是秦王邀平原君入秦議事，順便扣留平原君，發國書讓趙王用魏齊交換平原君，趙王左右為難之際，魏齊求助趙國丞相虞卿。虞卿在那個人情氾濫的時代也不免俗成了性情中人，丟下趙國相印，連夜陪魏齊逃離趙國。可沒有國家敢於收留魏齊，於是二人又輾轉來到魏國拜見魏無忌庇護，信陵君無忌猶豫不決。魏齊看大勢已去，殺身成仁，臨死囑咐虞卿，用自己人頭去秦國換回平原君趙信。魏無忌在門客勸說下再次違背國家利益，意圖庇護魏齊與虞卿二人，等來到魏齊藏身之所時，魏齊剛剛死停當。趙國用魏齊人頭入秦換回平原君。而秦王以魏國私放魏齊為藉口，發兵攻打魏國，魏王懼怕主動獻出上黨，上黨地方官員不願做順民，盡然自己獻上黨於趙，觸發秦趙三年大戰，最後以秦將戰神白起在長平坑殺30萬趙軍為結尾。忽視國家利益最大化的基本規則，“人情”為大的蛋疼風氣葬送了魏趙兩國。
那完全按規則不講人情就好嗎？不不不！
還是戰國，還是秦，時間來到秦王嬴政的時代。重情的仲父，相邦呂不韋輔佐嬴政坐穩了王位，而我們這位少年不幸、受人欺凌的“邯鄲小子”一旦得勢，對人情那個厭惡怕是超過大多數現代網友。呂不韋門客李斯，就是那位在地方小隸任上悟出“倉中鼠和廁中鼠”鼠生觀的人，審時度勢，以法家思想和“帝王之術”遊說秦王（更擅長帝王之術的是韓非，可惜韓王昏庸，不用韓非，韓非只好寫書自娛），秦王被其思想折服，通過制定一系列秦法，規範春種秋收，夏天灌溉，冬天練兵，初期井井有條的運作讓秦國國力快速上升，六國不久就灰飛煙滅。秦王得了“法制”的好處，加之嚴刑峻法既滿足了他的權力慾，又抵消了他幼年受氣的無力感，於是事事立法，全國人民的吃喝拉撒睡都快按規則辦事了，更嚴重的是講求絕對的“法不容情”。到了紈絝子弟秦二世執政，在閹人趙高的攛掇下越發“律法無情”。一個包藏禍心，一個治國無方，只能進一步強化執法，中國歷史上的“人情社會”在那幾年大概是最低迷的時候。其後果大家耳熟能詳：沛縣小隸，亭長劉季（劉邦）在押解從地方徵調來修阿房宮的農民工進京的路上，意外跑了幾個人，臨時徵召補齊又會誤了期限。按秦律，不能按時如數送達所有人，到了咸陽也是砍頭。劉季可不是一般人，既然如此，他乾脆賣個人情，把所有人放了。說，我劉三不忍心看大家長途跋涉，到了還可能勞累致死，所以打算把大家都放了；放了大家呢，我也就犯法了，沛縣我是回不去了，打算就在這芒碭山落草，你們願意留下來跟我劉三混的，我歡迎，不願意留下來的，我給你們發路費盤纏，回家抱孩子去吧。一番話說得大家感動流淚，基本都隨劉邦在芒碭山打野雞去了。話說被秦法逼瘋的還不止劉邦，更不靠譜的是在大澤鄉避了一天雨的陳勝吳廣。連續的暴雨造成路途溼滑，到了大澤鄉時兩位合計，就算是把大家逼死了跑步急行軍，到了咸陽也是會比預定計劃晚一兩天，這可是死罪。他哥倆沒有劉邦那麼儒雅，動員令說得慷慨激昂：弟兄們，二世無道，蒼天不佑。為給他自己修死人墓，不把我們活人當人看。於今之時，我等伸頭是一刀，縮頭也是一刀，與其給他做砧板上的魚肉，還不如拼個魚死網破。最後喊的那一嗓子，在中國歷史上一直迴響了兩千多年：王公將相寧有種乎？下聯是孫悟空接的，雖不工整，但意思差不多；就是在受了各路道貌岸然的神仙按章辦事做派的欺負後（孫悟空無品無級，來天上前就一地方黑幫老大，雖然一身本事，但按規矩還是要歷練歷練，不能破格提拔為中央要員。於是做了兩任外放：一任皇家馬德里馬司令，一任武陵源桃花園園長，都是芝麻小官），頓時覺得玉皇大帝不講人情，打到凌霄寶殿遇到如來佛祖說的那句：皇帝輪流做，今天到我家。
看看，過度強調規則而忽視人情的結果，和一味品茗人情而無視規則的效果是一樣的悲劇。
其實規則也好，人情也罷，不過是社會治理手段，不是社會運作的目的。各國基於歷史文化選擇自己合適的社會治理模式才是最好的。文化是相互影響，漸進緩慢地演進的，全盤否定自己的文化傳統，盲目崇拜外來事物，就算不是洋奴心態，也是文化自卑心理作怪。
鋼刀堅硬而適合劈砍，用來捆紮必然不行；繩索柔韌而適合纏繞，用來伐木必然誤事。
可人類的臭毛病一直就有，運動自己的想象來認知世界，迷信強者，導致莫名的自卑又誘發頑固的自信，覺得自己認定的才是真理，別人說出的與自己不一致的觀點都是屁話。因此聖人讚賞“吾日三省吾身”、“三人行必有我師”，這不僅是態度，更是做人的操守。
中外一致。
我國元代，大概14、15世紀時，意大利旅行家馬可波羅來到中國，看中國什麼都好，一本遊記把草原民族統治下、南方漢人還活在水深火熱之中的中國誇的上了天了。遊記在歐洲刊印後引起澎湃的對中國的崇拜。那時候，歐洲人客廳放上個元青花瓷碟就是身份的象徵，頭上戴朵中國絲綢編織的頭花就是公主的扮相～可是，也不知道馬可波羅還有沒有跋山涉水地回到他那落後的羅馬、米蘭，中國某山寺中一箇中年和尚實在受不了政府壓迫，隨著起義大軍把馬可波羅意念幻化出來的那個不朽的元朝攪了個天翻地覆，後來乾脆推翻了自己做了新皇上。也許壓抑太久，心中的黑暗陰影太大，和尚期盼光明早點照耀華夏，給新生的千瘡百孔、百廢待興的王朝取了個理想的名號：明！當時的中國人實在受不了元朝那黑暗的統治，多麼渴望光明。可這不影響當時剛從中世紀的黑暗中緩過氣，憧憬且渴望幸福彼岸的歐洲人。他們意念中天堂般的中國是否存在不重要，當時現實的中國社會充滿多麼嚴重的矛盾，暗藏多麼可怕的危機更不重要，他們是想要給自己的統治者畫個自己理想中的烏托邦，遠在地球另一邊的中國就成了他們意念幻化的神的國度，他們迷信著、囈語著、期盼著，如宗教般虔誠的相信他們理想中的中國，絕不容詆譭……
那畫面，多麼像19世紀中葉以來的亞洲人，只是換了角色。
沒名字不也挺好
比曾家三人哭鬧更讓人丟臉的是國內的輿論
瑞典遊客事件持續發酵，我本是一直抱著靜觀事件發展的態度看的，可是，各種大V公知的觀點一致性的批評曾家三人，甚至以此延伸到國人在國外的種種不當行為。誠然，我們不排除國人在國外存在這些不當行為，但你武斷的將這些和瑞典的事聯繫到一起有依據嗎？
我們是看到了視頻中的哭鬧，但不能選擇性無視瑞典警察一頭一腳的抬老人的粗暴行為。然後各種分析各種判斷，人家為什麼要抬你走，為什麼會把你送到墓地還是教堂（爭論不休），說到底，我們只看到這一點點，根本沒有發言權。在不瞭解事情全態的情況下，你憑什麼說曾家全錯，瑞典警察沒錯？
駐瑞典大使館已經出面處理此事，也提出了中方的要求，這下好了，居然有人不願意了，跳出來指責大使館的不是，我想問你，你有什麼權威指責大使館？你比大使館更瞭解事情全貌？你比大使館更懂瑞典法律？你比大使館更懂外交？
瑞典警方已經確認曾家三人沒違法，既然沒違法也就不該粗暴對待中國公民，對曾家和酒店的糾紛警察就應該站在中立的立場來處理，那警察為什麼要將三人強制帶到墓地還是教堂？說到底，人家瑞典警察是向著自己人的，瑞典檢查院也說了，警察無不當行為，這是赤裸裸的護犢，瑞典可以護犢，我們呢？你不想承認也得承認，曾家三人是和我們一脈相承的中華兒女。
曾家人一哭二鬧是不可取，也理應受到我們的指責，但指責自己人的同時，不要選擇性忽視他們受到的粗暴對待。
我們實在是太過嚴於律己，寬以待人了！甚至到了無視是非對錯，一味維護他人的地步！這，比曾家三人的哭鬧更讓人覺得丟臉！
以上個人觀點，可以發表不同看法，但請別用侮辱性語言！
光焰體育
還在批評中國遊客的國人可以歇歇了，官媒已經發聲了：視頻是法*車侖分子拍的，還是剪輯過的，根本不是當時的真實情況。這麼做的目地就是為了給國人抹黑，偏偏還有許多國人跟著這個節奏走。
這次的事件已經上升到外交層面了，國家決不會善罷甘休。縱使曾先生一家有錯，警察也不能半夜將人扔到墓地。換位想想，中國警察何曾將人半夜扔到八寶山過？那裡也葬有明星，白天也是風景秀麗。這個舉動是這次事件中最拉仇恨的，雖然為曾先生說話的人不多，但相信許多人都是被警察這個處理方式激怒的。
只有900萬人口的瑞典現在湧進了21萬難民，因為難民的到來，瑞典的強姦率已高過印度，僅斯德哥爾摩就有51個街區被警方劃定為“不再適合居住的街區”，呼籲民眾不要靠近這些街區。和這些難民相比，曾先生一家算得上是天使了。
如今，官媒已經將瑞典從16世紀開始的黑歷史全扒了出來，這一次瑞典怕是要涼了。
沙場秋點兵
這個不排除有部分反華分子的推波助瀾，還有部分奴性十足的狗噴撐熱度，甚至把對現實生活中的雞毛蒜皮的挫折發洩在這裡。而我們最簡單直接的分析是，假如這三個是美國人，德國人，英國人，法國人，日本人，甚至新加坡人，可以肯定瑞典警察絕對不會這麼粗暴執法的。所以不要一味的對曾先生一家子落井下石。你要冷靜的分析西方國家的虛偽，和冷漠以及對我國公民的侮辱和他們對人權的雙重標準。所以鄙視國內的不明事理的狗噴和別有用心的偽君子，更對瑞典警察和政府的傲慢無禮感到氣憤。
袁海英696969
這些人只是從流入出來的視頻表象來分析事件，認為曾家人是“可憐之人必有其可恨之處”！覺得他們給中國人丟臉，在國外造成不良負面影響！
但從事件的本質上看，瑞典警察的行為事關中國公民在國外的人身安全和尊嚴！所以瑞典警察必須要為他們的行為負責，向中國遊客道歉！瑞典警察的行為是“極端排外、民粹主義”行為！已不把曾先生一家人當遊客看待，而把他們直接看成與中東、阿拉伯地區偷渡來的難民一樣來處理事件，實行暴力執法。從人道主義來講，對待難民也不應該這樣，何況是外國遊客！
瑞典人宣揚的這種純民粹的種族主義是極不負責任的行為！這種思想產生的根源與美國政府推行的“阿拉伯之春”有關。中東“阿拉伯之春”及東歐所謂的“顏色革命”造成的上述地區內的國家動盪、戰亂。從而導致大量難民湧入西、北國家，瑞典也是其中難民流入國之一。民粹種族主義者認為：大量難民的流入給西、北歐國家帶來了極端恐怖主義事件頻發，難民與當地白人搶工作機會，對當地人民的工作、生活帶來了嚴重負面影響，給社會造成了不穩定因素。從而引發當地白人的排外、民粹主義思想抬頭、甚至盛行！
是否還記得敘利亞的那個3歲男孩嗎？
經天緯地安邦定國
對於這件事，我想通過幾個角度分析：
1、最容易引導百姓情感、情緒的就是新聞媒體，如果許多新聞媒體為了爭奪眼球、閱讀量、關注熱度，會故意放大甚至歪曲事實（大部分文章會描述警察如何粗暴執法，將老人“扔”到酒店門口、不顧老人本身身患疾病、警察將其送往教堂（鄙人不太瞭解教堂性質，個人推測教堂類似泰國寺廟，可以收留些無家可歸的人借宿一宿），但教堂旁邊有墓地，媒體大肆標題就會打“中國旅客遭粗暴執法並將其驅趕到墳場”，不同國家對待墓地看法是不一樣的，歐美國家墓地旁邊的住宅區價格幾乎不會波動太多，因為他們壓根不在乎，墓地外觀你會誤以為是個小公園。但是媒體卻沒有放過這一點，沒有在新聞稿上發佈落車點的外景圖，直接拿夜晚墓地深處（連帶墓碑）的圖片、教堂一些後門、邊門的圖片，而不是正面圖片。從主觀上就故意歪曲了落車點，刻意煽動百姓情感，甚至至今也沒有把警察執法過程、酒店人員溝通過程詳盡、客觀的細節澄清，連究竟是曾先生耍賴、還是外國人真的欺凌國人都不敢表述清楚，就為了這個熱點可以多讓網民互相抨擊、保持熱度，對這樣的媒體，我建議你轉行專攻八卦新聞、明星緋聞那些，有時候報道真的要對得住自己良心，而不是煽動群眾情緒。第一點是這起事件引發討論的首要原因。
2、現在信息時代，我們已經看到國內太多太多城管正常程序驅趕小販，扣押其交通工具時，女小販大叫城管打人.....醉駕女司機不肯配合交警出示行駛證，大叫非禮、暴力執法。廣場舞大媽大爺晚上7點到9點廣場舞擾民，卻無法在公交車上站著過幾個站口，罵不讓座的人....撞人致死老賴把資產轉移，房子給孩子做婚房卻沒錢賠給受害人、路上大爺大媽自己摔跤賴著扶他們起來的小學生，其實咋們國人真的受夠了這些人....然而出國旅遊的曾先生一家，說父親患病，不適合夜晚在走動....你為啥不能訂中午、下午的飛機。你父親患病可以熬夜搭飛機，卻不能在酒店拒絕後辛苦堅持搭的士找下一家旅館？被警察抬出來後，路人看到老人家躺地上不能動彈，不知道真的以為他死了。你有這功夫一哭二鬧三上吊為何不立刻撥打叫救護車？而是鬧騰了那麼久？足以證明父親病情不適宜在外逗留太久。其母親也是坐到地上痛哭流涕大喊救命....我們很難不把他們歸類成現在國內的“老賴”、“碰瓷黨”、“壞老人”、“誣賴、被害妄想症的人”，在國內已經是過街老鼠人人喊打了，如今出了國門，把國內醜陋一面展現給外國人，這的丟人丟出國了.我們很想告訴外國朋友，這個只是個案，但沒想到舉國上下義憤填膺感覺國人被欺凌.....最終外交部討要說法。國家出面，我也是很驕傲國家真的強大了，但你們細想一下要是別人國家要是覺得一切操作沒有不當（就像你去了清真菜館就是要別人給你來一打啤酒、要吃豬肉，別人壓根就有自己規矩，你還大聲抨擊沒有人權）。新聞播放一下，中國旅客形象又一次被大打折扣，別人會說遇到中國遊客別碰他們...會趴在地上，只能言語相勸，不然外交部又會抨擊這個事情，久而久之，中國人便更不受外國人接待了。
隨便說是的吖豪
所謂蒼蠅不叮無縫的蛋，這件事之所以能夠引發國人如此廣泛而針鋒相對的討論，本身就說明無論是遊客一家的行為還是瑞典警察的處置都並非盡善盡美，這是前提。但是，瑞典警方平日如何處理事務，我們並不熟悉，網上雖有種種質疑，卻始終無法拿出對方違規處置的證據。相反的，我們對於自己卻是太瞭解、太熟悉了。
很多人之所以偏向瑞方，表面上看是對這一家人行為的詬病，實際上背後折射的是當下中國社會和中國人對於“規則”的渴求。無論大家承認與否，中國幾千年來都是一個典型的人情社會，直到今天依然有太多人對規則不尊重、不遵守。我們常說中國社會極其複雜，這種所謂的複雜以及我們今天所看到的諸多社會亂象，很大程度上都是拜“規則”和“規則意識”的缺失所賜。所以儘管遊客一家與瑞典警察的矛盾只是一個單一事件，但後續的網絡論戰則可說是中國人長期以來對於“無視規則者”積怨的集體、集中爆發。
同時，這家遊客可能還在或有意或無意間觸碰到了另一個社會熱點：碰瓷。其實就事實本身來說，這家人的行為與“碰瓷”的概念還離得蠻遠，但是偏偏，曾先生的那個疑似“假摔”的動作，中國人實在是太熟悉、太反感了。前幾天剛剛發生過一起“滕先生起訴訛人者索賠1元卻最終和解”的熱點事件，同樣引發了全民討論，當下法律框架下對於訛人者的無奈，同樣讓國人長期以來積攢了滿腔的憤懣。當人們看到這個極具標誌性的動作衝出出國門、走向世界時，潛意識中必然對這家人的表現充滿厭惡。在這樣的情緒裹挾下，無論施動者的動機如何，都很難被網友諒解。
當然，所有的不愉快都有一個情緒積累的過程，我們都沒有在現場經歷這一切，很難主觀預設曾先生一家的情緒爆發是否有情可原，但從目前網絡上曝光的視頻和事情的結果來看，這一家的表現確實有失體面。還是那句話，這個場景對於中國人來說真的太熟悉了：當一個大男人在大街上“假摔”後倒地哭嚎時，當一個大媽坐在地上邊哭邊舉起雙手再拍下時，“這就是一齣戲”的想法在人們腦海中無法抑制的閃現出來，並且再也揮之不去。
中國人，一個何其在乎顏面的群體。這世界上幾乎沒有不好面子的中國人，但至於做什麼事情有面子，做什麼事情是看似有面兒實則丟臉，每個人的標準卻大大不同。“有錢”有面子，“有錢就是爺”是否也有面子？“聰明”有面子，“佔便宜的小聰明”是否也有面子？有錢的鄙視沒錢的，聰明的鄙視老實的，但有錢和聰明的或許也正被別人所鄙視。遊客一家並非一定是“有錢人”或“聰明人”，但可悲的是，當他們沾上了這樣的嫌疑，就必定逃不掉被鄙視的命運。
不過無需嘆氣。當下中國網絡凡事都能引發大討論的現象，正說明人們的思維在互相碰撞。不同的觀點激烈交鋒之餘，也一定會慢慢融合，不管用多長時間，終會促成更加成熟的共識。到那個時候，人們所渴望的規則、法治甚至面子，或許都比現下來得更加輕鬆自然。
我們畢竟正在走向那一天。
ShawnLi74887052
主要是受瑞方的錯誤引導，瑞方沒有也不肯公佈完整視頻，只會選擇性地公佈片段視頻，比如是如何押上警車，在車內發生了什麼，如何丟在荒山野嶺的墓地我們一慨不知，這就是瑞方可惡之處，標榜著人權，文人之邦，時時對別國指指點點，發生了事情覺不勇敢面對，公佈事情的真相。有部分人被錯誤引導了，不過仔細想想也對了，事情發生半個月了，瑞官方到現在也不肯公佈完整視頻，公佈事件真相，似乎在隱藏什麼。從國內近幾天崑山反殺案來看，擺在公眾面前的是完整的視頻，大家一覽無餘，很快就能分辨對錯。至此，請大家重新認識瑞方的可惡嘴臉吧。
#瑞典警方粗暴執法#從視頻和各網站的信息來看，曾家確實有錯，在入住酒店提前十多小時入店，以至在大廳休息，升級到店家報警，瑞警方抬著丟出酒店，在地上打滾，至此，曾家確實不按當地規範辦事，也有撒潑之嫌。後來，瑞警方捍然把二個六十多歲的老人，且有一位老人有病，強行帶到荒山野嶺的墓地，在當時氣溫十度以下的深更半夜丟在地上了事，這一行為有人道嗎？講人權嗎？這種簡單粗暴的執法行為不應發生在天天講人權，且時時對別國人權指指點點文人之邦吧！這一簡單粗暴執法行為堅決反對並嚴厲譴責！
深思001
沒有規矩不成方圓，是人都應該遵守規則，而不是你強加給別人的意願，從而讓人家接受你的想法和訴求，那是因為你的想法和做法就未必是對的，是別人能接受的，就好比這件事情來說，先說說這家人吧？：
按照這家人的思維應該是顧客就是上帝，哪怕還沒有成為上帝你都應該按照我的意願來解決我的訴求，可是他就沒有想著別人有別人的規則和制度，人家再不能滿足你的入住條件的同時，讓你離開其實是為了人家好也是為你自己好，好心辦壞事的事情太多了，如報道中說已經是凌晨，而且氣溫很低，你又說老人身體不好，如果在我們國家的酒店裡都會出惻隱之心，感覺如果不讓出方便那麼良心上過不去，一般的酒店都會選擇接受你的訴求，但是反過來如果在這裡你出現了意外怎麼辦，因為在深夜，你又說父母又不適，天氣又不好，如果真出現意外酒店就會有不可推卸的責任，出現這樣的事情比比皆是，所以說酒店不讓你在大廳躺臥休息是有他正確理由的。
再說說酒店：酒店前臺在接待這一家人時，也應該想到顧客至上就算還沒有成為你的顧客也應該多出一些關心，因為畢竟這家人是外國人，他們對你們這裡交通地裡不熟，在你們不能滿足客人入住條件的時候，你們是不是可以聯繫一下別的酒店來幫忙解決這家人的入住訴求呢，也可以告訴這家人計程車號碼或者還有些便利的條件，能解決這家人的入住訴求呢，畢竟這家人是你隱藏的客戶，你為了酒店的經營給客戶多一點便利也是對你酒店有好處的，可惜在這裡看不到，最起碼沒有報道你們細節的交談內容所以也沒法深談。
這一切爭議都是有他的人情和規矩是可以互相理解就可以解決的，如果解決不了酒店報警也是可以的，但是等到警察來到讓這家人守規矩離開時卻出現了撒潑打滾大喊大叫的場面，這是我們國人不能接受卻又習以為常的場面，如果此事出現在我們自己的國家，可以說我們見怪不怪不會出現這麼大的轟動，但是你是在國外，你走出去是以中國人的身份在國外的，那不單單是你家人的形象也是中國人的一分子形象，你這形象嚴重踐踏了國人的尊嚴和恥辱底線，如果警察都不幫你，你應該是高傲的走出去，離開這個國家然後在自己的心裡鄙視這個國家的行為，來讓更多的人抵制這個國家，這才是中國人應該有的氣節和風度，而不是一哭二鬧三上吊啊，這個我個人堅決不認同。
還有再說說這警察，你們警察是處理事件的，但是在處理事件的時候能不能在人性化一些，你可以幫助這家人找入住的酒店或者只需要給聯繫或者給號碼，因為這家人沒有違反你們什麼規矩，並不是我們的高鐵霸坐哥來讓你們這樣嚴明執法，他們只是在尋求入住的訴求，畢竟是人生地不熟，你們這樣對待外國人真是沒有情感和禮貌。可惜還是不知道到底警察給這家人交流都談了些什麼，但是無論最後談了什麼，作為國人我們要守規矩和常識，我們不能倒地撒潑我們要勇敢有氣節走出中國人的風采和志氣
我的冷盤
正常情況下，屁股決定腦袋，即，一個人所處的位置決定他的思考。
例如，我作為一箇中國公民在國外，當然希望~~~
其一、能夠得到其他國家的民眾、執法人員友善、公平的對待；
其二、如果我遇到麻煩，我國的使領館能夠替我出頭；
其三、而且，我國使領館人員的介入是有效果的。
所以，我當然要抨擊瑞典警察粗暴對待我國遊客的行為。
即便中國遊客的舉止有失禮之處，也不足以令瑞典警方施以暴力手段。
即便按照瑞典國內法，其警方的所作所為尚不足以構成違法，瑞典的外交機關也該給個面子，把糾紛歸咎於文化差異、語言不通、當地慣例等等之類的因素，也算是一個交代。
假如，我已經移民國外，是個外國人，那麼，立場自然就變了~~~
其一、儘管我堅持認為我是外國人，可是在當地人眼裡，他們還總認為我是中國人。因此，我非常擔心中國政府的強勢會導致當地人的不滿，從而遷怒於我這個貌似中國人的外國人。
其二、因為移民國外，我對來自中國的老鄉充滿了優越感，就像國內存在的城鄉差別一樣。因此，不指斥窮老鄉的舉止不當不足以顯示我身份的優越。
可以說，從“屁股決定腦袋”這一點來分析，就可以理解人們面對此事的態度。
令人奇怪的是，有些中國籍的中國人，也是替瑞典警方幫腔，這就不好理解了。
中國的使領館人員是對中國公民提供領事保護的，如果中國的外交人員在提供領事保護時，經常性的遭到怠慢，經常性的吃癟，那最終吃虧的不還是中國公民嗎？
這幫二掰是不是裝掰裝過頭了？入戲太深，真把自己當成世界公民了？
據說，這些帽掰了還有不少大V，對這樣拆臺的人，不封號還等什麼？
