发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；

人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前；

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

虽然目前天下霸唱的小说里，关于盗墓的成分正在逐步减少，但毫无疑问，盗墓一脉依然是霸唱宇宙里最为传奇的一群人，从四大门派，到四大家族，手段是千奇百怪，能人是层出不穷，可以说缺少了这些人，霸唱的世界将彻底失去色彩。

在霸唱的设计里，盗墓一系分为四大门派：发丘、摸金、搬山、卸岭，有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。另外，盗墓又有四大家族，自大明年间起，手段同样惊人，乃是观山太保、阴阳端公、拘尸法王、九幽将军。此外，尚有湘西背尸者等散盗，虽不成气候，但也有很多有趣的奇人出现。

发丘摸金一脉的起源

《鬼吹灯》系列小说中，发丘、摸金，本是一脉，此二者皆拜曹操曹孟德为本派祖师爷，只因当年曹丞相曾在军中设立摸金校尉、发丘中郎将之职，相当于给发丘摸金一脉正了名号。古人云：“名不正，言不顺”，发丘摸金有了曹操这个祖师字号，才自成一体，传承后世。（然而实际上，正史并非如此，曹操确实干过盗墓的勾当，但发丘中郎将、摸金校尉的设立者是南朝宋前废帝刘子业，小字法师）

其实，《鬼吹灯》摸金一脉，真正的祖师是一位西周时的人殉，此人埋入墓中竟得不死，取走了周幽王墓中的丹砂异书，传于后世，摸金校尉进退八门之法，全都得自其中，按说真正的祖师爷，是这位从墓中活着出来的奇人，不过遗憾的是，此人姓名和日后结局都已失传，不可考证了。后来，还是发生在周朝时，周幽王墓和商汤墓，离奇被盗。周幽王墓里发现了两具全身赤裸，栩栩如生的青年男女尸体，这件事是否与那位奇人有关，就不得而知了。

时至今日，已经很难确切的知道在那个古老的年代，那位真正的摸金祖师究竟经历了怎样的风云人生，也不知道作为摸金一脉起源的丹砂异书究竟是何物。我们只能猜测，西周之时，天卦虽已不完整，但毕竟是西周王族看家的本事，故而，周幽王墓中的丹砂异书上所述，可能正是用卦数诠释的古老风水概念，摸金一脉最初的风水观正是来自于此。

摸金校尉

曹操以需要军饷，扫平乱世为借口，吸纳了不少倒斗高手，并设立正规的倒斗部队编制，就是国家盗墓办公室主任，专门发掘坟墓盗取财物以充军饷，至此才有了摸金校尉之说，千百年来沿用至今。摸金校尉的行规和各种手艺，及其易理五行之框架，都是到了唐代才发展完备，后来更是吸取了江西形势宗风水理论的精髓，有了“寻龙诀”和“分金定穴”这些独有的风水秘术。曹操之时，摸金校尉乃从正规的军事编制；曹操之后，盗墓者皆各自为政。凡以摸金之法盗墓，均为摸金校尉。摸金校尉多以个人行动为主，喜欢单打独斗。

“摸金”是倒斗中最注重技术性的一个流派，而且渊源最久，很多盗墓行内通用的唇典套口，多半都是从摸金校尉的口中流传开来的。举个例子，现今盗墓者，都说自己是“倒斗”的手艺人，但是为什么管盗墓叫做“倒斗”？恐怕很多人都说不上来，这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘。中国大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆的形状，恰似一个量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简单的办法，就是把斗翻过来拿开，所以叫倒斗。

摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。书上记载：“用穿山甲最锋利的抓子，先浸沟在巂腊中七七四十九曰，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天，一寸多长，乌黑甑亮，坚硬无比，符身携刻有“摸金”两个古篆字，有护身之用。”极辟邪。既是护身符，又是身份证。学得摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。

摸金校尉每次倒斗的时候，都要带黑驴蹄子和糯米，黑驴蹄子是用来对付僵尸的，糯米驱邪，有时候也会带上桃木钉和绊尸绳。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金，如果蜡烛熄灭了，就叫“鬼吹灯”，必须把所得财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，然后按原路离开，空手回去。摸金规矩很多，主要就是：不倒平民倒大斗，盗墓只能在晚上，墓室只准进一次，明器只拿一两件，鸡鸣灯灭不摸金。如果遇到同行，必须互相扶持，但由先来者先选取明器（即冥器，指陪葬的值钱物品）

发丘中郎将

发丘中郎将，起源在三国之时，亦为曹操所设。发，发掘；丘，坟墓；中郎将，官名。发丘中郎将与摸金校尉，同属曹操的盗墓军队，盗墓手段几乎一样。只不过前者官大一级，是摸金校尉的首领，“摸金有符，发丘有印”，发丘中郎将不仅有“摸金符”，而且比摸金校尉多出了一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字，是一件不可替代的神物，号称“一印在手，鬼神皆避”。故而，发丘中郎将又名“发丘天官”。

摸金校尉手段高超，行规复杂，又有兼济天下之心，在中国传统文化中自成体系，有完整手艺行规传承的行业，共有七十二行，民间有语：“七十二行，盗墓是王。”因为盗墓虽然属于外八行，吃死人饭，散死人财，为世人所不齿，但盗墓需要的技术与知识、胆色、手艺，以及盗墓得到的回报与风险，都是其余任何一行都无法比拟的。而“摸金校尉”则是中国盗墓职业中的王中之王，世人也公认“盗墓倒斗，摸金为王。”

盗墓一脉的衰败根源

明朝时期，太祖启用清溪观山太保，为大明修建皇陵，观山太保提出三大计策，对抗四大盗墓门派，以“破印毁符”之法对付发丘摸金，不过盗墓一脉的踪迹散布天下，一时拿他们也没什么办法，直到“永乐”年间才找到机会，终于把“发丘印”和六枚“摸金符”毁去，但世上仍是剩有三枚“摸金符”下落不明。此后，发丘摸金，由盛转衰，沉寂百年，直到清末，一位奇人出现，摸金一脉再次中兴。

其实当年，莫说是发丘、摸金，就是搬山、卸岭，都在观山太保的计策下损伤惨重，以至于明朝中期盗墓倒斗的行当，一度销声匿迹。同样，我们也无法得知，当年观山太保和盗墓一脉之间发生事件的具体情况。只知道后来，一位皮匠的儿子，无意间发现了一座没有棺材的古墓，墓里除了有金银和一具枯骨，还有属于发丘中郎将的信物：发丘印、寻龙诀（可见当时毁掉的并非真品）算来，那该是清朝后期的事情了。

同一时期，或早或晚，似乎是为了呼应首领信物的重现江湖，一位奇人横空出世，引领了摸金一脉的中兴，此人是清末盗墓行里的老夫子，他一人挂三枚摸金符，世上多称其为张三链子，即便当初在昆仑山任职，也仅用真姓，埋了实名。张三链子张三爷似乎一开始就和墓葬有某种联系，他本是名门之后，家败后自幼流落乡野，他小时候住的村子叫金棺村，最初的奇遇在金棺坟，他在墓中遇见心怀叵测的灵州猫主——林中老鬼。后者传授于他相物之术（主要是相猫相狗）后来，林中老鬼违逆天数，被命运照头丢了石子一颗，然后被砸死了。

而后，张三爷开始了他波澜壮阔的一生，在江南平寇成名，后来做了军官，同太平军作过战，剿过塔教（白莲教分支），剿过捻军（民间秘密组织），大破猴子阵，后跟随左宗棠入新疆平叛，收复伊犁，久经沙场，多临战阵，一生奇遇数不胜数。然后不知怎么，在洞庭湖为盗，号称贼魔，插了常胜山的香头。如此人生，可谓是跌宕起伏，名满江湖。我们可以很清晰地看见三爷的人生轨迹，但我们不知道三爷作为摸金校尉经历了什么，只知道三爷有至少两处奇遇。

第一处，应该是三爷一人挂三符的那件事。仅有的三枚古符都归了三爷，而另一处，则是三爷盗发西周神墓，得到“十六字天卦全象”的那件事。得到十六字天卦，从某种意义上来说，摸金校尉的力量达到了顶峰，因为这时候摸金校尉是世界上最接近真理的一群人。虽然只有张三爷一人是真正的摸金校尉，但三爷得到“十六字天卦全象”之后，结合摸金一脉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部奇书，正是鬼吹灯的引子：《十六字阴阳风水秘术》

《十六字阴阳风水秘术》囊括阴阳风水之术，名为十六字，确切的说是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字。这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，而且因为是由摸金校尉的高手所著，所以还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说，这是一部货真价实的“摸金倒斗指南”。

《十六字阴阳风水秘术》的诞生，代表着摸金一脉的手段达到了一个令人瞠目结舌的高峰。张三链子张三爷一生峥嵘，到了暮年，萌生退意，有一儿一女，和四位弟子，共计五位传人（一女不算），皆是风水算学高手，也是摸金校尉唯有的传承人选。按照行规，摸金符不传儿女，于是三爷的儿子出局了。但三爷一脉也绝非凡俗之辈，除了摸金之术，还精通相物古法与“蝎子爬城”（与雪莉杨外公的“魁星踢斗”同为绿林绝技）

三爷的四位徒弟之中，大徒弟、二徒弟、四徒弟，分别是飞天欻觬（后来的了尘和尚，鹧鸪哨的摸金师父）、金算盘（龙岭迷窟鱼骨庙建造者，惨死于人面黑腄蚃）、铁磨头（被机关打中罩门，当场死于非命）。他们三人，各获得一枚摸金古符。张三爷深知天道中造化变移，物极必反，认为《十六字阴阳风水秘术》夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下风水术的那半本，传给了三徒弟：阴阳眼孙国辅（胡八一祖父的师父），连自己的亲生子孙都没得传授，随后三爷便归隐山林。

这正是：留半书，授三符；一道传四友，两绝名江湖。