6月4日，中国妇女杂志记者团来到美丽的西双版纳，深入基层村寨，领略巾帼风采。长期以来，13个少数民族在这片热土上团结互助和睦相处，如今各族女性正跟随妇联，迈着坚定的步伐，砥砺奋进，共谱和谐曲，奏出新乐章。
文／本刊记者 闫实
就如傣语中西双版纳的名字译意一样，这里是一片“理想而神奇的乐土。”来到西双版纳，你会发现它的美并不仅仅是热带雨林的自然景观，还有青山绿水间独特的少数民族风情。无论是在傣族村寨，还是景洪城区，那些身着民族服饰的勤劳女性总能引起记者的注意。正是她们的智慧和努力，让素有“金孔雀”之称的版纳，焕发出了一种由内而生的“和谐”与“包容”。
傣族老庚，守护家的和睦
西双版纳，气象万千。前一分钟还是阴雨连绵，后一分钟就会艳阳高照。6月5日上午，伴着蒙蒙细雨，记者一行来到了西双版纳勐养镇曼掌村。在曼掌村的一个傣家吊脚楼里，记者见到了身着花腰傣族服饰的陶美芳。
提起陶美芳，身旁的傣族姑娘们都会伸出大拇指点赞。因为她在8年前提议，在村寨里成立“老庚组”，以民族独有的调解方式来守护家的和睦，寨的安宁。
“老庚”是傣族的居家文化，一些年龄相近，脾气性格相似的人被称为“老庚”。陶美芳告诉记者，傣族人爱酒，无论男女，无论中午或晚上，只要大家相聚在一起，就会载歌载舞饮个痛快。于是，有些人喝醉了便会回家大吵大闹。面对村寨里时有发生的家庭暴力情况。陶美芳便想到让“老庚”发新芽。
当时，作为曼洒浩村的妇女主任，陶美芳提议从本村开始尝试，让一些老庚自愿成为一个小组。小组里每一对夫妻都要和睦相处，不可以吵架，如果哪一对夫妻吵架了，就会惩罚他们请客吃饭。当然，这只是为化解矛盾提供的一个前提条件，关键在于相互信任的老庚们，会帮忙分析吵架原因。大家你一言我一语，原本针锋相对的夫妻不知不觉间便和好了。
与陶美芳交谈的过程中，记者不只一次地感受到傣族老庚居家文化的温暖。在傣家山寨，每一个家庭和个人都会得到关注和支持，每一个人都不会被排除在大家的守望之外。妇女也好，孩子也好，老人也好，他们不仅是一个家庭的成员，也是老庚组守护的一份子。当一个村民陷入困境和无助时，来自老庚组的友善会帮其修复与家人或邻里的关系。
在记者眼前的是一个自然、美好、温暖的傣族村寨，寨子里的村民们在这里健康生活、友善生活、感恩生活。
布朗弹唱，让法走进山寨中
听歌要听布朗歌，在西双版纳景洪市，记者见到了温婉美丽的布朗族女歌手玉章英。作为国家二级演员，她曾带着布朗弹唱走出国门。
对于布朗人而言，弹琴、唱歌就好比饭菜的“盐巴”，是生活不可或缺的元素。玉章英告诉记者，她在儿时就想学弹四弦琴，可当时四弦琴只允许男人弹奏，女人只能唱歌。参加工作后，玉章英打破了旧时规矩，成为了第一批弹奏四弦琴的布朗女性。布朗弹唱是传承布朗民族文化的主要方式，靠的是口授心记、口耳相传。
二十多年来，玉章英每年都会跟随民族文化宣传队下乡演出。每当有重要的法律颁布，她都会和同伴们编排新节目，将法律的内容转化成说唱、音乐剧、小品、舞蹈等形式，送到山寨中。
很多村民通过法治文艺节目，了解到哪些行为是法律禁止的，哪些权益又是法律保护的。玉章英的工作得到了妇联的肯定，她也因此与妇联结缘。
妇联就是各族女性同胞的纽带，参加妇联的活动，让玉章英看到了女性的力量。在采访的过程中，玉章英多次提到，各族姐妹要团结努力，在走向幸福新生活道路上，一个也不能被落下。
神秘基诺，在法治中融入现代文明
6月6日，基诺族迎来了第39个生日，它是我国最后一个被正式确定的少数民族。对于记者而言，它陌生又神秘。基诺族曾经是刀耕火种，结绳记事的民族，以前他们不懂得商品交易，更没有财产权的意识。为了帮村民脱贫，新司土村的妇联主席李晓慧配合乡政府做了很多努力。
走进景洪市基诺乡新司土村巴朵村手工艺品专业合作社，几位基诺族女性正在纺织“砍刀布”，这些布编织完成后，会被加工为寓意吉祥的香包、腰带、背兜等具有民族特色的商品，通过电商平台展销，从而增加她们的收入。
在合作社之外，妇联组织还推动确定了商品赶摆日。通过大力宣传、免费提供摊位等方式，妇联鼓励村民将家中的土特产拿来出售。随着网络的发展，李晓慧又主动办起了农村淘宝，方便村民们进行商品交易。
村民们的收入慢慢提高了，一个新的问题又摆在李晓慧的面前，如果仅仅有钱，但不懂得法律知识，村民的幸福生活同样没有保障。
于是，在上级妇联的支持下，在村妇女小组的配合下，李晓慧通过培训的方式向村民普法，另外她还在基诺族节日的时候，准备很多法律展板，利用民族节庆营造法治的氛围。
以前，基诺族人离婚，女方不知道争取自己的权益。传统的观念是女方嫁过来时什么财物都没带，离婚时也不应该拿走任何财物。然而，在今天，随着《婚姻法》、《妇女权益保障法》等法律的宣传，基诺族女性普遍都有了法律意识。对于一些难以挽回的婚姻，她们会向妇联求助，为自己争取更多的权益。
閱讀更多 中國婦女 的文章
