从三家分晋开始直到北汉国都，
晋阳古城的城址就在现在的晋源镇古城营一带。
这里的地名如古城营村、罗城、南城角等，
都是那个已经消失了的大唐晋阳城的痕迹。
如今晋源老城内正在进行大规模改造，
基本模式和大同十分类似，恢复古城墙，
修缮复建大部分旧宅。
但这个恢复后的老太原城是明清县城，
其面积不过唐代晋阳的五分之一左右。
老城周围有晋源文庙、东岳庙、关帝庙、龙天庙、
玉皇庙（现改普贤寺）等大小宗教场所十余座，
玉皇庙正殿东边的小偏殿里本奉木匠的祖师爷鲁班，
山墙上尚存壁画10余米，
内容是《赵州修桥》、《应州修塔》等故事。
老城东西街上还有几座老宅，
其中就有在晋祠设立王家祠堂的明代名臣王琼旧居。
在城西不远的赤桥村有
清末民初太原县地方著名文化人士刘大鹏的故居。
刘大鹏著述颇多，如《晋祠志》等。
而其几十年间的50多万字《退想斋日记》里内容丰富，记录了清末民初晋中一带的社会、民俗、日常生活，
已经是成为非常有价值的史料。
如他在在太谷等地晋商家担任私塾时期，
记录下很多晋中民俗生活，晋商活动，堪称信史。
老街北边的古城营村里尚存一座阿育王塔，即惠明寺塔，
单层喇嘛砖塔，高达25米，
在远远的地方就能看到塔刹。
现在塔在学校内，看门大妈很和善地给我开门。
明嘉靖三十年（1551年）版的《太原府志》记载
此塔为阿育王塔，始建于隋仁寿二年（602年）。
明初重建将九层砖塔改为喇嘛塔形式，圆形覆钵状，
上有13层相轮，圆形攒尖顶，琉璃露盘塔刹。
旧时，每年农历七月间，
县城居民都要抬出神庙内的神仙出游，煞是热闹，
而这些活动的中心点在龙天庙，当地人称为刘王祠。
关于刘王的说法很多，
有的说是先守封代王守晋阳，
后继承皇位的汉文帝刘恒，
有的说是五代后汉创立者刘知远。
太原古城内的故事实在太丰富，
稍不留神，就被带入一篇故事里去了。
近年来，这里已经进行过多次考古发掘，随着古城改造，还会有更多考古新发现。我们对晋阳古城的认识会越来越清晰。
晋源西南是去清徐的公路，南行不久是王郭村。
前些年这里发现了著名的娄睿墓和虞弘墓。
娄睿墓的壁画、虞弘墓的石椁石刻都具有重大文化价值。
但墓葬发掘后原地都已回填，
我们是在现场是啥都看不到的。
幸好在老村内，还有一座明代明秀寺。
寺院在村中，两进院子。
据说始建于汉代，现在建筑是明嘉靖重建后的。
规矩的明代建筑，亮点在殿内的满堂彩塑和壁画。
过殿内供布袋和尚和二童子木雕，
形象俏皮，制作稍显粗糙，应是清代作品。
正殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。
殿内十分开阔，佛坛上是金装背光三世佛，
前有二弟子、二胁侍菩萨、二力士，
四面墙壁上都有壁画，
南墙东西侧是巨大的千手观音，
首饰都采用了沥粉贴金工艺，东西山墙上是千佛像。
后檐墙内壁上是不同大小的佛和菩萨像。
难得的是我们在壁画上还看到了很多供养人的题记，
后檐墙的题记上有嘉靖七年年号，
据记载寺院重建完毕在嘉靖二十一年，
如果确实如此，则说明寺院的重建工程迁延多年才告完工。
正殿的造像虽然时代不早，但保存相对完好，
特别是胁侍菩萨和佛弟子像比例适当，姿态自然。
是明代彩塑里的精品。
王郭村确实是个宝地，在明秀寺外，
小村里还有真武庙、关帝庙等小庙。
而王郭的村名据说和北齐大将军
曾封爵咸阳王的斛律金在此建“别墅”有关，
当年可能是驻军的小城堡。
王郭村南靠近清徐的枣元头村里也有一座小寺
——永宁寺，只剩下一进院，
正殿面阔三间单檐悬山顶，明代建筑，
寺内两侧山墙上是满满的佛传故事壁画，
让我感叹的是，几乎每一幅故事画都有一位施主的题记。
这位当年化缘的大和尚在当地该拥有多么强大的影响力啊。
现在小寺外是一座小天主教堂，背后是道教北极宫。
村里大槐树下还有五道小庙尚存。
我绕村一圈后回寺，居士们已经在诵经了。
质朴的精神寄托之所还在小村保存下不少，让人欣慰。
—END—
编者：用心做优质内容，用行动寻找山西秘境，发现山西工匠，喜欢山西历史，想要了解山西，了解古中国，请关注“秘晋之光”！
閱讀更多 祕晉之光 的文章
