“秀才举兵，三年不成。”所以《水浒》里的那些草莽英雄多是武将或习武出身，难觅知识分子影踪。即使个别秀才出身的，也不过是干着伪造文书、私刻公章的勾当，蝇营狗苟，不值一提。
其实，知识分子在《水浒》全书中人数虽寡，但却占据着绝对重要的地位，梁山泊三代首领，两代都是知识分子出身。正所谓：“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化。”
王伦：从高考落榜生到山大王
水泊梁山的第一代领导人白衣秀士王伦就是知识分子出身。书中说他是个“不及第的秀才”，至于他如何完成了从知识分子到落草为寇的心路历程，就不得而知了。但相信他的灵魂深处一定挣扎过，如果不是出于无奈，决不会选择去做一个令人不齿的江湖强盗。
高考落榜生王伦穷困潦倒，于是来拜见那位见人就撒钱的柴进，得其资助了第一笔创业金。他没有拿这笔钱去做正经营生（估计也什么都不会），而是选择了当强盗。书中写王伦后来曾寻思：“因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。”看来是因为杜迁的缘故，王伦加入了打家劫舍的行当。
对王伦的评价历来都是说他“嫉贤妒能、心胸狭窄”。其实这完全是林冲出于自己立场的说辞。王伦不想收留林冲，因为他对自己和班子成员有很准确的了解：“我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。”而林冲武艺高强，在江湖上，拳头代表话语权，谁拳头硬谁就是老大。林冲的到来直接威胁到王伦的地位，他自觉能力无法驾驭此人，所以不愿收留。
再加之，林冲是朝廷要犯，王伦不想让梁山参与到朝堂争斗中去，只想自保。客观来说，王伦一介书生，手无缚鸡之力，却能给江湖人士当老大，把和自己不是一股道上的杜迁、宋万等人凝聚起来，总有几把刷子才行。
至少王伦在选择水泊梁山当革命根据地这一点上十分具有战略眼光。梁山泊方圆八百余里，中间是宛子城，蓼儿洼，水系四通八达，水域宽阔，退守自如，比较安全。而且靠水吃水，给养有保障，生活不愁。阮小七曾对吴用说：“如今泊子里新有一伙强人占了，不容打鱼。”说明梁山泊水产十分丰富。宛子城、蓼儿洼地势独特。自金沙滩上岸，“两岸都是合抱的大树”，环境优美；“四面高山”，地势险峻；“中间里镜面也似，一片平地，方可三五百丈”，便于生存。王伦带人在这里开创根据地，在半山建了一座断金亭、“再转将过来，见座大关。关前摆着枪刀剑戟，弓弩戈矛，四边都是檑木炮石”、“三关雄壮”、“靠着山口才是正门，两边都是耳房。”经过一番经营，水泊梁山已经成为具有战略地位的土匪寨子。
王伦虽然失败了，但他以实际行动证明了榜上无名不等于脚下无路，至少可以另辟蹊径，不走寻常路——落草。
宋江：一心想“回归”的知识分子
梁山集团第三代领导宋江高举“替天行道”大旗，在他身边聚集了107位头领和数万名喽啰，一呼百应，风光无比。这位宋大王并非草莽出身，亦是“自幼曾攻经史”。如果没有误杀阎婆惜，大概还会凭着高情商为自己谋划一条从吏转官的正道，跻身于“满朝朱紫贵”的行列也未可知。可是在命运的捉弄下，宋江落草梁山。在他全盘掌握梁山大权后，开始为自己做为一个知识分子的“回归”而努力，即招安，曲线实现自己的“仕途”。
要说宋江的江湖手段一点儿也不比彻头彻尾的江湖人士差，论心机、心狠程度甚至有过之。他唯一有别于梁山大老粗们的地方就是喜欢舞文弄墨，体现读书人的与众不同。每当几盏黄汤下肚，他就灵感四射，借着酒劲儿开始搞创作。
在浔阳楼写了首《西江月》，结果遇到“文人相轻”的黄通判将此抓了个“反诗”的典型，差点儿掉了脑袋。
梁山排完座次后，一派歌舞升平。宋江与大老粗们开始故作风雅赏菊花，体现了宋江所具有的文人士大夫情怀，有别于那些只会喝酒吃肉的好汉。“梅兰竹菊”四君子乃中国传统士大夫心目中的高洁偶像，宋江自然要去欣赏。赏菊之余，宋江又“乘着酒兴”写下《满江红》，表达了哭着喊着想招安的迫切愿望，结果被武松、李逵、鲁智深等人抢白了一通，开启了关于“招安”的第一轮论战。
在京城天上人间夜总会约会李师师小姐时，花月正春风。宋江再次“乘着酒兴，索纸笔来，磨得墨浓，蘸得笔饱，拂开花笺”遂成乐府词一首。“义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。”他本想借此向花魁“尽诉胸中郁结”，谁知李师师文化水平有限，“反复看了，不晓其意”。正待他进一步讲解说明，李小姐又没空闲。
在北征辽国凯旋后，宋江路过双林渡。当时空中有数行雁飞过，不长眼的燕青为了显示箭法精湛，射杀了几只。由此让动物保护主义者宋江内心更为悲戚。在他眼里，鸿雁乃“仁义之禽”，这群鸿雁好比梁山众兄弟，射杀正犹如失去了兄弟，有不祥之兆。于是宋江写下《解连环》一词。
书中几次出现的宋江作品，写得文从句顺，颇有意味，符合宋江 “曾攻经史”的文化水平。然而，这位一心想回归正道的知识分子不过是朝廷使的一把枪而已，“鸟尽弓藏”的悲剧还是落在了他身上。
吴用：忘记知识分子初心的读书人
吴用是知识分子出身，但读过原著的人会觉得此人出馊主意、搞阴谋诡计，与古代封建社会知识分子“修、齐、治、平”的要求相悖甚远。
吴用在村里靠给财主家的小孩儿教书混饭，被称作“教授”、“学究”。是不是秀才还不好说。因为书中说他是“似秀才打扮”。幸亏他生得“眉清目秀，面白须长”，外表看上去还有几分书卷气。此人惯使阴谋诡计，尤其是后来帮助宋江赚人上山，都是无底线、无节操的事，实在不像是读圣贤书之人所为。吴用头脑灵活，鬼点子多，有“智多星”称号。他为cosplay诸葛亮，给自己起了个“加亮先生”的号，羽扇纶巾打扮，没事儿爱拿把扇子扇来扇去。
大概是为了显示自己文武双全，吴用还有件武器——两个铜链。至于他武功如何，书中只是提到刘唐和雷横对打时，吴用“便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立住了脚”。后人多由此说吴用武艺高强。其实，铜链多是作秀之用，两个人正打架时忽然跳出个外人来拦架，总会下意识地暂停。
有意思的是，吴用的落草纯属自愿，而不是像王伦因生计所迫。他本身就喜欢结交江湖人士，喝五吆六，着迷黑道。除了自小结交的晁盖外，他还认得阮家三兄弟、戴宗等人。所以他早已被江湖气所浸染，脱离了读书人的行事作风。
当刘唐将“一套富贵说于哥哥”时，吴用立马像打了鸡血，为打劫生辰纲出谋划策。虽说生辰纲是“不义之财”，但是圣贤并没说“不义之财”就可以用“不义”手段取之。孔夫子教导的是“君子爱财，取之有道。”但在吴用眼里没这个分别。而且打劫的生辰纲也根本不是用来“劫富济贫”，而是犯罪团伙私分，这不过是贪吏不义之财的一次转手而已。
体现吴用内心包藏着一颗知识分子心的唯一一件事，那就是他为“招安”而忙乎。科举是封建时代底层知识分子跳龙门转变身份的大好机会，“朝为田舍郎，暮登天子堂”不是没有可能。“学而优则仕”，为底层人士打开了通往官场仕途的大门。但是，学习不好的吴用显然无法通过正当渠道进入官场体系，那么由土匪身份招安进入体制内不啻为一条终南捷径。所以就不难理解为何在招安一事上吴用与宋江一拍即合。
参考文献：《水浒传》
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