很多家族，得以傳承百年、甚至千年之久，不是靠財富，而是德行，其凝結於家訓之中。
孔子“訓子鯉”：
“不學‘詩’，無以言;不學‘禮’，無以立。”
一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：“學詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”。孔子說：“沒學詩你怎麼說話？”孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子。孔子問：“學禮了麼？”孔鯉答：“沒有。”孔子說：“不學禮你怎麼做人。”於是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做“過庭訓”，後來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。
諸葛亮“誡子書”：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。
歐陽修《誨學說》：
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
包拯家訓：
後世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
王陽明家訓：
幼兒曹，聽教誨：
勤讀書，要孝悌;
學謙恭，循禮儀;
節飲食，戒遊戲;
毋說謊，毋貪利;
毋任情，毋鬥氣;
毋責人，但自治。
能下人，是有志;
能容人，是大器。
告誡孩子們要聽話，勤於讀書，孝順友愛，謙恭有禮，有節制。不要說謊貪利，不要任性鬥氣，不要苛責別人，但要自律。不能盛氣凌人，要有容人之量。
朱子家訓：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。
黎明的時候就要起床，要清掃院落，要內外整潔。到了太陽落山的時候就休息，把門窗都關好，一定要親自檢查一下。一碗粥一碗飯，應當考慮它們是來之不易的。（衣服，布料上的）半絲，半縷線，一定要想他們來的是很困難的。最好未雨綢繆，不要到了渴了才想起來掘井。自己生活養身時定要勤儉節約，而請朋友的筵席上不要吝嗇。
紀曉嵐家訓：
四戒：
一戒晚起; 二戒懶惰;
三戒奢侈華麗; 四戒驕傲。
四宜：
一宜：勤奮讀書; 二宜：尊敬老師;
三宜：普愛眾生; 四宜：小心飲食。
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
曾國藩誡子書：
自修之道，莫難於養心;養心之難，又在慎獨。
修身養性做人做學問的道路，最難的就是養心，養心中最難的，就是做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎。
鄭板橋家訓：
夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第一要明理作個好人。
做一個明白事理的善良人，遠遠比做一個成功人士來得重要。
左宗棠家訓：
自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權到手乃有建樹，未聞早達而能大有所成者，天道非翕聚不能發舒，人事非歷練不能通曉。
自古以來，事業大成的人都是早年不順，久經磨練，到後來才有建樹，很少有早發達而成就很大的，天道是先收聚後勃發，人事要經過歷練才能明白。
左宗棠四十歲才出山做事，年近七十才有不世之功業，是真正的大器晚成，所以他教訓兒子要沉潛、歷練。
願優良家風世代相傳！
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