【荀子每日经典】
——木白研修荀子《劝学》
第十四天
1.原文
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。
2.译文
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
3.木白分析
在这段，荀子告诉了我们要学习哪些经典教程，以及学习教程的次第。又深入说到我们人生的意义，就在于学习和创新，从书生起步，达到圣贤为止。长期坚持，活到老，学到死方能结束。我们人跟禽兽最大的区别，就在于我们在不断学习、进步、创新。如果停止学习，那无异于禽兽。所以，我们人生最悲哀的莫过于拒绝学习。最快乐的当然也是学习，因为学而时习之不亦悦乎？
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