在《西遊記》中大家都知道牛魔王和鐵扇公主的兒子紅孩兒會三昧真火。而在影視劇《西遊記》妖猴孫悟空被太上老君八卦爐煅燒時，太上老君說了一句臺詞：“看我用三昧真火來煉他”。就因為這，網絡上說紅孩兒的三昧真火是太上老君教的，書生不同意這觀點，去看原著大家會發現，只是與道祖太上老君有一點關係而已 。
大家應該記得影視劇《西遊記》中孫悟空在八卦爐被煉的情景，當時孫悟空已經快被煉了七七四十九天了，太上老君以為孫悟空化為灰燼了，沒成想這妖猴說話了，老君被嚇了一跳，這才說了那句三昧真火的臺詞。其實我們都被影視劇誤導了，太上老君在這個時候根本沒有提三昧真火，不過此前他在玉皇大帝面前倒是提過。
當時孫悟空被二郎神楊戩生擒活捉，玉皇大帝下旨押覆斬妖臺斬首，可惜刀砍斧剁雷擊火燒都奈何不了孫悟空。玉皇大帝有點煩，正好道祖太上老君在，於是老君解憂啟奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛鍊。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”
聽太上老君這話的意思，孫悟空也會三昧真火呀。這到底是什麼情況？什麼是三昧真火？講真在原著《西遊記》中沒有什麼明確的記載，紅孩兒和孫悟空也只是使用過而已，而且很明顯孫悟空的火不真呀，他差點被大侄子紅孩兒的真火烤熟了。
說到這“三昧真火”倒是在許仲琳的《封神演義》中有過一段詳細的描述，在演義第十七回中姜子牙施展三昧真火時介紹：“此火非同凡火，從眼、鼻、口中噴將出來，乃是精、氣、神煉成三昧，養就離精，與凡火共成一處，此妖精怎麼經得起！”
大家再對比下聖嬰大王紅孩兒出場時的場景，在《西遊記》第四十一回中是這麼描述的：二人趕到他洞門前，只見妖精一隻手舉著火尖槍，站在那中間一輛小車兒上，一隻手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳。八戒笑道:"這廝放賴不羞!你好道捶破鼻子，淌出些血來，搽紅了臉，往那裡告我們去耶?"那妖魔捶了兩拳，念個咒語，口裡噴出火來，鼻子裡濃煙迸出，閘閘眼火焰齊生。那五輛車子上，火光湧出。
聖嬰大王紅孩兒使出“三昧真火”時的場景與姜子牙介紹的幾乎一模一樣，這就是明清神話小說家眼中的“三昧真火”。在原著《西遊記》中沒寫道祖太上老君會不會，而紅孩兒的三昧真火在原著中說他是花了三百年時間煉成的。
當時唐僧被紅孩兒抓走了，孫悟空召喚出了本地的山神土地，問了下這附近有什麼妖魔。孫悟空和這些土地山神有過一番交談，最後這些土地山神說道：“說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。”
也就是說紅孩兒是自己在火焰山修行了三百年，才煉成了三昧真火，沒寫是太上老君教他的，不過這火焰山倒是真與太上老君有關，唐僧師徒途徑火焰山，那火焰山土地就是原兜率宮的護爐道人，當時他和孫悟空有過一番對話。可參考原著《西遊記》這一段原文：
土地說：“大力王即牛魔王也。”行者道：“這山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大聖若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你有何罪？直說無妨。”土地道：“這火原是大聖放的。”行者怒道：“我在那裡，你這等亂談！我可是放火之輩？”
土地道：“是你也認不得我了。此間原無這座山，因大聖五百年前大鬧天宮時，被顯聖擒了，壓赴老君，將大聖安於八卦爐內，煅煉之後開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。”
看到這可能大家又會說太上老君燒八卦爐的火是三昧真火了，但是原著騙不了人。太上老君用八卦爐煉孫悟空的火，根本不是三昧真火，這是孫悟空自己說的，可參考原著《西遊記》都十七回孫悟空向黑熊精唸的一首自我介紹詩：
將身綁在降妖柱，即命神兵把首梟。
刀砍錘敲不得壞，又教雷打火來燒。
老孫其實有手段，全然不怕半分毫。
送在老君爐裡煉，六丁神火慢煎熬。
太上老君那所謂的“文武火”煅煉妖猴孫悟空，就是這六丁神火，而紅孩兒估計是帶著母親鐵扇公主的純陰芭蕉扇，然後才能不怕火焰山的六丁神火，從而在裡面煉成了三味真火，因而不能說紅孩兒的三昧真火是太上老君教的，也就這一點關係而已。
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、明 許仲琳《封神演義》
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