古语有云：“相由心生”，又曰：“人不可貌相，海水不可斗量”。于是，就有鬼谷子先生说：不可以貌取人，仅从外形去识人，就如同从一根小管子里看豹子，是看不到全貌的。不将形体分开，不拘泥于方法，从“无形”中去观察，从“无声”中去辨识，才是善于识人的办法。
如何从“无形无声”中去识人呢？就是要透过表象去看本质，继而读懂他人的内心世界。老祖宗的2句识人术口诀，短短16个字，便将一个人看得八九不离十。对照老祖宗的这2句识人术口诀，是君子还是小人，一目了然！
1、淡泊明志，肥甘丧节。
《菜根谭》云：“藜口苋肠者，多冰清玉洁，锦衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节人肥甘丧也。”
意思就是说：能忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清纯，玉一般洁白；而讲求穿着华美衣服、贪图享受各种美食的人，他们多半都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志向，要在清心寡欲的状态下才能表现出来；而一个人的节操，则是在贪图物欲享受中丧失殆尽的。
有道德修养的君子，脑袋里面想的都是天道，因此他们把追求和顺从真理当作人生乐趣。而小人满肚子装的都是物质欲望，热衷于吃喝玩乐、功名官爵、货财声色，而且把满足欲望当人生快乐。
因此，我们区别人才的高与下，是君子还是小人，应该看他的志向趣味如何。志趣低的的人，安于世俗鄙陋的规矩，则日趋卑下；志趣高的人，追慕先哲圣贤们，而一天天走向变得高明；最终，贤良还是不贤良，智慧还是愚蠢，就在这里区拉开了距离。
一个人贪图荣华富贵的享受，喜欢满足各种低俗的物欲，则节操往往也不行，更容易沦为小人；一个人淡泊名利，对于吃穿住行的物质要求都不高，生活朴素，志向明确而高雅，热爱读书学习，乐于追求真理，则操守往往高尚，会越来越接近于君子。
2、大智若愚，大巧若拙。
《菜根谭》云：“真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。”
意思就是说：一个真正廉洁的人，不与人争名，所以反而建立不起廉洁之名；那些到处树立声誉的人，是为了贪图虚名。一个真正聪明的人，不炫耀自己的才华，所以看上去反而觉得很笨拙；那些卖弄自己聪明智慧的人，其实是为了掩饰笨拙。
老子《道德经》第四五章说：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。古曰：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷！
真正有道德的正人君子，往往与世无争，不贪名利。他们追求“无过便是功，无怨便是德，无事便是福”，看似不起眼，和普通人毫无差异，但暗地里做了很多好事、善事。而贪图名利的小人，目的总是不单纯，做了好事总想着趁机抬高自己超过别人，给人一点恩惠总想着借此结交好友，做了点功德总想着让世人惊骇，树立节操总想着标新立异。
所以，人们常说：“大忠似伪，大伪似真”！真正的忠臣，不争名夺利，不爱表现邀功，看似虚伪，实则是正人君子；真正的奸臣，喜欢争名夺利，处处邀功表现，看似忠心耿耿，实则是阴险小人。
真正智慧的人，深知“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”的道理，所以他们接近纷杂的社会而不受污染，知道权谋和手段，而不使用手段，主动放弃投机取巧，抱朴守拙，看似愚笨，实则是大智若愚！
真正愚笨的人，喜欢投机取巧，爱耍小聪明，老是把其他人当傻子，实则他们才是最傻的人。古语云：“上智者必不自智，下愚者必不自愚”，具有聪明智慧的人一定不会认为自己聪明，智商低下愚蠢的人也一定不觉得自己愚蠢。所以说，耍聪明的人，往往都会聪明反被聪明误。
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知”。真实可信的话不漂亮，漂亮的话往往不真实。善良的人不巧言令色，巧言令色的人往往不善良。真正有知识的人从不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。所以说，真的大智之人，看似愚笨；真正大巧之人，看似笨拙。反之，故意表现出聪明才干的人，往往名不副实，也是在掩盖笨拙。
观人主要在于观心，透过一个人的所作所为去分析隐藏在背后的内心本质，才是识人术的最高境界，即：视于无形，听于无声。
老祖宗的以上2句识人术口诀——淡泊明志，肥甘丧节；大智若愚，大巧若拙，短短16个字，便可将一个人看得八九不离十！对照这2句识人术口诀，是君子还是小人，一目了然！朋友们，您觉得老祖宗的识人术靠谱不？
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