中國是個有著六千年文明的古國，往前甚至可以追溯到更久，比如藏密的苯教，八千年前就已經出現了今天類似於佛陀的圖案，而道教中那些人物更是可以追溯到開天闢地。
拋開口述的傳說不講，單是有文字記載而流傳下來的玄學道統到底有多少流派，目前不得而知。
中國道教雖流派眾多，但大抵分為兩大類: 一以天神為主流，比如我們熟知的茅山龍湖武當正一全真又或者其它教派，多尊三清為尊，各路神仙故事和民間書籍以及現在主流的道教信徒也是遵守著這一流派。
而另外一類則是以陰神為主流，其中又以陰神的法術最為厲害，被稱為“陰山派”。
這個教派在我們大陸過去是最常和封建迷信劃上“等號”的，因為它請的是"陰山老祖"為主神。配合六丁六甲五營兵馬陰兵陰將三魔真君鬼仙大帝地府王爺盤古大王三山九候五鬼大王通天教主等神靈來辦事。
而使用的"陰山符"都是以黃紙墨字，或者白紙墨字，它們很少用"硃砂"。因為紅代表陽，黑代表陰，這就是注重“陰”的結果。
陰山法脈，在過去，特別是民國以前曾盛行於湘西福浙等地，江湖統稱放陰，諸多民間神婆神漢弄的走陰那一套把戲，多是脫胎於陰山一脈。
而現在的港臺等地出版的大量符咒書籍和影視作品裡，經常看見有一句話叫作“吾奉陰山老祖敕令”，這就是標準的陰山法脈。而其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設在地下，不可離地。
他們認為法無正邪善惡，只有使用的人或正或邪，任何一種法術都是為了幫助別人而存在。
所以，這個流派也非常容易被人利用，他們和中國本土道教最本質的區別便是在於《道德經》。
我們的道士，包括查文斌在內，學道之前必先學會做人，學做人必須要學《道德經》，老子認為，無德不成道，要得道先有德。何為德？
《道德經》的下篇開頭第一句便說了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德！孔德之容，惟道是從，所有德都是要遵循“道”而行動！
這陰山法，主要有“迷合衝開叫魂鎖魂驅魂調魂招財”等六種法術，這和一般的道壇法術有些相似，但不同的是，他們是利用陰兵陰將及五鬼來驅符辦事，是以陰神為主流的派系，所以力道直接而快速。這和中國的另外一種被視為黑暗的“鬼道”有著一些相似之處，借用陰靈的力量行事，其效果往往是很快的，但是其後果卻是嚴重的，因為有借必有還，而施法者往往以祭品錢財或者其它一些東西，但這些只能打發一些低級的陰靈，更為高級的要求卻是很多了。
比如過去一些陰山法裡需要有處子之血，甚至是孩童的雙眼，又或者讓你以自己的陽壽為代價。查文斌總算是明白為何吳半仙會讓那個毛建國替他找處女，原來都是為這個幕後的人所用， "陰山法"的修煉比較隱秘和怪異，但在查文斌來之不過是一種"法"而已。 ..因為他非常的接地氣，所以曾經一度在民間十分流行。但是就因為他的流行是伴隨著諸如吳半仙之流那類帶著欺騙性質的商業宗教，藉此以斂財甚至是做一些非法勾當。所以那些所謂的法師會將"陰山法"講得神神秘秘，誇大此法的作用。真是因為這種目的的宣傳，所以現今的人們一提起"陰山法"首先想到的便是神棍騙子，是封建迷信，殊不知，它也是中國本土宗教的第二大流派。 此法非常注重法壇法印令旗手訣調兵以及調將的運用，真正的陰山法師懂得借用墳地屍骨人血等"陰性能量"促成對事物的影響，以致達到順利圓滿之目的。 殊不知"陰山法"的前身其實是“茅山一脈”，後來又結合當地民間的“巫術”諸如跳大神一類,再由“閭山法茅山法普庵法”等法的改良,而成為今天的"陰山法"。因為其與"民間巫術"有緊密的關聯，通常用陰山法的法師都是"下陰者"，所以給人的感覺是相對其他法比較"陰"。也正是因為如此，陰山法一度非常在民間活躍，因為它既有正統道教流派的理論和招數，以及套路，也有民間巫術那般的貼近生活，這就導致了在文化程度不高的農村地區，下陰者一度成為“巫師法師”的代名詞，也正是因為這些刻意扭曲了陰山法本意的人的壞心思，才導致中國“封建迷信”大肆流行在農村以及偏遠地區，時不時的謀財害命，以至於今天還沒有絕跡！ 查文斌曾有兩部書，一部是《陰山法笈》。而另外一部則為《各派符咒法》，這些東西大抵都是凌正陽那位喜愛蒐羅的祖師爺留下的，可惜後來大多毀於文革期間。
《陰山法笈》的主要內容是講述"迷合衝開叫魂**驅魂調魂招財"等六種法術，以陰神為主流，力道直接而快速。而《各派符咒法》註明都是不外傳且好用的符咒，習法者應以助人為本，心存正念則功力增強，可見這門功法在創立之初還是對習法者有“德行”的要求的！陰山法以其獨特快速和接地氣的特點迅速在宗教領域佔有一席之地，在江湖爭鬥中陰山法更是因其隱秘性和高效性屢戰屢勝，其中又以陰山老祖獨創的一招鎖魂咒最為聞名。鎖魂咒為陰山派最具有代表性的制敵法門，顧名思義就是封鎖仇家魂魄，使其神魂顛倒，周邊環境急劇惡化，百事不順，危急生命，和現在最常說的下降頭類似，但是要更加的兇險和快速。
陰山法習法者應以助人為本,心存正念則功力增強,心存邪念則道消魔長。在陰山法的大肆擴張期間並沒有對門下弟子的人品道德做好衡量的標準，以至於誕生了一大批助紂為孽之輩。而陰山法最為獨特的是，其法脈修習者到了一定時刻就必須放陰一次，否則自身發脹痛苦難受無比，這便是查文斌對那女人吳姨所說的，功力越深厚者其痛苦便越大，這是因為修煉者靠借陰修行的導致的陰氣過重對身體的傷害。 所以，陰山法脈必須放陰，也是釋放自己身上多餘的陰氣，放陰的對象多為樹木，河流等，當然也可以放陰與人，並且這個途徑是最快的，既把自己身上的陰氣和承受的痛苦轉移到他人身上代為受過。 自從發現可以找他人代替後，很大一部分陰山門中弟子便開始大肆利用自己所學法術開始人。 舉個簡單的例子，李三要害王家莊的王二，首先第一步就是必須先閉退家神,，也就是通過特定符咒使對方家宅門神退位，然後再放陰。所以，陰山法在施法前，通常施法人會去被施法者家門口轉悠的，他需要弄清楚對方的門臉朝向，因為其借陰的對象多是一些鬼怪之物，這些東西雖然在查文斌這般的正道人眼中是小鬼，可是對於普通人而言，那便是無盡的折磨。 正因為是小鬼，所以門神便可以阻攔，為了破門神，陰山法便需要先擊破門神，選其中一段陰山法咒給予大家聽聽，便可知道這門法術到底有多兇殘和惡毒。 其咒如下:奉請陰山老祖，帶領兵將前往地王家莊王二家，門神護衛請退位，兵將領令入宅作弄王二，人不留情，急急如律令！ 由此可見,中國傳統文化中的祖宗,門神觀念並非空穴來風，所以建房屋前先找人門朝向才是最明智的選擇。
隨著陰山法脈的大肆擴張，在中國權力鬥爭最激烈的官場和皇家後院，越來越多的人為了打擊競爭對手便開始用利用陰山法。以至於後來皇家出了規則，但凡發現有人在宮中行使巫蠱之術的一律問斬，而在中國所有的皇帝中，敢於巫術殺人的為數不少，例如漢武帝劉徹明世宗朱厚熜明孝宗朱佑樘都是鼎鼎有名的追隨者。
所謂成也蕭何敗蕭何，這種陰山法終於是引起了執政者的警覺，萬一哪一天老子自己就被人這樣莫名其妙的給幹掉了怎麼辦？於是針對陰山法的打擊從數千年前邊已經開始，對付這種人自然不是用軍隊，而是需要一些具備特殊本領的，羅門恰恰更是個中高手。 第一次衝突爆發的時候是在一千五百年前，羅門一言堂發出青色標記，五大家族協同其它修道人士大舉誅殺陰山法脈，曾經一度讓這個門派接近滅絕。可是和那些正道不同的是，陰山法多藏於民間，農民大多沒有知識，最是容易被蠱惑，因此，陰山法脈弄了一招化整為零，從此潛入地下工作，基本上那就是悄悄的進村，打槍的不要不要啦！ 而陰山法無論是哪一招都有一句開口，那便是：奉請陰山老祖，恰好，這陰山老祖又算出若干年的繼周人應該出生在洪村，於是便把自己的墓地也留在了那裡。這陰山老祖也是人，就如同張道陵天師一般，不過是得道高人罷了。 於是羅門一脈便開始大舉進攻陰山老祖的巢穴，既今天洪村那個地下世界，不知道是什麼原因，終究是沒有能夠把陰山老祖挖出來挫骨揚灰，便是用了一些辦法合力封住了那座大墓並打上羅門禁地的標誌，這便是葉秋當日那個圖案的來歷。
閱讀更多 俗居寒青夜 的文章
