一、為何要學《易經》

孔子用四個字評價《易經》：潔靜精微。

潔靜：是說人學了《易經》以後，心理、思想、情緒在任何情況下都會保持寧靜、澄潔。

精微：有格物致知的意蘊，是指應用科學知識和態度，用細密精確的態度考據世界。這也是為什麼古人說：不讀《易》，不可為將相的原因。可見，中國人對《易經》的推崇到了何種高度。

潔靜說的是內在的心理狀態，精微說的是外在的行事風格。我們都知道內外兼修這回事，這就不能不學易了。

二、《易經》三大原則

易有三易：簡易、變易、不易。

簡易——大道至簡；

變易——時空、表象的變化；

不易——宇宙規律恆常。

【簡易】

漢代鄭玄在其《易論》中說：易者，日月也。甲骨文書寫"易"，上半部半圓形表示初出的太陽，中間弧線表示海的水平線，下半部三道斜線表示太陽的光輝。"簡易"，就是把複雜的問題簡單化。《周易》周易的簡單體現在"陰爻、陽爻"，六十四卦無論如何變幻，都是由陰爻陽爻構成的。

【變易】

《周易》以"易"為名，易就是變，講萬事萬物的變化之理。古代"易"字的起源有多種說法：一是說易就是蜥蜴，蜥蜴是個隨環境而變色的動物，所以是變。二是說日月為易，白天太陽，晚上月亮，來了太陽，走了月亮，變！三是說筮佔之術和筮佔官名。"易"告訴我們，世上的事，宇宙萬物，沒有一件事物是一成不變的。但變化中又有規律可循，《周易》發現了這種變化規律，形成了對萬事萬物的預測。就像天氣預報發現了氣候變化規律從而預報天氣一樣。

【不易】

萬事萬物隨時都在變動，可是卻有永遠不變的東西存在，這個東西叫"大道"，所謂大道永恆。太陽月亮永遠不會從西邊出來，水永遠不會向高處溜去，天黑了還會亮，雨下了還會晴。這些都是永恆不變的。簡易、變易、不易體現了萬事萬物之間的對立統一關係，也是古人認識世界，認識自然的辯證思維。

三、《易經》的三大法則

理、象、數

《易經》有三個內涵：理、象、數。世間萬物，哪怕是人生、情緒和思想，都有它的原則和道理，稱之為"理"。也必有其實體，或呈現的樣子，稱之為"象"。同時，必有其能被量化考量的數據，稱之為"數"。

比如，手邊的這個桌子：它的理是木匠的榫，或者是物理的萬有引力；它的象是一個平面，有四條桌腿；它的數是它的長、寬、高和質量等數據。

再比如，今天情緒不好：它的理是心理學的，人體學的，或許是因為得了抑鬱症，亦或是由於低氣壓；它的象是我們咄咄逼人的語氣或悶悶不樂的一張臭臉；它的數是此時此刻，我們喘息比平時更深長，心跳比平常更快。

每個現象，到了一定的數，就會變，由量變到質變而為什麼會變，則有它固定的道理。

真的開始學《易經》，就會一頭栽進去，越來越被吸引，爬不出來。不過正是因為理象數的摩蕩，給人帶來了無數的智慧體驗。學易不可帶著參透天機的思想學，因為已經將人生和世界看透通了，還沒出門就知道今天發生什麼，還有什麼樂趣可言？

此外，真學通了《易經》，也不出來講《易經》了，一言一行都在意蘊中。我現在還來寫《周易》的心得，可見，也是個半吊子。

四、如何學《易經》

以玩的態度學易

孔子說：玩索而有得。學易，這個玩的心態很關鍵。

意思是說，別太嚴肅，別端著，要在玩中求索，帶著意趣探索。此外，孔子還說：居而觀其理而玩其辭，動而觀其變而玩其佔。看，孔子在居和動之時，對於辭和佔，都抱著玩的態度。

玩什麼？玩卦！八八六十四卦，天天玩味，琢磨，才能得其道與理。

什麼是卦？

卦者掛也。對於這句話，南懷瑾先生說：說了跟沒說一樣。這就需要我們自己思索，它實際是說：將現象畫出來，掛在牆上，以供參詳。

八卦，則是說：宇宙間除了乾、坤、坎、離、巽、兌、震、艮八個大現象外，沒有第九樣大的東西。

當然，這裡只是說大的，不是小的。如果說小的，那就世間萬物，說也說不完。

先天八卦，只有三畫，後來，隨著人類社會的發展，三畫不能滿足需要，就發展成為後天八卦，有六畫。

乾卦，代表天，父親，首

坤卦，代表地，母親，腹

離卦，代表日，中女，目

坎卦，代表月，中男，耳

震卦，代表雷，長男，足

巽卦，代表風，長女，股

艮卦，代表山，少男，手

兌卦，代表水，少女，口

上圖是一個小歌謠，用來幫助記憶八個卦象，不能偷懶，只能花笨功夫來記記，學《易經》就是這樣，前期要花點笨功夫，到了後期，更多地需要的是靈活的頭腦。不用怕難記憶，用做公交車的時間，估計就能把這個歌謠背誦下來，然後有空就複習以下，下足了功夫，哪怕是七十老翁也能學會。

五、對《易經》的基本認識

《周易》不是教你算命！

身邊很多人，一聽說誰會周易，就恨不得讓人家給算個流年、起個名兒或看看風水。其實，易學大師都很不願意算命，一來覺得有辱易學，二來還有損自身福報。

為什麼算得太準損算命先生自身福報？

說法不一而足。但是，各位可以翻翻歷史，那些算得準的算命先生，大多不長壽。所以，易學大師基本不願意給人算命。就是偶爾算一算，也會說一些模稜兩可的話，讓人自己去體悟。比如說人性格，男人就會說他剛中帶柔，女人就會說她柔中帶剛。說人命運，就會說他/她，若是小心謹慎，則流年大吉。你只需去看，去觀察，沒有一個算命先生不勸你小心謹慎的。為什麼？因為這樣說，不僅不會錯，反而是應了《易經》的道理：

君子乾乾。而算命先生也因為勸人向仁向善而無損福報。

為什麼易學大師覺得算命有辱易學？

易學跟其他學科一樣，分兩個部分，一是理論，二是實踐。我們將易學的理論部分稱為易理，就是用以經解經的方法，闡述和解釋《易經》所包含的人生哲學和道理。我們將易學的實踐部分稱為易術，也就是俗稱的算命。

易學大師通常不推崇易術，一方面是因為易術沒什麼難度，只要懂得其中的推算規律，向運用物理公式一樣，對照著書，一步一步推演下去，誰都可以算。

《易經》是一部鮮活的書，有生命的書。若一味把《易經》拿來算命，這書就是一部死書。況且永遠不要忘記，易有三易，一切都在變化之中。沒有永遠的吉，也沒有永遠的兇。