我登上云南鸡足山礼拜金顶 沐浴天柱佛光

------云南宾川鸡足山金顶寺风水考察随笔

曾祥裕

近年来，我有志于学佛，广交佛界高僧大德，前段时间有幸受佛教界朋友之邀，来到佛教圣地----云南宾川鸡足山考察风水 。

鸡足山与佛教结缘而生辉。

一座名山不仅在于拥有独特的地质风貌、绮丽风光，而且在于其所积淀的历史文化厚度。

诚如是，鸡足山名闻天下，就在于其人杰地灵。这是一座处处闪烁着佛教文化迷人风光的大山。

我与佛界法师驱车几百公里来到鸡足山，其又名九曲山、清巅山，位于洱海之东，宾川西北距县城牛井三十三公里，与洱沅鹤庆相邻，面积约五十平方公里，发脉西域昆仑，即南支龙也，来龙万里，盘回纡回，中界两溪，支分派衍。

当我们走进这雾气弥漫的山中，只见千崖竞秀，万壑争流，峰峦攒簇如莲花。

中国人取地名，常用喝形法。

据法师介绍，鸡足山因前伸三趾，后拖一岭，形如鸡足而得名鸡足山，主峰天柱又名四观峰，为鸡足山中峰，山崖陡峭 ，海拔3240米，耸立群山之中。

鸡足山奇秀甲天下，与峨眉、五台、普陀、九华、雁宕相为伯仲。山中的一座鬼斧神工华，足以让世人顶礼膜拜的天下奇门--------华首门，人称“天下第一门”。

山有仙则名。相传2500年前，佛陀首座弟子大迦叶奉佛旨传承衣钵，在此入定，鸡足山成为天下名山独尊的佛教名山圣地。

从鸡足山的历史看，佛教各宗派的法脉，一直存在。从印度传来的杂密密教，斯里兰卡传来的南传上座部佛教，西藏传来的佛教，以及汉地回传、以禅宗为主的汉传佛教，都在这里得到交流融汇，故历代以来，高僧倍出，游人如云，车水马龙。

因此鸡足山成了亚洲佛教三大部派的交汇点，是世界佛教文化的一座丰碑。

鸡足山一度曾在明代达到“360庵，72大寺”的兴旺局面，又在清朝后期一度衰落，直到禅门泰斗虚云和尚的到来，鸡足山又重现十方丛林，迦叶道场的辉煌，再现“祥云伫足处，南来第一山”的胜景。不过鸡足山目前只为佛教界人士所知，圈外人士知之不多。

国运昌盛佛教兴旺，自古至今，佛教界的盛衰之变无不与国运紧密相连，所幸的是我国自承办世界佛教论坛以来，各级政府高度重视佛教事业的发展，营造了一个前所未有的发展空间，纵观各地重建寺院之风大兴。世势造英雄，企盼现代佛教界虚云大师的出现，借政府支持的神来之笔重写鸡足山的辉煌篇章。

无论游客，还是众僧，千里迢迢来鸡足山朝拜，一下车就兴冲冲直奔金顶寺，就沐浴一下天柱佛光。

天气晴朗的一天，我在法师的鼓励下，乘坐轿子，后又转乘缆车登上金顶寺，伫立在山巅 ，眺望四周蓝天白云悠悠，群龙如骏马奔驰，数十座寺院点缀在青山林海之间，山下郁郁葱葱，金顶寺在阳光的沐浴下闪闪发光。

金顶寺位于鸡足山主峰天柱峰极顶，海拔3240米，东距祝圣寺55公里。天柱峰因高峻挺拔，状如擎天巨柱而得名，又因在此可东观日出，南观彩云，西观苍洱，北观玉龙雪山而被称为"四观峰"。现在的金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成，是游览鸡足山必去的重要景点。

金顶寺的由来经过漫长的历史演变过程。明弘治年间(公元1488年~1505年)，

有僧人在此建庵;嘉靖年间(公元1522年~1566年)，大理文人李元阳建普光殿;万历庚子年(公元1600年)，御史孙愈贤游山，应僧人请求建造光明塔;万历己未年(公元1619年)，直指使潘浚建观风阁;天启丁卯年(公元1627年)，直指使朱泰贞建天长阁;崇祯丁丑年(公元1637年)，直指使张凤翮建善雨亭，并筑罗城，上立"四观楼"，己卯年(公元1639年)，直指使徐必泓建景星亭，辛巳年(公元1641年)，黔国公沐天波将昆明东郊鹦鹉山太和宫铜铸金殿迁置鸡足山天柱峰顶，并废普光殿，就其地址立金殿。

沐天波认为"金"克"木"(沐)，使他政场失利、家道衰微，因此才有迁金殿至鸡足山之举。金顶寺因有铜铸"金殿"而得名。从此庙中香火日益兴盛。到了清康熙三十年(公元1691年)，殿阁遭火灾被毁，只有铜铸金殿与塔幸存。康熙三十一年(公元1692年)，云贵总督范承勋、提督诺穆图听从山中僧人请求拆除光明塔，建天一阁于观风楼旧址，取"天一生水"，能防火灾之意。

如今看到的楞严塔，是1929年云南省政府主席龙云上山应僧人请求而出资修建的。这座塔1932年动工，1934年建成，历时3年，支出经费合当时滇币100万元。塔高42米，方形密檐式，内有七级，外有十三层，巍然屹立于天柱峰顶，抗日战争时期，成为外援物资飞越驼峰的天然航标。沿塔内53级螺旋木梯盘旋而上，可在二层塔心楼观赏到释迦牟尼佛卧像。二层塔心楼四周设有铁栏，可饱览远山近壑、朝霞夕晖。

峰顶有四大奇观：

日观：鸡鸣时，山顶观东方日出，千霞绚丽，别一境界。

雪观：丽江雪山，去此数百里，每逢云收雾敛，山顶望见雪山，连亘霄际，玉峰莹洁，晃耀心目。

海观： 西洱海，正绕山麓，光平如镜，苍山相映，宛如画图。

云观 每雨收天睛，则白云弥漫虚空，佛光变现，作种种相，洵山之奇观也。

登高望远，我们站金顶寺大门前的睹光台上，台基高约8米，台面宽敞平坦， 凭栏远眺鸡足山的壮丽风光。 远观被称为鸡足山"八景"之一的"天柱佛光"，佛光闪耀； 白云布满山腰，如银海晃耀，虚实相间，白云之中时现一轮圆大光圈，外晕六七重，每重五色，中间虚明如镜 。我游览了美景后，对山上的道观以及金顶寺一一考察。

1） 三官殿：坐山立向为乾山巽向（小空），是进入金顶寺的第一道门中禅殿，属道教的殿宇。

据地方志书有关记载，鸡足山是先有道观后有佛教寺院，这是因为道教的自然衰落，佛教的兴盛而导致的。

三官殿供奉的是天官、地官、水官，又称三元大帝。道教宣称三官能为赐福、赦罪、解厄，即天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官信仰源于原始宗教中对天、地、水的自然崇拜。另一种说法，三官起源于金、水、土三气，源自于五行的生克原理。

2） 金顶寺山门殿山门：坐山立向为戌山辰向（戊戌穴）；

金殿为壬山丙向界缝；

椤严宝塔为乾戌山辰巽向；

饮光殿为戌山辰向（戊戌与庚戌之间）；但神台供奉迦叶佛像坐山立向为戌山辰向正中；

大雄宝殿为戌山辰向兼辛乙（戊戌与丙戌之间界缝），神台坐山立向合郭杨风水为戌山辰向（戊戌与庚戌之间）。

要论鸡足山风水当然不在山巅上，太高不聚气，八方来风，孤阳不长，独阴不生。好风水仅在龙钟穴的处。因为明堂开阔，两则有拱卫之峰。如祝圣禅寺、石钟寺、虚云禅寺、九莲寺等寺院的风水就独占地利。另撰文介绍，敬请关注。