刀叔導讀：社會人並不是整天遊手好閒，而是處於情商的最高點。江湖人也並不是打打殺殺，他們生活在律法照耀不到的陰影裡，比如王婆王乾媽。
敢被別人直接稱呼為“乾媽”，卻不拒絕的，不一定老，但一定是個套路人。
王婆是在《水滸傳》和《金瓶梅》中的虛構人物。在兩部作品中均為山東陽穀縣人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家開一個茶坊，併兼做媒婆、接生婆等工作。
雖然表面上開個茶館，但是王婆並不以開茶館為主業，主要收入來源是替人說媒拉線。有詩為證：
開言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說六國唇槍，全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時間交仗成雙。寡婦鰥男，一席話搬唆捉對。解使三重門內女，遮麼九級殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖來；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施妙計，使阿羅漢抱住比丘尼；稍用機關，教李天王摟定鬼子母。甜言說誘，男如封陟也生心；軟語調和，女似麻姑須動念。教唆得織女害相思，調弄得嫦娥尋配偶。
看看，說得真是妙，把王婆說得比月老還要牛，竟然能讓阿羅漢和比丘尼、托塔天王和鬼子母之間，連嫦娥都要被她說得天天想搞對象......估計王婆掛在嘴邊的一句話就是：來，讓我們親熱親熱。當然了，這是開玩笑的。
上文中大量借用了神話人物來深度佐證王婆的功力，也不時加入了真實的歷史人物。比如開篇說的“陸賈”和“隋何”，兩人都是當初都是跟著劉邦混的，且口才極佳。陸賈多次出任劉邦的外交部部長和外交發言人，處理邊境民族關係。隋何更是神了，幫著劉邦這個老流氓策反了英布，劉邦彭城戰敗後，又說服英布歸降了劉邦。
王婆此人，首先你要明白她是一個江湖人。
江湖人並不一定要打打殺殺的才算，準確定義的話，我覺得只要是生活在律法邊緣或者律法照耀不到的陰影裡，就是江湖人。
潘金蓮曾誇耀自己是不帶頭巾的男子漢。不過呢？在王婆和西門兩個江湖老油條的手裡，幾乎是被如嬰兒一般地玩弄。所謂十面捱光計、潘驢鄧小閒，這都是王婆玩的極高明的手段，連西門慶都不知不覺墮入其中的腹黑套路。
諸葛亮的“智商”，往往遭致詬病，都近乎妖了。可小說中的王婆，在俗世的一言一行，皆親切異常，但凡細想，都能在身邊找到對號入座的人。作為一個底層老女人，王婆具有一種最接地氣的智慧與悟性，這恐怕是《紅樓夢》的賈母都難以練就的看家本領。王婆給西門慶出餿主意，首先當然是為了銀子，但其附加的成就感以及被人所尊重的滿足感，溢於言表。
按照馬斯洛需求理論，受人尊重，是人們需求的一個極高層次。像王婆這樣的人，一般是很難受人尊重的。不僅如此，就連吃喝睡覺等較低層次的需求，她都不敢有太多的奢望。但是，西門慶要做壞事，有求於她，便成就了她“人格”的崛起。確切的說，成精了。
王婆最後還是失敗了，她過高的估計了潘金蓮的演技和西門慶的勢力，也沒有料到武松是個不按套路出牌的人。
假如潘金蓮能夠把喪夫之痛表現的比較完美或者死不招供，武松在沒有得到口供等證據的情況下，應該也不一定會立刻殺人。另外西門慶的勢力在社會輿論面前根本不值一提，武松連殺兩條人命，居然全縣上下都幫著開脫，苦主家屁都沒放一個，剩下個王婆無依無靠的人，不挨收拾才怪。
只能說舊社會婦女地位太低了，吳用教書不爽能夠攛掇人造反，自己不動一根手指頭就能成為梁山的二哥。王婆的頭腦絕對在其之上，卻只能幹這種高風險低迴報的事，最終坑了和她同處社會底層的武大郎一家。
把場景設置的稍微宏大些，王婆的悲劇，就是社會底層人民的悲劇。
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