当你握紧拳头时，手里什么也没有，当你张开双手时，仿佛世界都在你手中
真正聪明的人，掌心向上，慢慢展开，让微风拂过掌心，让生命的喜怒哀乐随风而来，随风而去。只有愚蠢的人才执着于过去，如此在乎得失。
是舍得，才是做人的最高境界。人这一生，小舍便小得，大舍便大得，不舍便不得。什么是舍，什么又是得？
何为舍？就是放弃注定得不到的，本不属于自己的，想要却得不到的……
真正意义上的舍去，不是放手了，失去了，而是慢慢忘记了，不再计较了，连同钱财一起丢弃的，还有人生的苦恼。如果舍去了物质，心中却还念念不忘，说明不是真正的舍去。
有一个很有钱的商人，因为他很富有，于是很多公益活动都有人邀请他去，迫于面子，他也不得不参与，也被动的给穷人捐了很多钱，还到大山里去看望孤寡老人，为老人出资建造了新房子。
他舍去了钱财，换来了名誉，受到了群众的尊敬。本来，应该是非常愉快的。但商人却怎么也快乐不起来，于是乎，他便特意去拜会一位老禅师，希望老禅师帮自己指点迷津。
商人走进禅师的禅房后，禅师便让他做下，自己去帮他沏茶。过了一会，禅师拿着茶壶和茶杯出来了，禅师让商人拿着茶杯，他自己来倒茶水。
不知是老禅师老眼昏花还是故意的，茶水都满了，却还没有要停下来的意思。商人便大声提醒，“水满了。”
禅师这才收起茶壶。虽然茶水不烫，但溢出的水还是让商人的手感觉很不自在，他满脸的尴尬。就在这时候，老禅师却说，“你的财富就像这茶水，你的内心就像这个杯子，水满了就要往外溢，钱多了却也有烦恼。
你虽然给穷人了钱财，但你的心却像是被这水淋湿了的手一样，并非心甘情愿啊……”商人顿时明白了，原来他虽然一直在行善，但把钱送人，却是自己内心所不愿意的，
心中有心结爱，其实主动去帮助别人，才是真正意义上都的“舍得”。从此以后，商人不在需要别人邀请，经常自己去帮助穷苦的家庭，施以援助之手，他不再有烦恼，而是喜悦。
真正的舍，应该是自愿的，不应该是被动的；是心中释然的，而不是内心耿耿于怀的；是自然的，不是让人觉得别扭的。当把让人烦恼的物质舍去了，同时你的心灵也将会得到净化。
当人，舍弃了注定得不到的，也就没有了欲望，不会再想太多；舍弃了本应该得到的，就不会再嫉妒别人，心态也就放平了；舍弃已经得到的，却是一种高尚品质，心中留有善念，必然会得善果。
何为得？得到生活所必须的，得到精神所愉悦的，得到心境所平静释然的……
早年，有一户人盖房子，要把旧房子拆了，重新建新的洋房。在拆老房子的过程中，发现地基夹缝中有一个古朴的盒子，拿出来一看，发现里面是一支很有年代的毛笔，和一些铜钱还有碎银子。
这老房子是一百多年前建的，没准里面还会有更多的古董。房子的主人便开始担心有人来偷挖他的财宝，就天天在这守着，还在老房子的边上临时搭了一个小屋。
白天掘地挖宝，晚上就在这睡觉，一直持续了半个多月，村里人劝他，别在挖了，是你的就不会跑，不是你的你也挖不到。这人不听，一直挖了半年，新房停工也没有盖成，包工头也走了去别的地方盖房去了。
后来，这家人继续盖房子的时候，又发现了几个铜板，这下房屋的主人又来劲了让工人停工，又把附近所有的泥土重新翻了一次，想发现更多的宝贝。
就这样房子前前后后一共花了两年时间才建好，建成之后，房屋的主人也过得郁郁寡欢，他觉得自己和先祖留下的财富，“擦肩而过”。其实，他不缺钱花，还在建房时得到了一些祖先留下的钱财，但他却过的很不开心。
很多时候，我们又何尝不是这个房子的主人，总觉得得到的财富不够多，总以为另外的地方还有钱财等着自己，殊不知，自己的心灵，一级被欲望控制了。人一旦有了欲望，得到的再多，都不会觉得满足，自己也不会过的幸福。
真正的得到，是有了生活所必需的之后，对其他的不去强求，正所谓钱财乃身外之物，得到多少、什么时候得到，顺其自然就好，即使想要的东西没有得到，心中也是释然的。
如果得到了什么东西，却因此产生了烦恼，那么就等于是得到了负担，必须学会放弃才对。
舍弃才是得到，什么都放不下的人，什么也得不到。
做人最高的境界，就是是舍得。把舍弃当成得到，是另外一种境界，是心灵早已超脱于物质之外，高度的精神境界。
人生本身也是有舍有得。舍弃了离开自己的人，也就学会了珍惜身边的人；舍弃了金钱的诱惑，自然也就守住了现有的财富；舍弃了大城市的繁华喧闹，自然过上了安静淡雅的小日子；
舍去了手中的方向盘，也就舍弃了堵车的烦恼出门心情自然也就好了；舍去了高高在上的权利，就可以享受平平淡淡的人生；舍去了尔虞我诈，就得到了真心的朋友；舍去了面子，就舍弃了为了面子硬受的罪；舍弃了眼前的苟且，就会得到诗和远方……
什么是舍，什么是得？舍和得是相对的，却不是绝对的。月有阴晴圆缺，人生也是要有残缺和遗憾，不能太圆满，你永远都有进步的空间；舍弃去的是物质，得到的却是精神。
舍得其实是一种心理上的平衡，你一旦失去了这种平衡，舍得就是痛苦的，因为你失去了你的本心。
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