夫天之理物，必作其极。于是四时攸叙，阴阳用燮。日月照临，于焉具形。周天曰岁，环地则月，应时变化，其运不穷。是时必有中，生物之则，不稍逾诸。建用理极，干道以张，物承其则，率性运气，以为生生之元。寒暑春秋，物始生焉。
孔子博物馆馆藏孔府明代门神
孔子博物馆馆藏孔府明代门神
天有其时，民用序节。故圣王承命制作，统绪万端，宪时授历，正朔纪元，以垂永久之法，应当时之变。年必有号，国必有统。宅兹中国，表正万方，非受命不能率其统。亦犹日月正其位，而四时始序焉。故天命不可不知，民极不可不建，统绪不可不正。知命率性，而民生始安。
月正元日，加降厥祥。贞元来复，邦乃其昌。时哉。祗承干象，钦若昊天，与时偕极，人道之本也。（文/云汉）
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