如果要作一次书法主题的旅游，第一站你会选哪里？选择太多了，从甲骨文开始，三千多年的书法积淀，实在是太丰富太厚重了。
有很多理由不选择绍兴，如城市规模小、历史遗迹少，既非甲骨金文出土的重镇，也没有碑帖真迹的富藏。
而选择的理由只有一个，书圣在此。
如果没有王羲之，绍兴虽然也还有美人英雄、爱恨情仇等可歌可泣的传说，就和其它有点历史的老城一样，但也仅此而已；有了王羲之，绍兴哪怕只有一座兰亭，依然是世界上所有书法爱好者心中的圣地。
当西晋成为东晋、琅琊王氏成为山阴王氏后，绍兴于流淌着黄酒的静脉外，又多了一条动脉，其间澎湃涌动着黑亮芳香的墨汁。王羲之来了。
王羲之不仅是书法众美皆备的“书圣”，更重要的意义在于，他是中国书法史的一个支点，好像有了这个支点，上下几千年的书法才蔚然成章，不至于散乱、零碎。承上，他对秦汉以来的篆隶笔法进行全面总结、继承、集成；启下，他创新了楷行草的笔法体势，乃至树立了一种最符合中国传统审美的典范，这种典范一经确立，就被千古传颂、临摹、模仿。与魏晋玄学联系起来，人们看到了风流超逸；与儒家学说并观，人们读出了中庸之美；以自然万象来譬喻，人们又觉得莫可名状，只好说龙飞凤舞。说不尽的王羲之。
他的书法在当时就被称尊，而帝王的追捧，也不是到唐太宗才开始的，从宋明帝，到梁武帝，都大力弘扬。他的笔法传给他的几个儿子，个个非凡，其中王献之当然是成就最大的。这股流风余韵一直蔓延到隋唐，终于由一位名垂千古的帝王，为王羲之立传，虽没有直呼书圣，字里行间的尊仰，已有其义。
王羲之的七世孙智永和尚，又是一个书法史绕不过去的人物，乐安薛氏说他："妙传家法，为隋唐间学书者宗匠"；都穆《寓意编》评："智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一"。他留下了“退笔冢”、“铁门槛”的传说；他为唐太宗培养了书法老师虞世南；他又为唐太宗间接传下了《兰亭序》。
《兰亭序》无需多说，虞世南也是初唐书法不可或缺的，虞世南死后，唐太宗叹息天下无人可与论书法，可以确定的是，唐太宗的书法观念，很大影响来自于虞世南，虞世南是从智永处得了王羲之的家法的，甚至，《兰亭序》在智永弟子辩才和尚的手上，可能也是虞世南透露给唐太宗的。虞世南是余姚人，余姚当时属越州即绍兴，所以他也是绍兴人。
由隋至唐，绍兴走出去一人、送出去一物，镇压了大唐两百多年的笔墨气运。
文化传鲜香，书法看读写
閱讀更多 傳香FF 的文章
