邹平乡下有一句俗语“脑子里进了糨糊（浆糊）”，形容人们做事稀里糊涂，莽莽撞撞。浆糊是类似胶水，添加化学物质销售的粘贴用的制品。农村以前原始的哪种糨糊，是用面粉加水熬制成的像粘粥一样是能吃的。过去家里糊窗户、贴对联、打袼褙（掺加玉米面）都会熬糨糊，如果小孩偷吃糨糊，大人都会说：“吃了糨糊就迷糊，找不到姥娘家的门了。”姥娘家是最亲的亲戚（没有之一），也是最熟悉的地方，要是找不到，还真是犯迷糊了。这不，最近我从姥娘家村路过，还真是找不到姥娘家了，我可没有吃糨糊呀？只见村里路口被围挡遮挡，旧村改造，全村整体搬迁了。一打听，小舅与几个表兄弟都在县城及邻村暂时租房，等到村里楼房盖好后再搬迁新居呢。看着堆堆片片瓦砾残垣，我思绪万千，有对村里人生活日新月异感到庆幸，有对失去的故村有些恋恋不舍，往事悠悠，浮在眼前。
这个村在黄山的北麓，取名黄阴也能恰当恰如其分，只是没这么叫，也不好听。村名叫盖（ge）家、盖庄，不念盖（gai），但是邹平土话郭盖（ge）不分，一律念guo，是典型的小庄。因村里有盖姓得名，但是现在盖姓不占多数，王姓较多，还有孙姓、高姓等。姥爷姓高，原来就两大家，后繁衍成了十几家，在村里威望颇高。记得村里就前后两条街，原先两个生产队，人数不多，但是比较团结，村风淳朴。
现在盖家是城中村，过去属于城乡结合部，因为离县城较近，也成了我们家到县城过往的“驿站”。盖家在我老家和县城的中心位置，在老家住时，父母和我们去县城赶集上店，看电影、看戏中途会落脚姥娘家；在县城住后，去姥娘家更加方便。生产队时，姥爷才六十来岁，在队里喂牲口，也就是饲养员。由于办事认真，吃苦耐劳，他喂的牲口膘肥体壮。和姥爷一起干饲养员的另一位是一个叫他老刘的老汉，也就五十多岁，是原先黄山庙里的和尚，哪里人士不详，只知道命很苦，它的父亲在火车道上压死，生活所迫出家做了和尚。但是解放前后寺庙毁于战火，大多僧人还俗，他也被安置在盖家，让他做了饲养员。做饲养员最累人的是铡草，照顾老刘，这些活都是姥爷干。每当铡草之时，队里派年轻一点的劳力和姥爷一起铡草，姥爷续草，掌握好玉米秸秆尺寸，年轻人用铡刀铡草，配合的相当默契。老刘在饲养处吃住。那天看到他亲手蒸的掺着玉米面的卷子，做的白菜粉条汤，竟不放油，这也可能还遵守僧人的清规戒律吧？那时候还没有看过《少林寺》，没有注意老刘头顶是否有香疤的痕迹。只是依稀记得在村里，透过屋里的窗口 ，眺望黄山，仿佛看到半遮半掩寺庙的痕迹，如同水墨画镶嵌在古色古香的瓷盘壁画上。我和我的玩友表弟上山寻找寺庙的遗迹，看到的是破砖碎瓦，有几棵没有瓜蒌的瓜蒌树盘根错节，在哪里顽强地生长，默默见证着寺庙的兴衰。
姥爷识字不多，但是讲故事还是绘声绘色。他给我讲了稍瓜砸金牛的故事。说早前，黄山脚下盖家、鄢家村有一位放牛的青年，每次放牛看到牛吃草的的时候，不知不觉多了一头牛，牵着牛回家时，那头多着的牛又不见了，每天都这样，他觉得奇怪。一天碰上一个云游的道士，道士说，近来这里有一头浑身长满黄金的神牛在黄山出没，问青年有没有看到过。青年说每天都看到牛群里多一头牛吃草。道士给青年留下一粒稍瓜种子，说等稍瓜熟后，用瓜朝金牛砸去，就能抓住金牛，发大财。青年把种子种下后，浇水、施肥，眼睁睁看着稍瓜长大。一日，金牛正混入牛群中吃草，青年迫不及待摘下稍瓜，说时迟，那时快，朝着金牛砸去。只见金牛头一晃，稍瓜砸中牛的一个角上，金牛顿时撒腿逃窜钻入山中，以后再也没有出来。道士回来后问明原因，于是叹息，说青年性子太急了，稍瓜还没熟透就摘了，这下金牛是捉不到了，你命中不担財呀。看来干什么事情要沉得住气，欲速则不达呀。听了这个故事后，当时时值隆冬，下了一场大雪，黄山更是银装素裹，透着金色阳光反射下的雪后黄山，我仿佛在寻找金牛的影子。
俗话说，靠山吃山靠水吃水。盖家村的人，土生土长、地地道道的黄山脚下的农民，种地在黄山坡，采石黄山中。当年村民就是靠采石头卖石头赚点力气钱。我姥爷年轻的时候在山上推过石头，那时推车的轮子是木头的，不像现在充气的橡胶车轮，加上沉重的大块石头，付出的艰辛可想而知。以前黄山上的树木没有现在这么茂密，在山下，看到来来回回缩小版的人物穿梭，还有点好奇，山上的人怎么变小了呢？在村的西头场院里，有一台粉碎石子的机器，在七十年代还常用，这也是当年的社办、队办加工厂的缩影吧。采石头费力还危险，村里已有多位因为采石而伤残的。八十年代以后黄山政府禁止开采石头，采石为业在盖家及周边村庄已成历史，现在在黄山上还能在草窝深处看到碎石碎片叫做石窝的遗迹。
姥爷是闲不住的人，刚实行责任制时期，姥爷除给大舅家表哥喂养一头大骡子外，还在黄山北麓东坡开垦了一片林地（现在黄山中学北面宿舍区），种植了香椿、臭椿、槐树、杨树等树木，树林空间种上了芝麻、绿豆、爬豆等不需浇水作物，这些地方也成了我和表弟玩耍的乐园。上姥娘家去，先上山去是离不开的课题，那时的山坡全是旱季作物。有十几棵空心的，历经几百年饱经沧桑的柿子树，枯枝稀叶，像饱经风霜的老人在那里守候家园。我们有时候捉迷藏，钻到柿子树洞里，敲一颗柿子，因为辣巴湿（音），生涩，咬一口就扔了。九十年代受各种原因影响，那些百年的老柿子树相继凋零衰亡。邹周路扩建把路中残存的一棵柿子树用围栏保护起来，但最终也难逃枯死遭遇。
摘酸枣，有时候还能碰到一棵山枣树，那山枣个大不酸，比酸枣好吃多了。有一会在树林里草丛中发现一颗小桃树，长了一些小桃，但是还很嫩，里面一包水。我和表弟天真地认为用草遮盖一下桃树，等桃再长一段时间再摘，没想到过几天再去，连一个桃子也没有了，早被人摘光了。你不想山不是咱家的，树不是咱种的，人家能会给你留下吗？现在想到为什么路边的李子是苦的的道理是多么的精辟。黄山还是周边驻军打靶的地方，过后不知有多少人影攒动去寻找部队遗留下的铜壳。一次我找到了一个铜制子弹壳，给了玩洋火枪的表哥，高兴的他没法。还有在黄山玩不得不说逛山洞，山洞是六十年代“深挖洞、广积粮”建造的防空洞，里面用水泥砌成还被有厕所等设施，整个洞穿过黄山的腹地，洞身狭长，伸手不见十指，一两个人是不敢过山洞的，要好几个人一起结伴，点上沥青油毡用棍子挑着就像灯笼火把一样穿越山洞，这也是好奇加猎奇的体验。
有一年，中秋节，姥爷买着苹果来我们家和姨家，我正在公路上晒粮食，下午我骑自行车把姥爷送到盖家，姥娘赶忙擀面条说是让我吃了再走，结果吃了一顿面条耽误了收粮食，被父母狠狠责备了一顿。记忆里的盖家村，还是富裕村，在七十年代家家都能解决温饱，生产队土地肥沃，分的粮食比周边村庄要多不少，所以姥娘家的生活条件要相对比我们家殷实一些。听母亲说，在建国前村里基本没有地主，划成分时她的三奶奶因无儿无女人均土地占有超过了平均数，被划成地主顶包。九十年代以前，因为在城郊的缘故这里村民一直使用工业电线路，一天到头基本不停电。而在不远的我们村，使用农业电，晚上十点才来电，早上六点就停电，我们庄稼浇地都是在夜里进行，电灯、电扇、电视（村里也就一两台）派不上用场。到了姥娘家，大热的天姥娘拧开了大舅给她买的电扇，那风吹的清凉自在，多么惬意。盖家村里也是最早用上自来水的，而我们村还因为地下水位下降，辘轳井打不上几桶水就干，全村人为吃水发愁呢？因为是块风水宝地，城市的发展慢慢的占用了该村的土地。从七十年代前的西边物资局、化建公司、磷肥厂到八十年代村南的兽医站、烟草公司，九十年代村北的体育广场、体育中学、邹平技校、实验中学到近年来东面的原汽车站、魏棉工业园一部分，东西南北全部占尽，为了邹平的发展这个村同样付出了很多的牺牲，当然也会得到很多的回报，这也使区位优势的重要性。发展是必须的，回忆是有的。等到村里搬迁新居的时候，我会再踏上这片熟悉的土地与村里的表兄弟们举杯庆贺乔迁之喜，缅怀已逝外祖父母，再叙童年黄山根儿下故事。
吕品，男，山东邹平新民村人，多年从事宣传工作，习书法、爱文学，酷京剧，好烹饪。
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