1.大学之道在明明德，在亲（新）民，在止於至善。
【译文】在大学中学习的原则，在于彰明人类本身所固有的光明的德性，在于让民众革旧布新，在于达到最完善的境界。
2.物有本末，事有终始，知所先後则近道矣。
【译文】世上的万物都有根本和枝节，天下的万事都有开端和结局，知道了道德修养的先后次序和轻重缓急，也就接近于做学问的方法了。
3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
【译文】在古代，要想将人固有的美好品德彰显于全社会，就必须先从治理国家入手；要想将国家治理好，就必须先治理、整顿各位士大夫家庭的秩序；要想搞好家政，就必须先提高自身品德的修养；要想提高自身的品德修养，就必须先端正自己的心态，使无邪念；要想使心态端正，就必须先使意念诚实；要做到意念诚实，就必须先达到一定的知识储备；探索并且获得知识的关键，在于推究事物的本源。（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是儒家研究学问的八个条目）
4.物格而後知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】推究事物的本源然后才能获得各种知识，获得知识之后意念就诚实，意念诚实了，心态便端正，没有邪念，心态端正，则品德修养可提高，提高品德修养之后，家政自然能治理好，家政治理得好，一国也能治理好，各个诸候国安定富庶，整个社会便太平无事。
5.苟日新，日日新，又日新。
【译文】假使能每天洗涤自身的污秽，从而焕然一新，那么就该天天这样清洗，天天有新的面貌，常年保持，从不间断，便能一天又一天地革新下去。
6.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【译文】作国君时，他施行了仁政；作人臣时，他做到了恭敬；作儿子时，他尽到了孝道；作父亲时，他体现了慈爱；与国人交往时，他坚守诚信。
7.有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
【译文】有位文质彬彬的君子，他对道德修养如同切磋骨象、琢磨玉石一般精益求精。
8.富润屋，德润身，心广体胖（舒适安泰），故君子必诚其意。
【译文】财富可以装饰屋宇，使其堂皇富丽，品德可以修养人的身心，使人变得高尚，心胸开阔，身体安康，所以君子务必使自己意念诚实。
9.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
【译文】如果心态不端正、不安定，精力不集中，那么就会视而不见，听而不闻，东西吃到嘴巴里也不知道是什么味道。
10.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
【译文】溺爱自己子女的人看不到孩子的缺点，贪心不足的农夫看不到自己禾苗的茁壮。
11.是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。
【译文】所以有德行的君子自己首先做到，然后才去要求别人；自己不去做坏事，然后才去责备做坏事的人。
12.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
【译文】有了品德，才能得到民心，有了民心，才能有国土，有了国土，才能拥有财富，有了财富，才能拥有国家的用度。
13.仁者以财发身，不仁者以身发财。
【译文】仁德的人利用财富完善自身的修养，不仁德的人不惜生命去聚敛财富。
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