你可以觀察一下，那些非常活躍的人——無論是學者、作家還是明星——有多少真正優秀的東西？
很少。他們身上所有的光環，幾乎都是營造出來的。為什麼？因為他們太熱鬧了，太浮躁了，早成泡沫了。我說的泡沫，是相對大海而言的。有智慧、能定下來做事的人是大海，靠吆喝應酬、定不下心的人就是泡沫。時代的颶風一卷，消失的都是泡沫，大海哪怕晃出驚濤駭浪，它的本體還是不變的。一旦風和日麗，大海就會像過去那樣靜寂深邃，孕育出無窮的精彩和奇蹟。那些沒有任何名氣，但非常優秀的大師就像大海。人們可能不知道他們，但不妨礙他們的成就。
“真人不露相，露相不真人”就是這個意思。要是常接觸聲色犬馬，心必然會浮躁，必然靜不下來，不可能成大器。
所以，任何人想要成功，都必須有靜功，他要能沉下來讀書、沉下來做事，不能老是心猿意馬。包括西部民間的那些道人，想要擁有某種能力，他們就必須坐靜。基本要求是坐靜一百天。我小的時候，就經常跟著舅舅坐靜。舅舅的法本是一些很舊很舊的手抄本，他們一般都把法術抄在本子裡，自己平時照著修。比如畫符。雖然道人畫的符看起來很複雜，但畫符在道術中並不複雜，它更重要的是坐靜的功夫。如果你靜不了心，你就算學會畫符，也調動不了宇宙間的暗能量，你的符咒就沒有力量，僅僅是一個圖案而已。即便是簡單的畫符，也需要首先坐靜七七四十九天，各種法術都是這樣，都要觀想，都要持咒。而且，七七四十九天是最基本的，要求再高一些，就是一百天。因為二舅舅的薰陶，我從很小的時候就開始坐靜，後來定力很好，也跟這個有關。
練武、練內功也是這樣，你要想煉出真東西，就必須讓心靜下來。一百天的築基是最基本的要求，築基階段你必須閉關一百天。因為，只有在拒絕世界的時候，你的心才能沉澱下來。在一些教派之中，有些人甚至終身閉關，人家可能不知道他，但他一旦出來，就是大師。
比如密勒日巴，他的後半生基本上都在閉關，行腳十萬——也就是走了十萬里路，平時住在山洞裡，沒有任何享受，但他很是逍遙自在，非常快樂。他的避世一點不影響他的偉大，直到今天，人們還在讀他留下的那些道歌，很少有人能超過他在道歌中展示的境界。他的境界，就源於他的靜修，和他對慾望的拒絕。
當然，我說的拒絕不是叫你不接觸世界，不跟世界發生關係。我的意思是，在你沒能力拒絕世界的誘惑時，你就給自己一個能靜靜地獨處的空間，不要頻繁地接觸世界，更不要陷入紅塵之中。當你有了足夠的定力和智慧，再入世做事，再去接觸世界。到了那個時候，你才懂得如何面對花花世界。
歷史上有很多這樣的例子。
據說，就連孔子都是這樣。孔子到衛國的時候，曾見過衛靈公的夫人南子。南子出名貌美，但也出名風流。《史記》上說，南子敬仰孔子，邀孔子相見，孔子無法拒絕才去拜見南子，後來學生子路質疑，說老師您怎麼能這樣？孔子就發誓，說“我如果如何如何，天殺我，天殺我”。這麼一說，反而顯得他心虛了。也許，當時南子見他一表人才，跟他調笑了幾句，他也有些動心。這是根據心理學的一種推測。有人也有另一種看法，說孔子當時不是賭咒發誓，而是在教調學生，告訴他們南子並不是非得敬而遠之的人。但從《史記》的敘述來看，這樣的理解似乎有些不太貼切。他如果真是在教調弟子的話，很可能是另一種語氣和說法。後來，衛靈公邀孔子跟他們同車而行，衛靈公和南子坐一輛車，孔子坐另一輛車，孔子發現自己就像陪襯一樣，老百姓都在看南子，根本沒有人注意他，於是感嘆道，我沒有見過喜愛品德就像喜愛美色一樣的人，然後離開了衛國。
當然，哪怕孔子真的對南子動過心，他也仍然是一個聖人，因為他做了很多事。他非常了不起的一點，就是他走過那麼多地方，卻從來沒有忘掉自己要幹什麼。他一直在收集素材、學習知識、傳播文化、培養弟子。後來他收集的素材就編成了《詩經》。所以，孔子的定力也很好，如果不好的話，他不可能成為中國的聖人，他早就半途而廢了。
莊子的定力也很好。莊子說，“且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，意思是：就算全世界都誇我，我也不會格外積極；就算全世界都罵我，我也不會格外沮喪。世界怎麼對他他都不在乎，所以莊子的定力非常好。你可以看看他的《齊物論》《逍遙遊》，非常了不起。可惜，這麼好的書，現在讀的人卻不多了。
孟子的定力也好，他說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。就算有錢我也不會變壞，就算窮困潦倒我也不會改變志向，就算人們以武力來威脅我，我也不會屈服。
文天祥也是這樣，忽必烈不忍心殺他，非常希望能讓他歸降，但他就是不歸降，他唯一的要求，就是讓他以死殉國。他死前還留下了一句話：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”意思是，孔子說成仁，孟子說取義，只要忠義至盡，也就做到了仁。讀聖賢書，為的不就是這個嗎？從今以後，我算是問心無愧了。古代先哲把信念看得比生命還重要，這也是一種了不起的定力。
所有的定力，都是從拒絕聲色犬馬、拒絕外界的誘惑開始的。不學會拒絕，就不可能成為大師。比如南唐後主李煜，他愛好詩詞，雖然不至於無心朝政，但也不可能在政事上有很大的建樹；陳後主陳叔寶更是這樣，他不但愛好詩詞，整天跟人飲酒作詩，也無心朝政，貪圖享受、貪圖美色，僅僅在位七年，就做了亡國之君。還有秦始皇，秦始皇建了阿房宮，把六國美女全都擄掠到宮中，把金銀財寶也都裝進宮中，結果怎麼樣？還沒顧上享受，他就死了。如果他把修建阿房宮的錢用來回報老百姓，他的天下會不會那麼快滅亡？很可能不會，他不把老百姓逼得活不下去，老百姓是不會鐵了心造反的。
所以，貪圖慾望只可能失敗，拒絕慾望才可能成功。
當然，有些人雖然沒有拒絕世界，但他們也沒有被慾望汙染，紅塵能帶給他們許多煩惱，但不能動搖他們的本體，他們的追求始終不變。這種人就是出淤泥而不染。當你能做到這一點時，也可以留在紅塵中積極地做事，不用遠離紅塵。因為，遠離紅塵很容易，真正難的是在紅塵中做事。
所以，我非常尊重那些雖然有煩惱、有毛病，但始終在積極做事的人。他們是真正的智者。
選自《老子的心事——雪煮〈道德經〉第一輯》
雪漠XUEMO
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